約束一個人的行為，有兩種方式。
1.自律。
2.他律。
自律讓人自由，他律讓人受困，有出息的人都選擇前者。
自律的方法也有很多，自我提醒、自我暗示、設定目標、規劃時間等。
最高級的自律，就是「我不要了」，有舍有得，去繁存簡。
不徹底的放棄，是一場災難。
朋友曉琳，在大學時，和同學戀愛。
畢業之後，為了愛情，她留在了長沙，放棄了在深圳的工作。可是她不甘心，還是希望去深圳闖一闖。
一邊是工作，一邊是愛情，怎麼選，都是錯的。
結婚之後，公司有一個去深圳分部的機會，她去了。可是到深圳幾個月，很是痛苦。她牽掛家裏的孩子，還要面對丈夫的各種指責——怎麼能夠拋棄家庭，遠行工作呢？
一段時間，她也想過要離婚；也想拉着丈夫到深圳一起過。但是丈夫的工作相對穩定，要放棄，也不同意。
就這樣，她一直糾結，一直和丈夫糾纏。終於，生活就像一場永無止境的追逐，她永遠也逃不出自己的陰影。
人最怕的，不是不自律，而是自律不夠徹底。努力的效果很差，甚至適得其反。
「想要，又想不要」的狀態，就是一種自我的消耗。好比一個巨大的擺錘，左邊敲一下，右邊敲一下，持續性痛苦。
它製造了各種捨不得，拖住人的前行的腳步。
1.關於愛情。愛了A，又好像B更合適。結果兩個都要失去。和A分手了，和B結婚了，又常常去找A，結果還是要弄丟婚姻。
離婚之後，捨不得孩子，又復婚。也難免是再次跳進火坑。
2.關於工作。常常嫌棄工作收入太少，你的工作動力就少了。從而缺乏工作成績，提拔的機會等。決定換工作的時候，猶豫幾天，大概率換不成。一旦看到人家的新工作，收入很高，又捶胸頓足，好像錯過了一個億。
3.關於社交。礙於面子，到處去應酬，喝酒，你也會變成狐朋狗友。還在社交中，花掉一大筆錢。
4.關於育兒。是送孩子去某藝術班，還是不去呢？不去似乎會落後，去了又花太多錢。父母搖擺的態度，讓孩子學不好，斷斷續續地去藝術班。
5.關於孝老。要不要把父母接到身邊？夫妻的想法不一樣。都會造成老人過不好，子女覺得虧對父母。
還可以例舉很多方面的問題，要不要，不確定，都會變成「當斷不斷反受其亂」。
「我不要了」，放棄就是重生。
陶淵明，在親戚的舉薦下，多次為官。
母親過世，他藉機會辭官回家。後來又做彭澤縣令。
他好像自己被困住了，決定辭職。妻子安慰：「你也等稻穀熟了，再說吧。」
他覺得有道理，就繼續留在縣衙。
他只想好好工作，不想看人臉色，被人呼來喝去。
有一天，督郵來視察工作。下屬提醒他，應該去迎接。
他匆匆忙忙準備馬車，出發前，下屬提示：「你不穿好官服，就這樣去嗎？」
他覺得太繁瑣了，內心非常痛苦——一咬牙，掛印辭官。
歸隱的陶淵明，生活沒有很富足，但他徹底自由了。正如他寫的詩句：「久在樊籠里，復返得自然。」
一了百了，不是消極，而是開啟了陶淵明自己喜歡的生活：帶月荷鋤歸。
一畝三分地管好了，夠吃，然後剩下大量的時間，自己寫詩，也不被人打擾。
「我不要了」，是徹底放下過去，開啟未來的拐點。
「我不要了」，還是一個人變強大的開始。
決定不要的那一刻，人會很勇敢，也徹底不受他人的約束，不看人的臉色。
有一個騎驢的隱士，受宰相的邀約，去赴宴。
到宰相府，被僕人攔住，非要他下驢，並且給出邀約的書信。
他轉頭就走：「我不要求宰相，憑什麼要被刁難，在這裏受氣。」
宰相知道他來了，又走了，滿是遺憾。
如果你徹底捨去一種社交，那對方無法拿捏你。
以此類推，如果你不要某一個工作了，那你不再陷入工作的煩惱。你也會另闢蹊徑，此處不留爺自有留爺處。
如果你不要了一段錯誤的愛情，你一轉身，會遇到真正愛你的人。
如果你不要別的兄弟姐妹幫忙了，你看似孤注一擲，你也是真正靠自己。
不要的邏輯，就是這樣——結束也是開始；結束也是絕處逢生。
掌握「我不要了」的自律方式，也不難。
當下讓你痛苦的事，不要去咀嚼，而是快刀斬亂麻，扔掉。
勇敢地開始下一件事，新的來了，舊的就去了。開始也是結束。
養成迅速決斷的習慣，限定決斷的時間，一定要反拖延。
不要害怕絕路，相信懸崖邊，也有小路，甚至懸崖是起飛的最佳平台。
你什麼時候，把困住自己的東西扔掉了，你什麼時候就擁有了最貴的自律。
