1975年，茅盾多次邀請金韻琴到他北京的家中做客，情意殷殷，卻而不恭，金韻琴這才動身去了北京。
金韻琴是茅盾太太孔德沚的胞弟孔另境的妻子。做客期間，雙方無話不談。茅盾乃著名作家，長期擔任國家文化界領導。他邀請金韻琴到他家做客，主要是為了消遣時光，交談地點都在家中的客廳，所談內容涉及廣泛，屬私下交流性質。這樣一來，談人論事，也就沒有了顧忌。後來金韻琴將這些談話記錄下來，整理成文，它的真實性就比一般的回憶錄要高了很多。
茅盾談范長江
范長江算得上是革命新聞工作者的祖師爺，是他提出的辦報要做「黨的喉舌」和「人民的喉舌」，因為黨和人民的利益是一致的，所以兩者可以統一。同時他也提出過辦報的三準則：「言論自由」、「絕對真實」、「大家辦報大家用報」等新聞觀點。他後來死於文革，真相卻無從知曉，只知道是被「四人幫」迫害致死的。像他一樣在文革中死去的文化人士，後來平反時，死因基本上都是這麼說的，至於具體怎麼死的，公共媒體的報紙電視電台，從來都語焉不詳，只有天曉得。但茅盾在晚年與金韻琴的談話中，卻道出了范長江死因的真相。
范長江從30年代中期開始，就在《大公報》上發表了一系列的旅行和戰地通訊，著名的有《中國的西北角》《西北近影》《陝西之行》《塞上行》《西線風雲》等。他是第一個衝破國統區的新聞封鎖，公開報道紅軍二萬五千里長征的記者。解放初期，范長江擔任過新華社總編輯、解放日報社社長、人民日報社社長等職務。文革中范長江被長期關押，受盡折磨，最後被逼跳井自殺。當時的結論是「敵我矛盾」。為什麼呢？根據是有個國軍軍官揭發，國軍在紅軍長征時期堵截紅軍時，范長江曾告訴他，紅軍可能從毛兒蓋突圍。這個國軍軍官認為毛兒蓋地勢險惡，突圍困難，紅軍不會選擇走這條路，因此未派重兵佈防，結果紅軍果真從毛兒蓋突圍。這在無法無天的特殊年代，范長江被指控犯有通敵的罪行。他無法自證清白，只好跳井，一了百了。
茅盾對《子夜》的評價
茅盾對自己作品《子夜》的評價：「除了吳蓀甫以外，我沒有把資本家寫好。吳蓀甫是我着力描繪的人物，但我覺得還有這樣那樣的不足之處。反正我對過去的習作，都是不滿意的。只不過過去年代，實在是蜀中無大將，才把我這個廖化充作了先鋒——真正是矮中取長罷了。」回憶往昔，茅盾感嘆過去迫於生活，賣文為生，不得不從事創作，既走過彎路，也犯過錯誤。要是當年生活過得去，不需要賣文為生，多做些古典文學的研究工作，就不至於犯錯誤了。聯繫到1949年以後，他幾乎沒有再進行小說等方面的文學創作，是很令人深思的。
茅盾談郭沫若
郭沫若晚年寫了一本書《李白與杜甫》，茅盾沒有直接表述自己的看法，而是轉述別人的意見。郭沫若的褒李貶杜，並不客觀。有位專家說郭沫若有一個框框，是李好杜不好。比如說：李杜都飲酒，郭老卻說杜飲酒不好，不說李飲酒不好；在信道方面，不說李信道，卻說杜信道。李、杜都曾讚揚哥舒翰，但對李白，郭沫若只當不看見，對杜甫卻嚴肅批評。因此不少人私下說郭沫若不是實事求是的。即使現在的人不便直說，將來卻難免有人要說的。
在談到中蘇邊界的劃界問題時，茅盾說郭沫若在這方面是立了一功的。他說唐朝的李白，出生在「碎葉」這個地方。可是在古書上，剛巧這兩個字破損得難以辨認，尤其是「葉」字底下的「木」字，已經完全看不見了。經郭沫若判斷，這是「碎葉」。這個地方，雖然現在劃在蘇聯國境內，但可以看出，那一大片土地原來是我國的。因此郭沫若對中蘇邊界的劃分，立了一個大功。
茅盾談康生和鄧拓
因談到劉少奇的下落——不知他是否尚在人間，而引出了茅盾的回憶。文革前，有一天，劉少奇突然召集一批人到中南海紫光閣開會。這些人中有康生、王冶秋、鄧拓、齊燕銘等。茅盾作為文化部部長，也參加了會議。
會後，劉少奇說：「你們幾位等一等，我還有一件事要問問清楚。我接到報告，說鄧拓利用職權，在榮寶齋用自己的畫，自己定價，換取公家的名畫。有這件事嗎？這是個嚴重的問題。」鄧拓當即辯解說：「事情是有的，但並不像傳聞所說的那樣。我拿自己收藏的畫，標價出售，看到別人的畫，和我的標價相同，感覺這畫比我的好，就跟榮寶齋的同志商量，用我的畫與別人的畫作交換。」劉少奇說：「榮寶齋還不是因為你是北京市委管他們的上司，才肯讓你按照你的意志換給你的嗎？」鄧拓說：「這不是我首先想出來要這樣乾的，康生同志早已是這樣做的了。王冶秋同志可以作證，他是文物局局長，也知道這樣的事。」當時康生也在場，聽了鄧拓的話，低頭不語，顯得十分尷尬。在座的人都很驚訝：鄧拓竟敢當着康生的面這樣說，使他下不了台。這時候，劉少奇就用婉轉的語調平和地說：「鄧拓同志，你就把那些交換的畫拿去換回來，或者請榮寶齋的同志重新核實劃價，把不足之數補出來。以後可不能再這樣做了。」這是文革以前發生的事。
後來，文革開始了，鄧拓很早就被揪了出來，安上什麼三家村的罪名，逼得他自殺了。這件事，很難說和康生沒有關係。聯繫到標價換畫的事，不能不使人產生這樣的想法。對於康生，茅盾很早就有看法：文革前，康生對京劇古裝戲特別感興趣，文化部有什麼古裝戲演出，他總是每演必到，尤其對《李慧娘》、《焦桂英》等鬼戲，興趣更濃，拍手叫好，盛讚不已。但文革一開始，他立即180度轉變，跟隨江青批判起鬼戲來了。茅盾反問說：「難道他不應該首先批判他自己嗎？」
茅盾為周鋼鳴寫字
周鋼鳴曾經從廣東來信，請茅盾寫字。
這天上午，天氣晴朗，茅盾精神很好，在起居室里走了兩圈，對金韻琴說：「韻嫂，請你幫個忙，我給廣東的周鋼鳴寫字，還掉這筆債。」
金韻琴立刻拿出筆墨紙硯，磨好了墨。
茅盾給周鋼鳴寫的，是一首他過去創作的詩，題目是《在海口觀海南歌舞團演出》。這是1962年初在海南島海口市觀看海南歌舞團演出後題寫的詩，詩里歌詠了南國風情，寫給廣東省的周鋼鳴，正合適。
寫完給周鋼鳴的條幅後，還剩下很多墨汁，茅盾就給金韻琴也寫了一幅，內容是觀朝鮮藝術團表演扇舞的。
金韻琴磨墨時，感覺有一股清香味撲鼻而來，再看茅盾寫下的墨跡，又黑又亮，就好奇地問：「這塊墨，看起來跟平常的墨差不多，怎麼有一股香味兒，而且寫出來的字，好像閃着烏光似的。」
「這是清朝宮內的貢品哪，是一種特製的墨。」茅盾解釋說，「這些墨，是政府送給我寫字的。現在還留着幾塊，估計我是寫不完了。」
茅盾談章士釗
有一天，談起國共和談的事，很自然地就談到了章士釗。茅盾對章士釗很熟悉，他評價說：
章士釗是個出名的愛說大話的人。他有三個老婆，分住香港、上海、北京。他是位癮君子，九十多歲時死於香港。死前他曾誇口說，憑他的關係，可以使台灣和平解放。於是大陸特派專機，把他從北京送到香港，以便轉往台灣。不料在香港一病不起，死在了香港。死後，又派專機把他的遺體運回來，開了追悼會。香港的國民黨報紙罵他是「吃十方」的，連青紅幫也要吃，因為他做過杜月笙的參謀。
章士釗著的《柳文指要》一書，定稿於1964年，那年他84歲。文革開始後，他見形勢不妙，連忙主動向中華書局提出，要將該書抽回，不再出版。到1971年，美國總統尼克遜訪華，外交路線有所變化，中華書局又才決定出版此書。出版時，中華書局給這部書寫了個前言。章士釗的女兒看了不滿意，要求修改。中華書局作了改動，但對章士釗的治學觀點和方法仍作了必要的批評，說他「未能很好地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來研究歷史」。章士釗的女兒堅持要把這些話刪去。中華書局已經估計到他女兒又會提出意見，所以事先把前言送給周總理批閱，周總理表示同意。當章士釗女兒再次提出意見時，書局告訴說周總理已經同意了，再要刪改，請向國務院提出。章士釗女兒這才作罷。
