出自《水滸傳》第八回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》。圖：頤和園長廊彩繪：野豬林。（公有領域）。
一、鎮關西求饒，魯提轄為什麼還要打出致命的第三拳？
水滸傳里的鄭屠，確實可惡。第三回書說：魯提轄與李忠、史進在潘家酒樓相聚，兄弟初遇，正聊在興趣上，被隔壁閣子裏哽咽啼哭聲擾到。魯達焦燥，問酒保：怎麼回事？酒保說：啼哭的人是酒館裏巡迴賣唱的父子倆，不知道提轄大人在此，心裏苦就哭了。魯達讓叫過來，問父子因何啼哭？那女子便秉明真相，道：她是東京人氏，因同父母來這渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。母親在客店染病身故，子父二人流落在此。此間有個財主，叫鎮關西鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體，未及三個月，他家大娘子好生厲害，將奴趕打出來，不容完聚。着落店主人家，追要原典身錢三千貫。父親懦弱，和他爭執不的，他又有錢有勢。當初不曾得他一文，如今上哪討錢還他。沒計奈何，父親自小教得奴家些小曲，來這裏酒樓上趕座子。每日但得些錢來，將大半還他，留下少許吃飯。這兩日，酒客稀少，違了他錢限，怕他來討時，受他羞恥。子父想起這苦來，無處告訴，因此啼哭。不想誤觸官人，望乞恕罪，高抬貴手。這對父子就是金老漢和女兒翠蓮。
當魯達再問，得知禍禍金翠蓮父女的，是投托在提轄司職的小種經略相公門下，做肉鋪生意──殺豬的鄭屠時，魯達氣壞了，對李忠和史進說：你倆且在這裏，等洒家去打死那廝便來。史進李忠抱住魯達，兩個三回五次的勸，才讓魯達明日理會。
當晚，魯提轄回到經略府，晚飯也不吃，氣憤憤的睡了。
第二天清早，魯提轄親自安排金老漢父女起身，走後，魯達就去狀元橋肉鋪，收拾鄭屠。先讓鄭屠去肉案上，揀十斤精肉，細細切作臊子；又要十斤都是肥的，不要見精肉，也切做臊子；鄭屠把這二十斤一肥一瘦的臊子切好包好遞給魯達時，已滿身臭汗。魯達卻沒完，對鄭屠說：再要十斤寸筋軟骨，也要細細剁作臊子。鄭屠被魯達如此消遣，也仍沒敢發火，笑着說：卻不是特地來消遣我。這時，魯達跳起身來，把兩包臊子劈面打得鄭屠滿臉開花，說道：洒家就是特地來消遣你。鄭屠大怒。書中說：鄭屠兩條忿氣從腳底下直衝到頂門，心頭一把無名火焰騰騰按納不住，從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來。魯提轄早拔步當街。於是，接下來，就發生了水滸迷人人皆知的：魯提轄三拳打死鎮關西的故事。
書中說：魯提轄一腳將鄭屠踢倒當街，踏入一步，踏住胸口，質問鄭屠：如何強騙了金翠蓮？只一拳打在鼻子上，打的鄭屠鮮血迸流，鼻子歪在半邊，掙扎不起，那把尖刀丟在一邊，口裏只叫：打得好。魯達只一拳，便打得鄭屠沖天怒火全消。鄭屠是潑皮，扔了刀便是認輸；叫好，那是充好漢。
魯達並不買賬，罵道：直娘賊，還敢應口，揮起鐵拳，就眼眶際眉梢又一拳，打得鄭屠眼睖縫裂，烏珠迸出，當不過，討饒。
鄭屠求饒，實際上，是給了魯達調解糾紛的機會。
讀者朋友可想，假如，此時的魯提轄想善解糾紛，完全沒有必要再打出第三拳，而是應當拎起鄭屠，讓他認下敲詐金老漢三千貫的犯罪事實；將用虛錢實契逼迫金老漢父女賣唱所得還了；再讓鄭屠拿出百十兩銀子作補償，相信：只要魯達肯罷手，什麼條件鄭屠都會接受，而且，魯達與史進資助的十五兩銀子也將物歸原主。從魯達打出第二拳的收效看：筆者分析：如若調解，輕而易舉，魯達完全可以做一件三方滿意的「好事」，但魯達沒有做。書中說：面對鄭屠求饒，魯達喝道，咄，你是個破落戶，若是和俺硬到底，洒家倒饒了你，你討饒，洒家偏不饒，又一拳，太陽穴上正着，魯達看時，只有出的氣沒有進的氣，死了。魯達見官司來了，拔步便走，回頭指着鄭屠屍道：你詐死，洒家和你慢慢理會。大踏步去了。
那麼，魯提轄究竟為什麼執意要打死鎮關西？有人說：──魯達不會調解，魯提轄性情暴躁、為人粗魯，那裏懂得遇到糾紛還有調解之道。其實，這是沒看懂水滸傳。在施耐庵筆下，魯提轄調解糾紛是個高手。他打死鄭屠是故意為之。在水滸傳里，施耐庵為證明魯提轄完全有能力，可以不打鄭屠第三拳，就解決金老漢父女與鄭屠之間的糾紛，特意寫了與第三回相呼應的五回書。
二、五回書揭秘：魯提轄有超人的調解糾紛能力
第五回「小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村」。書中說：大鬧五台山的魯智深，在山上呆不下去了，由智真長老介紹，去大相國寺掛搭，路經桃花村時，偶遇桃花山小霸王周通搶親。劉太公不喜這門親事，卻奈何不得山大王撇下的二十兩金子，和一匹紅錦定禮。正愁呢，魯智深討宿來了。魯智深聽說劉太公不情願嫁女，便有意幫忙阻止搶婚。魯智深對劉太公說：小僧有個道理，教他回心轉意，不娶你女兒如何？太公說：他是個殺人不眨的魔君，你如何能勾得他回心轉意？智深道：洒家在五台山真長老處學得說姻緣，便是鐵石人也勸得他轉。智深告訴太公，你今晚將女兒安置別處，我今晚就在你女兒屋裏跟山大王說姻緣，保證讓山大王回心轉意。劉太公信以為真，豈不知，魯智深在閨房裏將小霸王一頓胖楱。幸虧小嘍囉聞聽救命聲，救了周通。周通回山請李忠下山替他報仇，不曾想都是兄弟。李忠將魯智深請上山，山上大排宴席，魯智深堅持對周通說姻緣，魯智深說：「周家兄弟，你來聽俺說。劉太公這頭親事，你卻不知，他只有這個女兒養老送終，承祈香火都在他身上，你若娶了，教他老人家失所，他心裏怕不情願。你依着洒家，把來棄了，別選一個好的。原定的金子段匹，將在這裏。你心下如何？」周通道：並聽大哥言語，兄弟再不敢登門。智深道：「大丈夫做事休要翻悔」。周通折箭為誓。劉太公拜謝，納還了金子段匹，自下山回莊去了。
讀者可見，魯智深調解糾紛的能力相當超常。對小霸王周通搶婚案的調解，動之以情，曉之以理，可謂絲絲入扣。小霸王心悅誠服。既然魯智深這麼會說理，那麼，第三回書中，魯提轄二拳便打得鄭屠告饒，魯提轄為什麼對鄭屠與金老漢之間的糾紛不作調解，不說理了呢？這是因為魯提轄對鄭屠有不同於小霸王的認知。打死有打死的道理。
三、魯提轄，替天行道的真心英雄
講到這，先說說中共為何讓「魯提轄拳打鎮關西」在初中教科書里消逝？
將魯提轄拳打鎮關西寫進教科書，是中共政權相對穩定時期，為裝潢門面的產物；今天，中共四面楚歌，也就不再敢拿魯提轄拳打鎮關西來裝潢門面了。中共將魯提轄拳打鎮關西剔除教科書的理由：魯提轄作為一個軍官，不服從體制，就是罪；尤其，路見不平，遇到了應當走法律程序解決的問題，不是為受害人指明出路，走法律程序，而是拔刀相助，這種超越職權範圍的打打殺殺，是不能提倡的個人英雄主義，中共認為：魯提轄拳打鎮關西，是擾亂國家法律制度的行為，是不穩定因素。說白了，今天中共最怕的，就是像魯提轄這樣抱打不平的人。
筆者認為：施耐庵寫魯提轄拳打鎮關西，並不是單純的寫了一個梁山好漢，在上梁山之前，路見不平，拔刀相助的故事。如前所述，由於水滸傳禪釋的是改朝換代時期，天下人如何替天行道的理，因此，施耐庵筆下，魯提轄拳打鎮關西，就是被當作替天行道來寫的。施耐庵用魯提轄的拳頭告訴天下人，當國家法律不再維護老百姓的利益，當體制懲罰不了似鄭屠這樣無惡不作的壞人的時候，老百姓就可以自己起來，為自己討公道。它還昭示：在北宋邪惡朝廷，已經走到壞滅，走到玉帝安排宋江代玉帝下界，替玉帝行使神權，主宰天下，治理天下──帶領百七罡煞星君，與天下人一起，將北宋朝廷推倒重建的時期。這個時期，面對昏君、奸臣、貪官、酷吏架構的朝廷，和被朝廷利用來保護權貴利益的法律制度，替天行道，就是要敢於向邪惡抗爭！敢於說不！尤其，面對被朝廷豢養的黑惡勢力，和體制縱容的壞人中的罪大惡極者，替天行道，就是向這些人渣敗類喊打。
因為，正是這種黑道性質的人渣敗類，跟朝廷貪官酷吏相互勾結，盤剝勒索，才讓老百姓水深火熱，苦不堪言；才使得國家走向滅亡。
清理社會垃圾，是淨化環境的需要。正如魯提轄拳打鎮關西，試想：假如魯提轄沒有打出第三拳，放過這個頂級人渣敗類的後果是什麼？只有一個，鄭屠會捲土重來！會給受害者帶來更大的厄運！
