最近，多名讀者向上海闢謠平台詢問：網傳「清明節不能問候『早上好』」，是真的嗎？還有讀者說，有說法稱「清明節前後都不能問好，一直要到4月10日」，還說「今年是特殊年，要在意點」。
對於這類消息，大可一笑置之，更不用改變自己的問候習慣。因為不論是清明節前後，還是清明節當天，「早上好」「晚上好」等各種正常問候沒有違反任何民俗或禁忌。恰恰相反，每年清明節前後，「不能問好」的謠言都會捲土重來，就是為了博眼球，誤導公眾。
追溯「清明節不能問好」說法的由來，大概率是因為清明節有祭祖、掃墓的風俗。很多人覺得，這些場合比較肅穆，人們在寄託哀思，所以不適合問好。可是，一般的日常問候並不影響祭祖、掃墓的氛圍，也沒有民俗將此列為禁忌。當然，考慮到清明節祭掃的氛圍，極少有人會祝他人「清明節快樂」。
雖然不祝「清明節快樂」，但不是說清明節就不能快樂。在清明節，一句「踏青快樂」就是非常貼切的祝福語。因為清明的風俗並非只有祭祖掃墓，還有踏青出遊。自古以來，清明節就「身兼數職」。
「清明」本是二十四節氣之一，之所以從節氣變成了「節」，是因為在清明前後，有不少古代節日。從歷史文獻看，清明融合了上巳節、寒食節、鞦韆節等多個節日。這些節日的風俗習慣也一起併入了清明節，其中就有不少色彩明快的活動。
先看上巳節。這是古代一個講衛生、求健康的節日，最早起源於周代。最初的上巳日是一種干支紀日法，時間並不固定。自曹魏以後，固定在農曆三月初三。據《後漢書·禮儀志》，人們在上巳節「洗濯祓除，去宿垢疢，為大絜」，意思是徹底清潔身體，能祛除不祥。王羲之《蘭亭集序》講的正是文人雅士在上巳節的活動。杜甫《麗人行》首句「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」，更展示了上巳節淑女們爭相遊春的場景。
不難發現，上巳節不哀傷，而是充滿了踏青賞花的輕快。由於上巳節與清明時間相近，久而久之，不僅上巳節併入了清明，上巳節的活動也成為清明風俗。這一點，從歐陽修的《採桑子·清明上巳西湖好》裏能看到：「清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜。直到城頭總是花。」整首詞中沒有一點悲傷，而是充滿了春日出遊的熱鬧與快樂。
至於寒食節的由來，有多種說法。比較流行的一種是晉文公為紀念介子推，在其死難之日禁火寒食。雖然宋代以後寒食不再禁火，但吃寒食的習俗有所保留，包括吃青團也被認為是寒食節的習俗之一。寒食節與清明也相隔較近，最終合二為一，形成了清明節掃墓、祭奠、吃青團等風俗。
被清明囊括的節日中，還有一個知名度不高，卻看到名稱就仿佛聽到笑聲的節日：鞦韆節。元代古籍《析津志》提到「遼俗最重清明，上自內苑，下至士庶，俱立鞦韆架，日以嬉戲為樂」，講的是遼代人們將打鞦韆作為清明的重要活動。明朝《酌中志》更是直接說：「清明則鞦韆節也」「坤寧宮後及各宮皆安鞦韆一架」。雖然鞦韆節的名字沒有流傳下來，但清明打鞦韆的習俗在不少地區得以保留。
可見，清明節並非只有肅穆，也有歡聲。在這樣的日子裏，公眾大可不必被所謂的謠言誤導，不問候、不祝好。其實，掃墓與踏也可以兼得而且，古人也是這樣過清明。比如，清朝《大興縣誌》就說：「清明日，男女簪柳出掃墓，擔尊榼，掛楮錢，既而尋芳擇地，歡飲而歸。」
