農夫山泉的事，有點沒完沒了了。關於這個事件，不少朋友都寫了，我也在小號聊了兩次。剛編輯說，要不再聊聊吧，那就換個角度聊聊？
這事從不同人群的反應來看，其實就是三個時代並存在一個時空中的現象。在這同一個時空，在不遠的地理距離上，有可能就是你的鄰居、同事、同學甚至家人，但他們跟你未必是同一個時代的人。
這三個時代分別是：後現代，現代和前現代。
在同一個地方，既有後現代，也有現代性，又存在前現代性。
先說後現代….講個我經歷的小事，地點：魔都。
跟一個以前做金融，現在退休搞公益NGO的老大姐聊天。她們在做什麼項目呢？政府採購的服務項目，服務對象是老年人。就是那些雖然衣食無憂，但老年生活孤獨寂寞的老年人，她們拿到的費用，可以組織一些志願者經過培訓後，去跟這些社區的老年人做一些互動和陪伴。
這種陪伴性的NGO，我知道不僅魔都有，帝都和廣深也有，發個老照片。經費來源有募捐，也有前面說的政府採購。其他的諸如青少年服務，家庭服務項目，都有一些半官方的NGO在做。講真，如果你在大城市陷入困境，解決方案還是有的。
這是一件事，另外一個，就是這些超級都市對於「非主流」的包容，如不婚族，丁克，甚至LGBT。
據我所知，這些大都市都有這樣的俱樂部或者線下組織，他們在一起玩玩桌遊，緩解一些外部的緊張和壓力，這些超級都市也足夠寬容，沒把他們當流氓或怪物全抓起來：
這是什麼，這就是後現代的產物。當物質水平發展到一定階段後，要做一些看上去「吃飽了撐的」事。
現代化都市呢？我想就以一些二線城市為主了。比如我生活的大藍鯨，和經常去的大蘇州，就是典型的現代化大城。
寬容嗎？其實也足夠寬容，但在某些方面的事，就比超級都市少一些。簡單的說，就是「吃飽了撐的」人沒有那麼多，錢還是要多半花在「有用的事」上。
可能有些事，還真不絕對是錢多錢少的問題，比如成都，在氣質上就更接近後現代。雖然成都的經濟，跟藍鯨蘇州比，還有些差距。
這張人均GDP前七的城市，沒搞前10隻是因為我截圖不太會截長圖，沒人會認為排名第一的克拉瑪依後現代吧，第二的無錫也談不上。說明啥，說明不完全跟經濟掛鈎，但經濟在其中確實非常重要：
那麼除了這些已經有部分進入後現代，大部分處於現代化中的人來看前現代的事，就覺得不可以思議。
什麼，一個合法經營依法納稅，給員工發工資交社保，就算履行了基本上全部職責的企業，居然能扯出那麼多有的沒的？人家兒子別說美籍，外星籍又與你何干？人家戴個圓眼鏡，也能掛上日本鬼子形象？這都是啥邏輯？
是的，在一些前現代人眼裏，這就是罪。就好像當年的蒙古人，高於車輪殺，婦孺掠走…..現代人誰能接受？但在當年的草原上，司空見慣。
只是過去的你，不知道有這些人存在而已。現在村村通公路，人人有手機，個個是自媒體，前現代人的思維方式——以情緒為主導，才讓你知道，哇！這麼多啊….
問題在哪裏？問題在雖然同處一個時空，政治上也屬於一個實體，說着一樣的語言，甚至能不經意間相遇，但彼此之間的距離，就是這麼大。
後現代和現代不算很大，但他們跟前現代的差距巨大。為什麼現在網絡上，根本談不上共識了？原因就在這裏。
但一部分人已經進入後現代和現代化時，很大一部分的頭腦，還在前現代。請問，你怎麼跟當年的蒙古人聊關於「女權」的問題？他們一定拿看傻逼的眼神看你。反過來也是….
所以，彼此其實沒啥好說的。那麼，這些事有麼有後果呢？
有！雖然那些拍視頻的，跟10多年前的不一樣，他們一沒打砸二沒上街，以前好歹砸個車現在最多倒個水還是自己買的，講真通膨的也挺厲害，我昨天戲謔，挺好的學會依法了：哪有極端民粹？不是還在「法治」軌道嘛
但是，依然有後果。
今天看到個朋友寫了一個，說民企不該袖手旁觀，包括娃哈哈，就不能對這種事裝沒看到，因為這把火，遲早燒到任何一家民企的身上….
我估摸着他會失望，到現在為止，我看到除了媒體人自媒體人出來說說，也就是浙江方面的宣傳說了說，以及環球前主編老胡說了說。
企業家們，都靜默着。
就連農夫山泉自己的法務，都無聲無息。連下面這種謠言都造出來了也沒起訴：
這就沒辦法了，有些事你自己都不爭取，總靠圍觀吃瓜幾個群眾幫你喊，是沒用的。
但是，這不是說這事全無後果。這些企業家們為啥沒動作，是不是因為覺得動作了也沒用，反而會遭到更大的網暴？索性不說話硬熬？
也就是說，企業家們覺得沒處說理了……索性埋頭硬扛拉倒。
那麼這些想法對他們未來的投資，有沒有影響呢？我認為是有的，而且是決定性的。在沒有選擇的時候就縮頭悶着，同時不再擴張；有選擇呢？有選擇就投資到別處去了。
講真不怕網暴，這些企業家哪個不是身經百戰，鍾睒睒當年打商戰何曾吃過虧？明的暗的正的邪的都是一把好手，但為啥這次吃這麼大虧，除了一開始出了個聲明就再無聲息？
就是怕沒處講理，如果連鍾睒睒這麼大的老闆都只能認慫，絕大多數比他小的，比他弱的，能咋？可不就剩下，有多遠躲多遠羅？
或許，已經沒人在乎這個了吧。
（完）
