2013年習近平上台後全面退位的中共最高領導層成員之一吳邦國周二逝世，死後獲哀榮，官方訃告說，他退下來後，堅決擁護「習核心」，認真學習「習思想」。而另一位同期退下的常委、「政法王」、正國級周永康，則因其沒有快速割捨薄熙來，且有自己的勢力威脅新主，在秦城監獄度日如年。
有一點比較醒目，訃告特別強調，「文化大革命」期間，他堅持黨性原則，實事求是，以實際行動進行抵制。訃告提到吳邦國與文革相關的一段簡歷，「1967年起歷任上海電子管三廠技術員、技術科科長、黨委副書記、革委會副主任、副廠長、廠長……」沒有如何抵制的細節，習近平執政以來，「文化大革命」的歷史成了一段秘辛，不到萬不得已不提，說吳邦國抵制文革，有點異樣的味道。
吳邦國位居中共政治局常委之尊，雖為橡皮圖章之首---全國人大委員長，然而在「九龍治水」的胡錦濤時代，權力不菲。胡錦濤的常委班子中，總書記「不作為」，常委各自有喘息機會，總理溫家寶也時有「意見」發表，雖然他幾乎沒有或者不可能有什麼行動，但他公開提起過普世價值，在其任職的最後一次「兩會」新聞會上，呼籲警惕文革捲土重來，至今讓人印象深刻。近日，中共建政75周年舉行招待會，他坐在習近平身旁，有人覺得違和，其實溫又如何逃脫得了體制的薰陶和限制。
吳邦國在人大委員長位上，最著名的就是猛聽起來像修行者的律令「五不搞」，2011年，胡錦濤執政末期，在中國全國「兩會」上，吳邦國提出「不搞多黨輪流執政，不搞指導思想多元化，不搞三權鼎立和兩院制，不搞聯邦制，不搞私有化」，中共從來沒有分權、更沒有輪流執政的意思，吳邦國如此講，似乎從另一個方面顯示當時的政治環境還是比今天的要寬鬆，溫家寶都能提普世價值，社會上關於實施憲政的說法很流行，吳邦國「孰可忍不可忍也」，拿起「五不搞」抵制「西方思潮」，倒是為隨後而來的習政權從理論上奠定了堅實的基礎。雖然吳邦國是江澤民的親信，他去世，江派就只有曾慶紅一人了。然而，習近平的「七不講」與吳邦國的「五不搞」有明顯的傳承關係。
「七不講」是習近平上台不久後出台的，一份中共中央文件列舉了在高校必須反對的七種錯誤思潮，包括談論普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、黨的歷史錯誤、權貴資產階級、司法獨立。有人總結為：「普世價值不要講，要講中國特色；新聞自由不要講，要講黨管媒體不變；公民社會不要講，要講社會管理創新；公民權利不要講，要講和諧社會；黨的歷史錯誤不要講，要高舉毛鄧旗幟；權貴資產階級不要講，要講中國夢；司法獨立不要講，要講政法委辦案。」
吳邦國是掌管「橡皮圖章」的頭人，2011年提出「五不搞」，當時就有輿論指，如此五不搞，全國人大制度更成了名副其實的「表決機器」。在2012年3月人大會上，吳邦國反駁稱，要理直氣壯的堅持中國人大制度，中國人大制度與西方政體有本質區別。吳邦國的表態與「五不搞」如出一轍。其實，觀察人士分析，「五不搞」並非吳邦國一人之功，鄧小平早就表示過，中國不搞議會民主，不搞多黨制，不搞新聞自由，不搞三權獨立。
也有分析人士指出，中共的專制本質是一貫的，這點沒有疑問，但也似乎因人而異，而且在某種情況下也並非完全不存在「變異」的可能，八十年代中共高層產生出胡耀邦趙紫陽這樣的開明派領袖是一個異數。即以九零年代二零年代初期與現在比，中共政權雖然沒有放鬆控制，但環境相比要比現在寬鬆得多。諾貝爾和平獎得主劉曉波最終死於獄中，暴露了中共的殘酷，劉曉波在胡溫統治末期被抓，也顯示了胡溫政權也不過是獨裁政權，今日有些人的「懷舊」令人驚異，然而民間能產生出像他那樣的人，能有零八憲章問世，能有那麼多人簽名，且維權律師應運而生，這也不是今天「萬馬齊喑」的局面同日而語的。
「五不搞」成了正國級吳邦國的招牌，因之他辭世，中共給他以殊榮，海外社交網絡有譏諷。當然此正國級無法跟另一個正國級之死在海內外引起的震撼相比，他就是以68歲之齡猝然離世的前總理李克強，至今疑問不斷。
