大澳端午龍舟游涌的傳統有逾百年歷史。（陳仲明／大紀元）
端午佳節臨近，浙江省瑞安市禁止民間划龍舟，稱存在低俗、迷信，引發輿論批評，民眾譴責瑞安的龍舟禁令是在破壞中華傳統文化。
瑞安市公安局微信公眾號6月11日通報稱，查處兩起民間划龍舟事件，2名組織的村民分別被行政拘留9日、7日。
今年4月，瑞安市政府就發出通告，稱民間划龍舟活動存在攤派（要求分攤費用）、低俗、迷信等現象，2023年繼續在全市範圍內禁止民間划龍舟活動。
據報導，瑞安市早在2014年就禁止民間組織划龍舟，改由由官方舉辦龍舟比賽。今年的龍舟大賽將於6月30日舉行，但這天離6月22日的端午節已過去幾天了。而一般划龍舟都是在端午節當天舉行，因為這其中有深遠的寓意。
瑞安嚴禁民間組織划龍舟，引發網友批評聲浪，指責瑞安政府「一刀切」，懶政、不作為，應該禁止的是強行攤派的行為，禁止民間划龍舟是因噎廢食，破壞傳統文化。
有網友直言：「還能因為什麼？當然因為是漢族的一切傳統活動，不是封建迷信就是違法違規的咯。至於你信不信不重要，有人必須信才重要。」
龍舟習俗的源起
端午節是中華民族重要的傳統節日，龍舟賽則是端午節的一項重要儀式和習俗，有其深遠的寓意。
龍舟在古籍中早有記載，西周史書《穆天子傳》中對周天子有這樣的記載：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」表示當時已有龍舟，按時代來推算，早於楚國大夫屈原之死。
屈原的《九歌‧湘君》中，有「駕飛龍」過洞庭湖的描寫：「駕飛龍兮北征，過吾道兮洞庭」。學者認為，屈原所駕「飛龍」就是指龍舟。想必楚國當時已有龍舟，民眾划龍舟在汨羅江中尋找屈原遺體，後來賽龍舟就成了紀念屈原的習俗。
在香港大澳有端午節龍舟「游龍」的習俗，有別於龍舟比賽，「游龍」沒有競賽成分，是一種對神明的敬畏和祈願。
據悉，這項活動起源於19世紀，當時大澳發生瘟疫，當地漁民於端午節將各廟宇神像放在小艇上於水道巡遊，結果瘟疫消除，便成為了每年一次的習俗。
端午節當天，大澳三個傳統漁業行會的三艘傳統木龍舟會先到楊候古廟前，用採下的青草沾水潑向龍頭，然後把青草放進龍口，象徵賦予生氣。然後，龍舟返回龍躉，系上羅傘、頭牌，拖着載有菩薩神像的神艇，在大澳水道巡遊，以潔淨社區，祈求平安。
傳統龍舟拖着載有菩薩神像的神艇在大澳水道巡遊，以潔淨社區，祈求平安。（陳仲明／大紀元）
龍舟在通過大澳水道上的行人橋時，橋面均會升起，不讓人站在神祇之上，以示尊敬。
游龍後，會有龍舟比賽，增添端午節的熱鬧氣氛。活動結束後，龍舟便拖着神艇，再度穿梭於大澳水道，將神像送回廟宇完成儀式。
香港長洲也有端午游龍的習俗。當地漁民說，長洲端午游龍（或稱「端午游神」）有上百年的歷史，也是以潔淨社區、祈求水陸平安為目的。
大埔鍾氏族人將神龕從會址迎請到龍舟上游夜龍。（陳仲明／大紀元）
香港大埔鍾氏及石氏有「游夜龍」的習俗，據說與南宋末年宋帝昺南逃有關，當時宋帝昺在廣東惠東一帶海上遇險，獲當地七個姓氏的漁民救起，遂賜予包括鍾氏及石氏「宋朝國王，天子同家」等稱號。
龍舟在游夜龍前采青，要採摘有花開的植物放進龍口，象徵花開結果，百子千孫。（陳仲明／大紀元）
後來鍾氏及石氏漁民來到大埔元洲仔聚居，亦將游夜龍傳統帶來香港。龍舟在游夜龍前要采青，採摘有花開的植物放進龍口，象徵花開結果，百子千孫。民眾將神龕從會址迎請到龍舟上游夜龍，目的也是祈求水陸平安。
