飛鶴背後隱藏着什麼秘密?(全宇/大紀元)
在唐玄宗天寶十三年的重陽節,玄宗前往沙苑進行獵狩。沙苑在馮翊縣南(今陝西大荔縣南)十二里,位於洛水與渭水間的一大片沙草地。這裏是唐高祖時設立的牧養軍馬、牛羊的地方。
玄宗望向天空,看見有一隻孤鶴盤旋,飛翔雲間。玄宗拉滿弓射出一箭,「咻—」,玄宗的那支箭精準命中了這隻孤鶴。鶴帶着身上的箭緩緩地向地面墜落,然而,眼見它就將要觸地時,那鶴卻猛然振起,向天空西南方飛去。
當時在場的有上萬人,都望向天空,極目追望帶箭飛翔的孤鶴,看了很久,直至那隻孤鶴消失在益州城附近。
這個益州城外十五里遠處有一座「明月觀」。它坐落在山水之間,被濃密的松樹和桂花環繞,靜謐幽深,成為修行的好地方,然而,只有修行精誠的人才能住在這觀中。
在明月觀的東廊第一院中,景致尤其幽靜絕美。有一位自稱為青城道士的徐佐卿,每隔三四個月就會到訪明月觀一次。觀中主事的人把第一院的正堂留給他,他一來會住個三五日,或十天左右。
徐佐卿風度高雅古樸,器量寬厚,仙風道骨素為道流中人所佩服、仰慕。有一天,他突然在道觀現身,精神不似平日怡然樂爽。他告訴院中人,剛剛他走過山中,偶然被一支飛箭射中,不過當時很快就恢復了,身體無恙。這時,他取出一支箭來給在場的人看,並說這支箭不同於凡俗,不是人間的東西,請觀中人好好保存,等到後年,箭的主人會來取回。
徐佐卿將那支箭留在中堂的壁上,並且取來筆在箭旁寫下日期,這一天是天寶十三載九月九日。
天寶十四載十一月安史之亂起,十五載六月玄宗奔往蜀地避難。在一個空閒的日子,他命人駕車四處遊覽,偶然間出遊的車隊來到了這個明月觀,見到此處風景雅致幽深不同凡俗,就進入裏面觀覽。
玄宗走在東院正堂時,注意到一支懸掛在堂壁上的箭,覺得似曾相識。他讓侍臣取下箭來把玩着,從而發現這支箭竟然是他自己的御箭。這讓他感到非常驚訝,不解為何自己的箭會落在這兒,就詢問了道士這箭的來歷。
明月觀的道士把前年徐佐卿在此地說的話說給玄宗聽。玄宗聽後,更確認這支箭正是前年他在沙苑獵狩時射中孤鶴的那支箭。那隻孤鶴把箭帶走了,最終卻是落腳在此處,奇的是孤鶴竟是道人的化身。當時,徐佐卿預言了到了後年,箭將物歸原主,事情發展果然如其所言。
這一段傳奇讓玄宗將這支箭視為寶物,珍藏起來。而從那以後,再也沒有人見到過徐佐卿的蹤影,他的故事成為了一個神秘的傳奇。直到今天沙苑中草村(今名)的村民還流傳着這個佐卿化鶴的故事。
【後話】
為什麼徐佐卿此後就不再現蹤了?筆者以為:從事情的發展來說,玄宗到了明月觀後,佐卿化鶴之秘就會眾人皆知了;而按「道理」來說,修道人的超凡功夫是不能在人前顯現的,所以徐佐卿沒有在明月觀道出他化鶴之事;再說,修煉人也不能道破常人生命之「迷」。若此,他讓自己從明月觀「失蹤」就是一個自然而然的選擇了。
在這則記載中,人們知道了道人徐佐卿能夠化身變鶴,能夠飛翔,能夠快速自我療傷,還具有預知未來的宿命通功能,顯然修煉能讓人修到不同次元的生命層次的說法的確不虛。當然,修煉還有更高更高層次的境界,偶然發生在徐佐卿身上的「意外中箭」故事,只是給世人在「驚鶴一瞥」的瞬間展現其中微小的一羽罷了。
資料來源:唐薛用弱《集異記》