【按：無獨有偶，有兩個「春天」發生在兩處文明古國，因「歐洲中心主義」之故，這東西兩處，即不接壤，也不相干，然而「兩春」的結局，皆頗為悲涼，沒有積極的建製成果，恐怕跟這兩個文明原是失敗文明有關，「文明衝突」原來不是在文明之間，而是在文明內部，東亞那個「春」徒有經濟起飛，以及「大國崛起」，而今不過是「內囊卻也盡上來了」。】
暴政之後是廢墟？
【按：推翻一個獨裁者，留下的是一座廢墟；強人之後，需由軍閥撕殺出一個新局面，敘利亞可能繼續亂下去，也未可知。中東在伊斯蘭文明解體後，制度重建缺乏機制，如同美國摧毀伊拉克獨裁，無法送一個民主制度給它。這其實也是中國面臨的前景，習獨裁尚在，未知垮在何年，叫人頭皮發麻的，反倒是他垮了以後，中國也要任軍閥混戰一番嗎？混戰之後又殺出一個新強人怎麼辦，如同晚清民國？難道中共七十年會給中國留下「制度重建」機制？不是一片白茫茫大地真乾淨，就不錯了！】
人口的膨脹和年輕化，恰是「阿拉伯之春」的肇因。2010年底突尼斯爆發「茉莉花革命」的背景之一，是青年失業率高達52%，一個26歲的水果販無照被罰而自焚，點燃抗爭烈炎。
準確的說，這是一場阿拉伯世界的騷亂，事後被貼上「民主」的標籤，背後推手是什葉派教長尼姆，2016年被沙特阿拉伯處死。自2011年底北非動盪，有四個國家的政權被推翻（突尼斯、埃及、利比亞、也門），並長期無法恢復秩序，而伊拉克（被美國出兵推翻）、利比亞的權力真空，和後續陷入內戰的敘利亞，最終釀出恐怖國家「伊斯蘭國」的災難，和殃及西歐的難民潮，局部解構了二戰後的世界平衡機制。
這段中東淪喪史，發生在千年文明故土，其涵義就是超越地緣政治的：
一、西方之外的世界，政治制度落後，結構脆弱，內部極易引發動亂，伊斯蘭世界在本世紀初頭個十年裏，就出現解體、崩塌，文明（宗教）老舊是比政體落後更本質的內因，遜尼派的現代極權政體，如伊拉克、利比亞、也門、敘利亞皆潰敗，顯示伊斯蘭傳統無法支撐世俗政權的現代化，無論是民主還是集權；看似唯有政教合一的什葉派伊朗穩定不亂，也有更加怪異的形態，如沙特等王室政權，依賴石油豐厚利潤維繫穩定，物質表明可以極奢華，而內里極陳腐，政治上甚至處於原始層級，殘暴血腥，如對異見記者卡舒吉肢解謀殺，而主謀王儲逍遙法外；
二、文明、價值、習俗等靠千百年養成的系統，可以為短暫的政治形態和制度提供資源，卻不能相反，由政治形態來型塑它；價值系統既不能推倒重來，也不可能從外面全盤植入；部分改善又如基因改造，乃是長程適應外界而存活的策略所致，沒有人為設計的可能性；而伊斯蘭文明在現代化調適過程中，又顯示出更大的困境，它是一個拒絕改變價值觀的受挫文明；
三、史學家余英時別有睿見，認為中東的危機不是源於宗教，源於伊斯蘭教的。在進入現代以後，有一個困境，就是伊斯蘭民族怎麼樣來改變它的傳統，來適應現代化。這是一個很大的問題。它之所以成為問題，和世俗化的政治勢力有關。比如說：沙特阿拉伯的國王、貴族，他們已經基本上世俗化，進入市場了，進入資本主義的圈圈了，並沒有真正的象我們想像中那樣有深刻的宗教信仰。但是，他們只是要權力、金錢，然後把教育問題完全不管，把這些教育問題都給那些回教的、伊期蘭教的宗教人員。在他們的手上，所教的都是仇恨西方，反對現代化，拒絕一切改變的東西。他們要回到一千年以前的狀態，這就造成它的宗教、教育，跟它的世俗的政權和經濟體制完全相衝突，或者是背道而馳。所以這是它適應現化失敗的原因。
四、回教世界是一個低度開發世界中最軍事化的區域，顯示了一個衰亡文明的陣痛：貧窮卻人口快速增長，人命不值錢到了專門出產「人肉炸彈」的程度，不過尼克遜說回教世界對共產主義的抵禦「比基督教世界更經得起考驗」，其實不過是更野蠻而已，這個文明的黃金時代在中世紀，科學、醫學、哲學皆很發達，威爾•杜蘭特（Will Durant）說：培根向歐洲宣佈科學方法時，已遠在Jabir（化學家）以後五百年了，培根系得之於西班牙摩爾人的啟發，而摩爾人的指路明燈又來自回教的東方。但中東這個文明搖籃已經變成墳墓，有五個世紀之久，即公元七百年到一千二百年之間，回教世界領先於基督教世界，但幾十年的戰爭顛倒了兩個文明之間的差距，杜蘭特說，西方在十字軍東征時打輸了，但在信仰的戰爭中卻獲勝。所有的基督戰士雖然都被逐出猶太教和基督教的聖地，但是勉強得勝的回教卻大量失血，又遭蒙古人荼毒，反而淪落到蒙昧而貧窮的黑暗時代。被打敗的西方轉而成熟，忘記失敗而奮力向敵人學習，他們建立高聳入雲的大教堂，遨遊在理性的大海上，把粗鄙的新語言——中古主要是拉丁文——轉變成但丁、喬叟及維農的文采詩詞，並興高采烈走進文藝復興。
五、伊斯蘭信仰的深處有其極端與暴力的根子，浮現於十八世紀的奧托曼（Ottoman）帝國時代，並發展於二十世紀。在今日西方的話語之中，人們對宗教歷史的幼稚與無知是驚人的，不僅伊斯蘭何曾只是「和平」的，歐洲基督教也血腥了中世紀的幾百年，更何況爭奪耶路撒冷的「十字軍」戰爭？這二百年的西方殖民、阿拉伯世界的現代化失敗，大約也是伊斯蘭激進與暴力化的原因之一，一如儒家的東亞，文明失敗之後也只剩下激進與暴力；
六、法國十八世紀預言家諾查丹瑪斯，其預言很象中國唐朝的《推背圖》，語焉不詳，卻料事如神，被他預言中的包括法國大革命、拿破崙、希特拉等，甚至對蘇俄崩潰和海灣戰爭也有預言，他說的三個「反基督的人」，除那、希二氏，第三個竟然被今人說成是伊拉克的薩達姆。諾氏預言關於現代的衝突，主要是指中東伊斯蘭勢力在其強人率領下橫掃歐洲基督教世界，虧得他在十八世紀就能預見二百年後西方同海灣國家的衝突，也是奇事，英美法對付中東強人，除了石油的實際利益之外，恐怕同諾氏的預言暗示有關；杭亭頓聲稱的「文明衝突」，首指伊斯蘭，恐怕也是諾氏話語的一種翻版，所以所謂「西方中心主義」，實質上還是「基督教中心主義」，仍然還是「軸心時代」的餘緒，「世界」並未終結，科技也無補於事，吵吵了一陣的所謂「後現代」也是一個虛言。
七、我在《鬼推磨》一書中，曾以二〇一〇年「阿拉伯之春」分析伊斯蘭文明之衰退，提到兩個觀點：第一，政治制度落後，物質表明可以極奢華，其實依然處於原始層級，殘暴血腥；第二；文明、價值、習俗等靠千百年養成的系統，可以為短暫的政治形態和制度提供資源，卻不能相反，由政治形態來型塑它。
三、「六四」鍛鑄了權貴資本主義
比照中國的「八九六四」，情形更複雜。天安門學潮其實就是一場更早的「阿拉伯之春」，亦屬學生抗議（騷亂），但是它啟動了所謂「蘇東波」浪潮，即共產制度圈內蘇俄東歐部分解體，並良性漸進至新的民主政體的建構，提供了「和平轉型」的成功範例，迥異於二十年後阿拉伯世界的那個「春」，可能關鍵在於文化層面——伊斯蘭與基督教、東正教的差異；
但是「八九六四」以失控、鎮壓告終，在本土恰好啟動了權貴專制（市場列寧主義）為特色的另一種新制度的建構，並且出現持續二十年的經濟增長，政治、精神、社會、環境皆遭嚴重破壞，代價極為高昂。
這場官民衝突，也徹底顛覆現代政治學的基本教條。學生請願靜坐絕食，和平理性非暴力，北京甚至出現「小偷罷偷」，全民道德空前純淨，一個民族出現她最神聖的瞬間，卻僅僅由於一個人，即鄧小平的拒絕，化為烏有；這個政權，連它名義上的最高領袖總書記，都拒絕鎮壓學運，但是結果卻是一場大屠殺。這些極端的不合理，是一個制度的意外昏厥，還是一個文明的內在本質？
大屠殺之後，中共遵照鄧小平「韜光養晦」謀略，大開國門，向西方獻上廉價勞力和生態資源兩大「厚禮」，這樣臥薪嘗膽的韜晦，為什麼沒有出現在學潮發生之初？學運明明沒有向中共要政權、自由、民主，只是要求對話而已，用坦克機槍對付這麼溫和的學生，與深謀遠慮、臥薪嘗膽的對付西方，在智力、謀算上完全不對稱，這也顛覆了常識；
四、東方謀略「韜光養晦」之成敗
憑簡單的邏輯可以判斷，鄧小平欲用發展經濟來挽回屠殺導致的合法性缺失，然而這兩者是不能交換的，以鄧小平的農民觀念，只要讓中國人吃飽飯，再有點錢，這個政權就不會倒，這麼荒謬的「前現代」設計，居然大獲成功——中國經濟起飛、民間歲月靜好、中共手裏掌握兩個百萬億——究竟是中共的政策好，還是億萬人民勤勞苦幹，已經分不清楚，而所謂富裕，則是貧富崩裂，社會公正消失。
鄧小平的「開放」，也誘惑西方打開「最惠國待遇」和「世界貿易」兩扇大門，而中國從不遵守協議和規定，不僅不給中國「廉價勞力」基本人權，也盜竊西方技術，兩廂佔便宜，鑄成世界第一經濟體，卻是一個「數碼列寧主義」，比毛澤東中國從蘇聯抄去的中央計劃經濟，大大升級一步。
在鄧小平設計下，中共不是置之死地而後生？
在他的韜光養晦之下，歐美不是養禍遺患？
在中共的高科技監控、數碼集權之下，民眾不是連韭菜都不如？
在經濟大幅增長了三十年之久，中產階級不是更加朝不保夕？
已經「紅薯換蒸饃」的農民，蝸居在大都市邊緣，不是再也回不了家鄉？
扛着上面六個老人的小伙子，房子妻子孩子要得了一樣嗎？
這都是用「六四」換來的。
2016年的「六四」，香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）一如往常舉行燭光紀念晚會，但是多所大專院校的學生會今年決定不參加晚會，改為自行在校內舉辦「六四學運論壇」，討論香港前途問題，而非大陸民主建設。
香港學生想跟中共或中國切割，必須找到有效的議題才能讓聲音變大，六四成了議題之一，但是這並不表示港青就不支持六四的價值，更不是贊成六四屠殺。所謂香港主體性，在政治訴求上可能是與中共分離或不分離，並不意味一定是「港獨」。
兩岸三地愈來愈多1990年後出生的年輕人，對六四的認識模糊，情感漸漸淡薄。
「六四邊緣化」現象，發生在二十七年之後，
時間是記憶的殺手。
今天的〇〇後、幾〇後，還知道毛澤東是誰嗎？毛打國家主席劉少奇為「最大的走資派」並弄死他，卻偏偏留了第二個「最大的走資派」鄧小平的活口；
毛澤東是陰謀大師，他留下鄧小平對他剖棺鞭屍，否定他的激進「共產主義」，卻推行鄧自己的「權貴資本主義」，留下的卻是價值體系崩潰與空氣國土污染兩大禍害，斷送了中華民族子孫後代的生存空間。
到頭來，毛澤東這個「梟雄」是不及格的。
