說回關貿戰，我不知道結果將怎樣，但知道全球化已進入吃屎時間，你不能指望擁有黨委書記的廠子和華爾街一直恩恩愛愛，最後攜手跨進共產主義天堂。我有個比喻：意識形態的差異其實有點像生殖隔離，它們可以性交，但無法產生後代或不能產生可育性後代，前些年，二者只是在性交，偶然產下些騾子……
愛國者果然又高舉大旗喊打喊殺，"沒有中國產品，美國會淪為二流國家""脫鈎就脫鈎，該咱當老大了""別跟他們做生意，十四億的中國市場只要拉動內需就等於美國+歐洲"，這些吃碗泡麵都糾結要不要加根火腿腸的寶貝，一直是靠嘴拉動內需。按說吃屎也輪不着他們，但二貨有個獨特精神規律，就是強行精神升艙，把自己掛靠上家國情懷以彌補在船甲板下遭受的窘迫。
還有個廣州企業發文件"但凡員工消費美國產品，包括而不限於麥當勞、肯德基、星巴克，一律開除"，該企業老闆用蘋果手機在朋友圈轉發這個愛國文件，得到一群蘋果用戶的點讚。還有個叫高志凱的智庫專家說："中國存在了五千年，大部分時間沒有美國，我們活下來了"。這個一臉敬事房詭異微笑的專家的邏輯很容易被反動勢力利用：中國存在了五千年，大部分時間沒有馬克思主義和毛澤東思想，我們也活下來了。
王小波說過一句單相思的話：知識分子最大的幸運就是生在一個理性的時代。豈止知識分子，工人、農民、商人以及官員最大幸運也是生在理性時代。生在大煉鋼鐵時代，工人就得把張大媽家的炒菜鍋煉成精鋼，那些鐵坨坨一捏就一個坑，也得假裝它能做坦克；生在"畝產兩萬斤"時代，雜交水稻之父袁隆平也餓肚皮，稍提點意見，就被批鬥；那時商人花五十元進貨賣成六十元，就是投機倒把罪；彭德懷跑去跟太祖反映"你我祖輩務農，難道不曉得一畝地能產多少糧食麼"，就被打成反革命，癌症晚期的他痛得把舌頭咬爛了，也不得救治。
雖說全世界都不乏吃屎時間，但我族不理性的時間佔了大頭，尤其對待經濟，總是用道德手段來解決經濟問題，這也算是一大發明。你細想，從鹽鐵論到一條鞭，從王安石到張居正，每逢經濟崩潰，帝王就愛在自己和人民哪個多掙錢才符合天道來糊弄真正的問題。新朝民不聊生，王莽的腦容量不足以支撐理解複雜的經濟問題，於是就從道德出發，全國土地公有、農具公有、四次改幣制。那回黃河泛濫改道，餓殍遍野，王莽氣壞了，就派治河司官員前往黃河邊，大聲念着詔書訓斥河伯，"你他媽咋這麼沒道德呢，還講不講點先進性，還遵不遵天道"，就是《漢書.王莽傳》所載："黃河逆流，莽以為河伯失德，乃遣官詣河，陳詔而告之……"
身在這種二乎而邪性的歷史時間段，你是無奈的，而這種歷史往往只能用戰爭終結。所以王莽迎來了綠林軍，衝進皇宮把他的頭顱砍下，像皮球一樣踢來踢去。為表明不是支黑，我得說這種規律，無論中外。第二次工業革命、民族主義、殖民地瓜葛帶來的歐洲種種問題，碰到幾個二球，不可避免只能靠一場戰爭解決問題。這是鐵律：當社會矛盾累積到無法解決，戰爭就是終極手段。具體手段：分富人的錢，要窮人的命，把火山能量釋放出去。火山有時也燒到始作傭者，十月革命後，沙皇尼古拉二世全家被契卡關進地下室，一口不留，全突突掉了。
所以當這種時代來臨，你不要一聽國家要迎戰什麼，就表現得那麼熱血，一個國家的好運不過幾十年，貞觀之治才23年，開元盛世才29年，然後就是安史之亂。身處其變，你不當"兩腳羊"就算幸運，不要喊打喊殺，不要"脫鈎就脫鈎"，脫肛就脫肛，你把自己喊脫肛了，國家也不正瞧你一眼。知道中美脫鈎意味着什麼嗎，就是回到WTO前，就是電影《鋼的琴》裏那群東北下崗工人，有的淪落街頭，有的拉起樂隊在婚禮、火葬場做紅白喜事，有的倒賣廢棄鋼材被抓，有的當小偷撬門溜鎖……男人沒錢給女兒買鋼琴，就用鋼板鋼條鋼筋焊了一架琴，鋼的琴，還管這個叫"產業工人最後的倔強"。但那時市場還肥沃，經過這些年開發、內卷，你失業了也沒渠道撿廢鋼鐵，上街送外賣都趕不上口熱乎的，你只有去當炮灰。
前幾天，兩個參加俄軍的中國青年被烏軍俘虜了，其中一個在發佈會上坦露心路歷程：疫情來了，丟了工作，看抖音有"俄羅斯徵兵廣告"，為支持中國的老朋友，就去了，直到被俘也沒拿到一分錢，很後悔、想家人，但中國政府不承認派出他們。最老道的編劇也寫不出如此凝鍊的大綱，五十多字就把人物前史、任務障礙、激勵事件、靈魂黑夜、人物弧光、反轉式結局……寫得如此傳神，每一個環節都濃縮着時代的經典現實。
我猜，國家也很煩這些二球，你配合喊一喊也就行了，要是沒完沒了，沒注意CCTV把《上甘嶺》換成《紅河谷》，真把脫鈎喊成脫肛，那時你就不是製作"鋼的琴"，只能在牢裏上演"肛的琴"。
為了表明我並非支黑，聊聊最偉大的一戰電影《西線無戰事》：德國二貨青年為了國家，偽造家長簽名跑去參軍，領軍裝時發現領口寫着別人名字。長官解釋"哇嗚，可能是有個傢伙穿着太小了，這是常有的事"。青年不知道，這些軍裝都是打掃戰場死屍時扒下來的，交由後方女工們補好彈孔、清洗、熨平，再發給下一批奔赴前線的青年。在這場毫無意義的戰爭中，七個青年全死了，整個前線一片寂靜，片尾最後一句話卻是司令部發來的戰報：西線無戰事。
你死了國家都不承認曾發生過戰爭，軍裝領口也沒有你的名字，無名吃屎者。
我對另一種現象也是不解。每當社會有些動靜，渴望變化的朋友就興奮預測"這次必將社會巨變，揭竿而起"。想多了，當年藉口蘇修卡我們脖子，幾億人啃了三年樹皮，民兵端着破槍守在村口，敢逃出去的都算勇士。1998年總理大手一揮，六千萬工人下崗，那時不叫"下崗"，人們懂事地按中央說法叫"解放思想"。轉眼到了春晚，黃宏在小品里大呼小叫"工人要替國家想，我不下崗誰下崗"，台下一片感動，倪萍大姐煽情流淚……只要一進入集體，我族就容易忘記個人命運，特別像沙丁魚，沒有個體性格，只有集體隊型。何況再糟還能糟得過當年吃草嗎，不就是大豆牛肉貴些，工廠關的多些，大街上眼神迷茫的人多些，跳樓的年輕人密集些……但十四億人民會迅速稀釋掉這些人和事，在從人到豬的生活轉換適應力上，我族一直為世間翹楚。
有人說時代不一樣，嘗到改革紅利的人們回不去了，互聯網時代，得知真相的人們更勇敢。別吹牛逼，疫情三年，兩個大白守着樓口，就沒誰敢下樓。三年大型服從性訓練很成功，中國跟美國拼的不是經濟韌勁，是人民忍勁。抱歉，讓你失望了，但我得誠實告訴你，基本盤穩得很，穩得很。
民心所向，正好武統。
這正是帝王想要的。而這又莫名其妙和人民的想法高度契合，只要能把帝國版圖擴大，人民吃糠咽菜也興奮得很，幾千年來如此，仿佛帝國版圖連着人民的胃。
總有人跑來跟我聊未來、聊時代，有的焦慮，有的樂觀，要麼"醉後不知天在水,滿船清夢壓星河"，要麼"一生負氣成今日，四海無人對夕陽"。我說對於未來對於時代，愚蠢的我也迷糊得很，只是想起一篇回憶：1979年修建首都機場，建設總指揮李瑞環找到中央美院，拍板決定候機樓啟用壁畫這種藝術形式，剛從雲南採風回京的袁運生就是主創之一。候機樓建成後，壁畫展出，人們一片讚嘆和震驚，因為袁運生創作的《生命的讚歌》，是幾個裸體傣族少女在沐浴，一絲不掛，身材曼妙。一時社會震動，市民們爭先恐後坐着大巴前往機場候機樓一探究竟，連海外媒體也報道：中國在公共場所出現了女人裸體，預示了真正意義上的改革開放。
也有反對的聲音，認為有傷風化，"怎麼也得加條褲衩子吧"，或者撤掉壁畫。還有人認為這敗壞了社會主義道德，建議把袁運生以流氓罪抓進秦城監獄。當時的中宣部部長王任重找到袁運生談話。袁運生堅決反對撤畫，"只要撤畫，就是醜聞"。壁畫沒撤，卻等來了鄧小平視察機場，他特別高興，看得很細緻：為什麼有人反對畫人體啊，這有什麼好反對的，我看機場壁畫很好，要是能在城裏畫一個更好，讓老百姓都能看到。
袁運生還用四川口音轉述鄧小平的一句話：
我看可以嘛！
"我看可以嘛"，這就是一個時代。
歷經多年，世事沉浮，裸體少女壁畫先被布簾遮住，再後來，乾脆被三合板釘死。這又是另一個時代。
李嘉誠撤資那會兒，一個源起霍英東卻假託李嘉誠的頗具深意的段子說：多年以前，李嘉誠每次到首都機場，都要看看裸體少女畫還在不在，每次都在，於是放心投資大陸。多年以後，有一天他發現裸女畫被撤了，臉色大變，轉身就走，撤走所有投資，不留下一絲雲彩。
你問這是什麼時代，將迎來怎樣的未來……最新的消息：矽谷大佬，身家相當於三個李嘉誠的黃仁勛來到北京，面謁領袖，20多年都穿着皮衣甚至在加州大熱天也不換裝的黃仁勛，忽然改成了中式行政夾克，對，就是你熟悉的那種"廳局風"。
黃仁勛的畫風突變，跟首都機場候機樓撤下壁畫，沒什麼區別。你該知道，這是什麼時代，我們將面臨怎樣的未來……
