中共四中全會前，習近平頻頻發出亡黨警告。然而中共高層的權力鬥爭愈演愈烈，習近平每況愈下，岌岌可危。中共亡黨敗象凸顯。（adoka Ikegami-Pool/Getty Images)
隨着李克強驟逝引發的「陰謀論」，隨着習近平親手提拔的火箭軍諸多高級將領、國防部長李尚福以及外長秦剛的接連出事，民間各種傳言滿天飛；隨着經濟下行財政收入銳減，多地傳出公務員、國企員工欠薪；隨着國際社會日漸孤立中共，內外交困下的北京政權是否還能維持下去、維持多久，已成為海內外關注的一個熱點。
早在唐朝，以術數著稱且與李白並稱「蜀中二傑」的趙蕤，就在其所寫的《長短經》第十二篇《理亂》中，通過對君主類型、國家風氣類型和國家危機表現的闡述，將國家興衰、成敗的真諦揭示了出來，其所言歷經千百年來驗證而無太大差池。將《理亂》中所言比照當下中共政權，會得出什麼結論呢？
《理亂》首先將一國的君主分為六種類型，即「王主」、「治主」、「存主」、「衰主」、「危主」和「亡主」。
「王主」是指具有先天的仁慈美德、志在天下大同，而且所有舉措皆是為民的君王。「治主」是指那些性格寬厚、可以克制情慾、不感情用事、勤學好問、辦事遵循仁義原則的君王。「存主」是指能奉行先主的傳統法規、勤政愛民、處理國家大事能做到先公後私的君主。
「衰主」是指那些叛逆倫常、爭權奪利、公私並行、政策的得失沒有什麼真正的理論標準做依據的君王。「危主」自然是指危在旦夕的君主，主要表現是：情慾壓倒了禮義，私利重於公益，國家制度超過了界限，政治文化失去了常規。「亡主」指亡國之君，主要表現是重用邪惡小人、排擠忠臣，貪得無厭、不受規章制度的約束，文過飾非，有錯不改。
「王主」可以使天下興盛太平，「治主」可以鞏固這種局面，「存主」可以保住江山，「衰主」如果國家不發生災難可以勉強保住安全，有難就危險了；「危主」一旦遇到國難必亡，而「亡主」則是必亡無疑了。
那麼，比照《理亂》之言，現今中南海最高層是「危主」還是「亡主」呢？習在前兩任任期重用佞臣王滬寧，第三任期重用蔡奇等諂媚之臣，政治局委員和中央委員絕大多數也是阿諛奉承、不敢直言之輩；而曾經支持他改革、敢於諫言的胡德華等人，也因為失望而遠離了習，並選擇沉默。
此外，習修改憲法選擇連任，治下法律成為擺設已毫不遮掩；其對於三年疫情期間的「動態清零」、反美而導致美歐加速脫鈎、對民企打壓等錯誤政策，也從未向民眾道歉，且並無根本上調整。這樣的習更符合「亡主」的特徵吧。民間預言《鐵板圖》中亦預言習是中共最後一任黨魁。
在闡述完君主的類型後，《理亂》又分析了八種國家風氣類型，即「理國之風」、「衰國之風」、「乖國之風」、「亂國之風」、「荒國之風」、「叛國之風」、「危國之風」和「亡國之風」。
「理國之風」的表現是君臣之間親近有禮，文武百官雖有不同政見但仍然和睦相處，互相謙讓，不爭名奪利，勤勤懇懇為國效力。「衰國之風」的表現是禮教風尚不能統一，當官的不受敬重，基層官員攻擊國家的弊病，平民百姓議論紛紛。「乖國之風」的表現是眾叛親離，君臣互相爭榮譽，朝中大臣爭功勞，士大夫爭名聲，老百姓爭私利。「亂國之風」的表現是上層官員私慾泛濫，下層官員作惡多端，法規不穩定，政出多門。
「荒國之風」的表現是把奢侈誤認為繁榮，把驕縱誤認為高貴，把自由散漫誤認為開明，遵守禮義的人被認為是頑固不化，奉公守法的人被認為是故步自封。「叛國之風」的表現是官員為國家服務是為了撈取好處，把宰割老百姓當作能耐，把溜須拍馬當作忠誠。
「危國之風」的表現是上下隔閡，內外猜疑，小官員爭討上司的歡心，當大官的競相爭奪權力。「亡國之風」的表現是上級官員不深入基層了解情況，下面群眾的意見也無法向上反映，國家的法律不執行，大家各搞各的。
當下中國大陸的國家風氣屬於哪幾種類型呢？顯然，「亂國之風」、「荒國之風」、「叛國之風」、「危國之風」與「亡國之風」皆有知。
近幾年來，中共當局頻繁批官員「躺平」怠政問題，但收效甚微。因為沒有了利益驅動的各級官員本着「少做少出事」的原則，口號喊的山響，實事做的少之又少，官員們主要做的就是如何溜須拍馬，如何諂媚上級，以此升官，至於民生問題、百姓意見完全是走形式。看看各種災禍發生時，各地官員們的表現，就明白中共官場連作秀都已經不認真了。有着眾多這樣風氣的社會還能存在多久呢？有着眾多這樣風氣的國家能不危險嗎？
那麼，何謂國家的「四危」？《理亂》認為：「卿相不得眾，國之危也；大臣不和同，國之危也；兵主不足畏，國之危也；民不懷其產，國之危也。此治亂之形也。」
意思是說公卿和宰相得不到群眾的擁護，大臣們不能同心協力，統帥軍隊的元帥不足以引起敵人的畏懼，人民不關心生產，這就是國家的四種危機，而這就是識別天下大亂或天下大治的標準。
反觀當下中國，習近平、李強等一眾高官得到百姓們的真心擁護了嗎？處於絞殺中的官員們同心協力嗎？不斷被清洗的軍隊真的強大到讓美歐畏懼嗎？老百姓還關心生產嗎？答案顯然是否定的，簡言之，中共政權危矣。
《左傳》有言：「一個國家快要滅亡的時候，必然會有許多政策制度出台。」《理亂》作者也認為，體制、風尚構成了治理的格局，體制合理，順其自然，國家就不會發生動亂。相反，即使手忙腳亂，也不會治理好。堯舜垂拱，無為而治，都顯得雍容有餘，因為其體制是治理的格局；胡亥、王莽奔馳忙碌，都制止不住天下大亂，因為其體制就是致亂的格局。
中共治下的中國又何嘗不是如此呢？「亡主」當政，「亂國之風」、「荒國之風」、「叛國之風」、「危國之風」和「亡國之風」盛行，雖然不斷出台新政，但都無法掩蓋其危機四伏、正走向滅亡的現狀。
幾年前，網絡曾流傳網文《歷代王朝滅亡前十大徵兆》，這十大徵兆包括：一、官民對立，社會動盪。二、思想混亂，人心浮動。三、加強社會各方面控制。四、亂加稅收，橫徵暴斂。五、亂發紙幣，貨幣快速貶值。六、上層醉生夢死，下層苦不堪言。七、體制僵化，不思進變。八、中下層失去上升空間，上層斷絕中下層進取之路。九、軍隊腐敗，士氣低迷，貪生怕死。十、粉飾太平，歌功頌德。這十大徵兆，當下的中共政權已集齊。
亡主當政，政權陷入「四危」以及集齊王朝滅亡前的十大徵兆，中共離滅亡的時間真的不遠了。
