巴蜀詩國，源遠流長。
賦聖璀璨，李杜華光。
蘇軾楊慎，才涌大江。
沫水若浪，何其芬芳。
變臉魔幻，「星星」耀芒。
舊韻新詩，民歌繁昌。
青藍相繼，霞蔚東方。
沱江毓秀，天孕刀郎。
資中古邑，天生刀郎。
改革潮起，蛟龍初長。
浸淫川劇，如飲瓊漿。
母儀翩翩，父愛煌煌。
傳承家學，書海徜徉。
八音婉轉，翩躚高腔。
情系絲簧，雅俗共賞。
雛鳳初鳴，雨中飄蕩。
顛沛流離，天磨刀郎。
歌廳燈影，逐夢奔忙。
風靡成都，走俏內江。
初結連理，明珠乃降。
其奈時艱，家散情殤。
輾轉天涯，海南闖蕩。
幸遇知音，愛暖心房。
漫漫前途，路遙八荒。
遷居新疆，天佑刀郎。
天山巍巍，壯爾胸膛：
雪潤莽原，玉出崑岡。
龜茲樂舞，絲路華章。
田園牧歌，紅柳胡楊。
鐵甲戍邊，民族融昌。
淬火寶刀，冶煉兒郎。
歌海舞鄉,涅槃鳳凰。
刀郎刀郎，詩醉歌狂！
刀郎刀郎，歌醉詩揚！
西域情歌，熱辣滾燙。
第一場雪，盡訴衷腸。
山歌寥哉,樂壇激盪。
羅剎海市，魑魅震惶。
花妖婉轉，鬼泣神傷。
雲動寰宇，歌飛重洋。
莽莽神州，天縱刀郎。
藝傳天下，德馨四方。
雪中送炭，汶川地殤。
跪乳反哺，大愛無疆。
巡演華夏，首唱故鄉。
京滬廣深，黃河長江。
追夢赤縣，文旅興旺。
湧泉汩汩，歸報新疆。
縱覽古今，歌詩同光。
荷馬盲唱，史詩流芳；
屈子行吟，楚辭濫觴。
岑參鏗鏘,洛賓悠揚。
天選刀郎，開來繼往。
謠風俚曲，薈萃一囊。
亦古亦今，亦中亦洋。
歌詩「復婚」，地久天長。
歌哭蒼生，詩讚炎黃。
佛心道骨，大義擔當。
歌詩為劍,誰試鋒芒？
歌者襟懷，伯牙放曠。
詩人魂魄，靈均高尚。
繆斯凝眸，龍馬騰驤。
天問星漢，求索蒼茫。
乾坤正氣，日月齊光！！！
（完）
刀郎簡介，本名羅林，1971年6月22日出生於四川省內江市資中縣，中國內地知名歌手、詞曲作者、音樂製作人。
他於上世紀90年代投身音樂事業，1995年在新疆成立「西北音樂工作室」，2004年憑藉專輯《2002年的第一場雪》爆紅。《衝動的懲罰》《披着羊皮的狼》等代表作傳遍全國。其音樂紮根民間文化，擅長融合新疆民族音樂、傳統山歌等元素與現代流行技法，形成獨樹一幟的藝術風格。《愛是你我》《一家人》等作品曾兩獲「五個一工程」獎。
2023年，刀郎攜專輯《山歌寥哉》強勢回歸，主打歌《羅剎海市》以《聊齋志異》為創作基底，風靡全國，波及全球，引發廣泛熱議。
2025年8月，他憑該專輯包攬第十六屆華語金曲獎「年度藝人」「最佳國語專輯」等六項大獎，兩周後再以《虞美人·故鄉》斬獲數碼音樂年度盛典「年度國風獎」。
自2024年啟動的「山歌響起的地方」巡迴演唱會持續引發熱潮，2025年巡演覆蓋濟南、上海、武漢、烏魯木齊等20餘城，場場售罄，引爆當地文旅熱潮（以上內容源於網絡）。
本文作者屈金星簡介，中國詩歌春晚總策劃、總導演、北京詩人、辭賦家，上海交通大學與文化傳播研究中心教授、中華新辭賦運動發起人之一、策劃人、資深傳媒人。2015—2025年，在京策劃發起十一屆中國詩歌春晚。2016至2025策劃發起十屆嫘祖故里中華母親頌詩歌朗誦會。2018年至今發起中國詩歌夏晚（端午詩會）秋晚等系列衍生品牌。2015年6月22日，中央電視台以《屈金星：詩歌之旅祭誦屈原》為題作專題報道。2014年，策劃「回夢大河·尋根中原——余光中、汪國真詩歌之旅」等多項詩歌活動。領銜創作《小浪底賦》《嫘祖賦》等多篇辭賦勒碑於河南洛陽黃河大壩、嫘祖故里河南西平及全國各地。新聞作品入選大學新聞系教材。新詩入選中小學語文試卷以及輔導教材。出版《屈金星詩歌辭賦集》等數部詩歌、新聞專著。代表作品有《煤啊！我的情人我的黑姑娘》《屈原頌》《開封頌》等。《人民日報》、新華社、中央電視台數百家媒體曾進行過報道。
同舟共命寫刀郎
作者：屈金星
2025年，恰逢新疆維吾爾自治區成立70周年。金秋十月，國慶中秋來臨。其間，10月4日、5日、11日、12日，刀郎全國巡迴演唱會將在刀郎第二故鄉新疆連演四場收官。全國「刀迷」紛至沓來，烏魯木齊成為歡樂的海洋。
雖然刀郎生於四川，但新疆確是刀郎的福地。刀郎在新疆實現了藝術上的鳳凰涅槃。當此之際，我嘔心瀝血寫下了《刀郎歌》，固然是獻給刀郎，更深刻地獻禮新疆這塊博大的土地。
我和刀郎素昧平生，而且，也不是音樂界的人，何以為此？
這源於著名作家熊紅久、高天龍的報告文學《刀郎：大漠中行走的胡楊》。從中我讀到，我和刀郎同為70後，基本同齡。我們生活成長的時代，恰逢改革開放時期。
刀郎生於四川內江資中縣一個小鎮，父母親在縣川劇團工作，按照當時的話來說是「吃商品糧」的。刀郎從小在川劇團長大，從小痴迷音樂、藝術，高中未畢業便毅然投身其中。
改革開放初期，經濟發展，歌廳蔚起。刀郎不顧父母勸告，在成都、內江的歌廳演唱，頗為走紅，恰遇前妻，結為連理，隨後女兒出生。後來，歌廳退潮，業務寥落，前妻不辭而別，床上的女兒餓得哇哇大哭。他一個人帶着女兒，深陷低谷。
當時，正值海南開發熱。刀郎隻身一人奔赴海南從事音樂，雖然經過拼搏逐步小有影響，但顛沛流離，艱辛備嘗。其間，刀郎有幸遇到知音朱梅，兩人喜結伉儷。海南經濟泡沫破裂後，刀郎被迫隨妻子遷居娘家新疆烏魯木齊。
彼時，烏魯木齊發展方興未艾，娛樂尤其是歌舞十分發達。刀郎和妻子白手起家，從歌廳音樂起步，摸爬滾打。在此過程中，刀郎結識了音樂人石明，他們走遍三山兩盆，大漠戈壁，邊關哨所，從新疆雄渾的自然山川以及豐富的民族歌舞中汲取營養，實現了藝術上的鳳凰涅槃。其間，刀郎推出《2002年的第一場雪》風靡神州。
2013年後，為了藝術上的再度升華，他一路採風一路思考，遊走在青藏高原、河西走廊、古都長安，最後在蘇州停留研學七八年，深入研究了琵琶以及評彈、崑曲吳語等傳統器樂和地方曲目，並進行了大膽的探索和嘗試。其間，刀郎推出的專輯反響平平。但刀郎在寂寞中堅持自己與眾不同的創作之路，直到2023年《羅剎海市》誕生，風靡四海。刀郎再度實現了藝術上的鳳凰涅槃。
《刀郎：大漠中行走的胡楊》這部報告文學讀得我淚如雨下。從刀郎的身上，我看到了時代大潮中我們載沉載浮的身影和跌宕起伏的命運。
但我們二人稍有不同的是：他從高中開始一直以音樂在市場上打拼；我大學畢業後先到京郊下煤礦，後從事新聞工作，再後來從事策劃，其間，一直保持着對詩歌、辭賦創作的酷愛。2015年過年，我和於小高等策劃發起創辦了中國詩歌春晚，嘔心瀝血堅持辦了十一屆。其中的艱辛和磨難，不足為外人道也。
因此，刀郎的經歷感動得我潸然淚下；刀郎的歌和我的心靈相通，和我們這個時代的人靈魂共振！不僅如此，刀郎的作品內容包羅萬象，廣涉音樂、戲劇、詩歌、文學、藝術，還汲取儒釋道的智慧，堪稱「百科全書」。刀郎的作品絕不是浮光掠影，其中往往滲透着深刻的哲學思考。刀郎不僅僅是一個優秀的詞作家、音樂家，還是一個優秀的詩人。他的作品對當代詩歌創作同樣有着深刻的啟示。
中國詩歌春晚一直倡導古今中外，海納百川的包容精神，倡導「大詩歌」理念——詩、詞、歌、賦一家，詩、歌一體。2024年元月，我和王長征特向第十屆中國詩歌春晚評委會力薦刀郎為全國2023年度十佳詞作家，最終獲得眾評委全票通過。晚會上還演唱了《花妖》。此舉一舉引爆輿論場，並持續霸榜熱搜。
此後，《人民日報》、新華社、中央電視總台等中央主流媒體高度評價刀郎以及其藝術成就。國際上，《紐約時報》等歐美主流媒體也予以高度肯定。刀郎作品線上線下傳播量動輒以百億計算。概言之，刀郎以及其德藝雙馨贏得官方、民間以及國際的共同認可——這深刻體現了時代的包容、公平、開放、開明乃至文化自信。這在中國乃至世界音樂史上是罕見的。
為什麼數十萬人乘飛機火車奔赴一個城市參加刀郎演唱會？為什麼刀郎演唱會的現場數萬人淚流滿面同唱一首歌？——因為，刀郎的青春其實也是我們共同的青春；刀郎的命運其實也是我們共同的命運——我們風雨同舟，同舟共濟，同舟共命。高揚的雲帆上寫滿了漢唐雄風和星辰大海！
於是，我激情難抑，寫下了《刀郎歌》，不計工拙平仄，唯抒胸臆。特別強調，此詩不僅僅是寫給刀郎的，更是寫給當代中國所有的優秀音樂家、詩人、藝術家的，寫給當代所有中國人，而刀郎不過是其中的一個代表和象徵。
我個人認為，刀郎的貢獻如下：一、促使詩和歌「復婚」，恢復詩、歌一家的傳統。歌、詩原本一體，然而，一段時間以來，詩和歌分離，愈走愈遠，刀郎的作品使詩和歌「復婚」——當然，這是比喻的說法，同時，任何比喻都是蹩腳的。
二、頌讚的虹霓和批判的鋒芒並燦。刀郎的作品既有對家國情懷的熱情謳歌，又有對魑魅魍魎的犀利批判，彰顯了崇高的文人風骨。
三、對多民族文化、古今文化、中外文化的整合創新。刀郎學習借鑑了四川、新疆、海南以及全國各地，甚至國外的音樂、詩歌、舞蹈等各種藝術元素，海納百川，整合創新，終獲成功。
此外，刀郎堪稱作詞、作曲、演唱的通才。近年來，刀郎作品全媒體流量超1000億人次，在國際上也卓有影響。刀郎此舉彰顯了文化自信，推動文化輸出，為中國音樂家、詩人、藝術家贏得了榮光。刀郎以其自身實踐和文化自信，試圖重構以西方為主的世界音樂、歌詩坐標系。無論結果如何，意義已經超越事件本身——至於對刀郎作品存在的爭議，完全是學術上的百家爭鳴，深刻體現了時代的開明、包容。而刀郎對於作品爭議表現出來的大度和謙虛，更加彰顯了他的風範。
刀郎的演唱會吸引大量粉絲前往所在城市旅遊，深度刺激了旅遊經濟發展。刀郎德藝雙馨，屢次捐款並參與公益活動。刀郎堪稱當代中國乃至東方音樂標誌人物之一。
刀郎取得的成就固然與自己的天賦、才華、努力密不可分，但更離不開中國文化的「母體」，離不開波瀾壯闊的時代，離不開眾多音樂同行提供的藝術營養，甚至離不開國際文化尤其是音樂交流。因此，《刀郎歌》架構在整個中國音樂、詩歌、藝術大背景下解讀刀郎——詩人、辭賦家之語，難免誇張——讀者只需當成作者一家之言看待即可，當然，歡迎大家討論、商榷甚至拍磚。
誠然，與全球頂流音樂巨匠相比，刀郎的音樂藝術和國際影響力都需要不斷提升。這是刀郎未來努力的方向。
好在刀郎還年輕，他謙虛低調，海納百川。對此，我們充滿希望。願刀郎的作品永遠如天山雪蓮聖潔崇高，如大漠胡楊千年不朽，如「疆域王」美酒令人沉醉！
《刀郎歌》分八個部分。第一部分寫刀郎是深厚的巴蜀文化沉澱孕育的結果；第二部分寫少年刀郎痴迷音樂等藝術；第三部分寫刀郎早期在市場上闖蕩的艱辛；第四部分寫刀郎遷居落戶採風成長於新疆；第五部分寫刀郎作品及影響；第六部分寫德藝雙馨的刀郎在全國巡演盛況；第七部分寫刀郎作品的傳承創新。第八部分寫刀郎以及中國音樂家、詩人、藝術家的精神，並展望中國乃至世界歌、詩等藝術的未來。
「繆斯凝眸，龍馬騰驤。天問星漢，求索蒼茫。乾坤正氣，日月齊光。」展望未來，相信中國這塊孕育屈原、李白、蘇東坡的土地，必將重新孕育一批天問星漢，求索蒼茫的詩歌、音樂、藝術星群。未來即便人類飛出地球追夢宇外，中國詩人、歌者、藝術家奉獻的作品，必將充盈着乾坤正氣，與日月爭輝，與宇宙同光。
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附註釋：
1、巴蜀詩國，源遠流長：刀郎生於四川內江資中。四川別稱巴蜀，詩歌音樂文化傳統源遠流長。
2、賦聖璀璨，李杜華光。蘇軾楊慎，才涌大江：賦聖司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、楊慎均生於四川或棲居四川並留下華章。四川是中國辭賦、古典詩詞重鎮。
3、沫水若浪，何其芬芳？變臉魔幻，「星星」耀芒：四川長江、岷江、沫水、若水等詩河奔流，孕育了新詩巨擘郭沫若、何其芳等。四川有「中國詩劇」勁旅之一的川劇，其變臉具有魔幻色彩，恰與現代派藝術相通。「星星」指中國著名的《星星詩刊》吸引、孕育、培養流沙河、葉延濱、龔學敏等四川乃至全國大批新詩群星。四川同樣是新詩重鎮。
4、舊韻新詩，民歌繁昌。青藍相繼，霞蔚東方：四川無論古典詩詞、新詩、民歌，還是川劇均蔚為大觀。詩、歌、劇等各種藝術家青藍相繼，薪盡火傳，燦爛東方。
5、沱江毓秀，天孕刀郎：正是因為刀郎故鄉四川有如此深厚的詩、歌、劇等文化積澱，沱江毓秀，方孕育出了刀郎這樣的藝術家。刀郎絕不代表其個人，是中國藝術家的代表和象徵。
6、資中古邑，天生刀郎：刀郎故鄉資中是千年古邑，歷史悠久，文化深厚。刀郎出現絕非偶然，堪稱「天生」。
7、改革潮起，蛟龍初長：刀郎生於1971年。青少年時期，恰逢改革開放，如蛟龍入水。刀郎或可看作改革開放孕育的中國當代藝術家的縮影。他對優秀傳統文化的傳承，對海外各種藝術的借鑑，幸賴改革開放。
8、浸淫川劇，如飲瓊漿。母儀翩翩，父愛煌煌。傳承家學，書海徜徉。八音婉轉，翩躚高腔。情系絲簧，雅俗共賞：少年刀郎從小就在縣川劇團生活長大。其父是劇團燈光師，其母是劇團舞蹈演員。少年刀郎即酷愛音樂、戲劇，常年在台前幕後摸爬滾打，刻苦學習，對各種樂器更是痴迷。
9、雛鳳初鳴，雨中飄蕩：十幾歲時，刀郎創作處女作《雨中飄蕩的回憶》，雛鳳初鳴，才華初綻。
10、顛沛流離，天磨刀郎。歌廳燈影，逐夢奔忙。風靡成
都，走俏內江：因為痴迷音樂藝術，為了實現夢想，刀郎不顧家人勸阻，毅然早早投身藝海，開始了在市場上顛沛流離，摸爬滾打的生活。此階段堪稱老天對刀郎的磨難。當時，歌廳舞廳蔚起，刀郎在此演奏音樂，風靡走俏成都內江。
11、初結連理，明珠乃降。其奈時艱，家散情殤：刀郎結識前妻，女兒降生。此後，歌廳舞廳逐漸退出舞台，演唱寥落，經濟拮据，前妻不辭而別。刀郎陷入低谷。
12、輾轉天涯，海南闖蕩。幸遇知音，愛暖心房。漫漫
前途，路遙八荒：此時，正值海南大開發。刀郎輾轉天涯，闖蕩海南，從事音樂演唱，在這裏他幸遇知音新疆姑娘朱梅，兩人結為伉儷。隨後，海南經濟泡沫破裂，漫漫前途，路在何方？妻子提議到新疆發展。
13、遷居新疆，天佑刀郎：刀郎伉儷遷居新疆，開始了音樂藝術的騰飛。刀郎稱，新疆是自己的福地，是第二故鄉。
14、天山巍巍，壯爾胸膛：雪潤莽原，玉出崑岡。龜茲樂
舞，絲路華章：新疆三山兩盆壯闊的自然風物以及龜茲樂舞、絲綢之路等優秀文化傳統為刀郎的創作提供了不竭的源泉。
田園牧歌，紅柳胡楊。鐵甲戍邊，民族融昌：新疆優
美的田園牧歌、紅柳胡楊，戍邊兵團軍人的現代邊塞文化以及多民族融合的文化激發了刀郎創作的靈感。
淬火寶刀，冶煉兒郎。歌海舞鄉,涅槃鳳凰：經過新
疆生活的淬鍊和文化藝術的薰陶，刀郎終於成功地實現了藝術上的鳳凰涅槃。
刀郎刀郎，詩醉歌狂！刀郎刀郎，歌醉詩揚：刀郎的
作品將詩和歌融為一體，感情真摯，風靡四海。
18、西域情歌，熱辣滾燙。第一場雪，盡訴衷腸。《山歌寥哉》,樂壇激盪。《羅剎海市》，魑魅震惶。《花妖》婉轉，鬼泣神傷。雲動寰宇，歌飛重洋：刀郎的系列作品，各呈異彩，大獲成功。不僅如此，他的作品還通過互聯網風靡寰宇。
19、莽莽神州，天縱刀郎。藝傳天下，德馨四方。雪中送炭，汶川地殤。跪乳反哺，大愛無疆：刀郎音樂藝術天下傳揚，其美德遠播四方。汶川地震，他曾捐贈巨款雪中送炭。他樂善好施，以跪乳反哺之心，做了很多慈善事業，回報社會，彰顯其大愛無疆。
20、巡演華夏，首唱故鄉。京滬廣深，黃河長江。追夢赤縣，文旅興旺：刀郎在全國數十個城市巡演，首場放在故鄉，演唱會走遍黃河長江，吸引大量的刀迷追隨觀看，火爆了文旅。
21、湧泉汩汩，歸報新疆：整個巡演過程，刀郎雖然舞台簡單，如泉汩汩，質樸低調，卻以藝術引爆市場。刀郎將最後的收官演出放在新疆，以湧泉之心，回歸報恩第二故鄉新疆。
縱覽古今，歌詩同光。荷馬盲唱，史詩流芳；屈子行吟，楚辭濫觴：縱覽古今中外，詩、歌一體，歌、詩同光。西方詩祖荷馬盲唱遊吟，使《荷馬史詩》流芳；中國詩祖屈原行吟三楚，使楚辭濫觴。
岑參鏗鏘,洛賓悠揚。天選刀郎，開來繼往：在新疆博大的土地上，盛唐岑參和當代王洛賓以詩以歌譜寫華章。上天選擇刀郎，繼往開來，傳承廣大新疆乃至中國歌詩傳統。
謠風俚曲，薈萃一囊。亦古亦今，亦中亦洋。歌詩「復婚」，地久天長：刀郎將古今中外歌、詩、民謠、俚曲、戲曲等各種藝術融為一爐，融會貫通，整合創新，使歌詩「復婚」，藝術華光地久天長。
歌哭蒼生，詩讚炎黃。佛心道骨，大義擔當。歌詩為劍,誰試鋒芒：刀郎的作品悲天憫人，大愛蒼生，同時，頌讚炎黃，將家國情懷和人類精神融為一體。刀郎博學多研究儒釋道，既有佛心道骨，又兼有儒家的大義擔當。他以歌詩為劍,以咄咄鋒芒直指魑魅魍魎。
26、歌者襟懷，伯牙放曠。詩人魂魄，靈均高尚：歌者、音樂人傳承中國樂聖伯牙襟懷的放曠瀟灑。追尋中國詩人魂魄，均來自中華詩祖屈原偉大的篇章。這既是文化認同，又是文化自信。
27、繆斯凝眸，龍馬騰驤。天問星漢，求索蒼茫：展望未
來，繆斯必將凝眸東方，中華詩國群星璀璨，龍馬騰翔，催生一批天問星漢，求索蒼茫的藝術星群。
28、乾坤正氣，日月齊光：未來即便飛出地球追夢宇外，中國詩人、歌者、藝術家的星群及其作品，必將充盈着乾坤正氣，與日月爭輝，與宇宙同光。
