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「最後決戰」 大瘟疫因它而起?

在這些預言家們所預言的未來中,有一部分(甚至全部)可能是他們看到的歷史的過去。在這期歷史的後續嶄新篇章中,撒旦將被神徹底毀滅,「被扔在硫磺的火湖裏」,「直到永永遠遠」。《聖經》學者稱此為「最後的決戰」。 也就是說,這期的歷史不再只是簡單重複,而將展現嶄新篇章。

在中國的歷史預言中,唐初袁天罡和李淳風所着的《推背圖》是最受後人尊崇的預言書之一。《推背圖》的第五十象描述了江澤民死亡和其後瘟疫所造成的社會慘象;同時,此象也預示了中國即將發生重大社會變局。

歷史預言所指「大瘟疫」起因

《推背圖》的第五十象將「虎頭人」與「大瘟疫」合在一起描述表面看是出於前後發生時間的巧合,其實不僅如此,因為歷史上的先哲們留下預言的目的是為了給後人起到告誡和警示的作用。

其實,從相關的歷史預言來看,「虎頭人」與「大瘟疫」兩者似乎存在着因果關係。

根據劉伯溫《金陵塔碑文》的描述,在大災難中,「人逢猛虎難迴避」:「逢」意迎合,喻指接受相信或受其迷惑;「猛虎」指一屬虎之人及其所代表的利益集團,「猛」又喻其勢兇猛;「難迴避」比喻在劫難逃。那些受到該「猛虎」迷惑而隨波逐流的人們在這場大災難中在劫難逃——也就是說,「猛虎」給人民帶來毀滅性災難。(詳細解析請見《劉伯溫「金陵塔碑文」之解析(更新版)》一文。)

其實,《金陵塔碑文》隱指大災難發生的直接導火索是江澤民(屬虎)親自操縱中共發動的大規模迫害法輪功修煉者的運動;尤其是其動用了鋪天蓋地的謊言宣傳,使得受到欺騙的世人在大災難中斷送性命。

《五公經》的「子丑之年江邊起」,似乎和《金陵塔碑文》異曲同工:該句描述的不僅是「大瘟疫」的起始時間和地點,而且還道出了導致這場毀滅性災難的責任者的姓氏:由「江」引起。

《推背圖》作者之一的李淳風在其另一著名預言《藏頭詩》中,亦隱指鄧小平後的一個姓名含「民」字的掌權者的行徑是導致大災難的直接原因。(詳細解析請見《預言中的國共兩黨宿命和「大災難」》系列文章。)

《推背圖》名稱的可能真實含意

關於《推背圖》名稱的來歷,一般傳說是李淳風和袁天罡推算大唐國運,但是李淳風推算起來之後,竟一發不可收拾,一直推算到了後來的一千多年,直到袁天罡從身後面推了他的背,說天機不可泄露,李淳風才作罷。此預言書由此得名《推背圖》。

這個傳說之事可能存在。然而,這個可能的來歷卻並不一定是《推背圖》名稱的真實含意。

其實,李淳風和袁天罡都是修道之人,他們在《推背圖》中採用了一個修煉界和預言中比較常見的時空觀——即過去人類的歷史是重複的。

《推背圖》的第一象說道「日月循環,周而復始」;其第六十象說道「一陰一陽,無始無終;終者自終,始者自始」。這裏的「日月」和「陰陽」都象徵歷史,指人類歷史周而復始,循環往復。

《推背圖》的第一象還說道「悟得循環真諦在,試於唐後論元機」,是指預言作者悟到了人類歷史是在循環往復的真諦,他們試着將他們(使用修煉者功能)看到的歷史的過去(即史前的歷史)描述出來,從而推論從唐朝開始的這期歷史的未來──從「背」(即過去)來推未來。這可能是《推背圖》名稱的真實含意。

這與其它幾個中國著名歷史預言中所體現的時空觀相同。比如:姜子牙《乾坤萬年歌》說道「我今只算萬年終,剝復循環理無窮」:剝復為易經中的兩卦。坤下艮上為剝,表示陰盛陽衰;震下坤上為復,表示陰極而陽復。「剝復循環」形容歷史循環往復。諸葛亮《馬前課》說道「前古後今,其道無窮」:前古的歷史,在後世的現今再次重現,循環往復;《黃檗禪師詩》說道「日月推遷似轉輪」:「日月」象徵歷史,形容歷史如轉輪,循環往復……

也就是說,在這些預言家們所預言的未來中,有一部分(甚至全部)可能是他們看到的歷史的過去。

西方預言《聖經.啟示錄》也隱晦地使用了這一時空觀,描述了發生於相隔「一千年」的兩期歷史的歷史末期的「大災難」事件。

《聖經.啟示錄》的作者對於在「一千年」前的那期歷史末期發生的「大災難」現象及「聖人救世」給予了詳細的描述,包括撒旦被神捉住並捆綁扔在無底坑裏,「使他不得再迷惑列國」。(這裏的「一千年」是指神所處時空的一千年,對於人類時空來說可能是個相當久遠的時間。)

但是《聖經.啟示錄》的作者在描述「一千年」後的這一期歷史時,在撒旦被釋放之後,只是一筆帶過那重複的歷史過程——即撒旦「迷惑地上四方的列國」等,然後着重描述了後續歷史的嶄新篇章。

在這期歷史的後續嶄新篇章中,撒旦將被神徹底毀滅,「被扔在硫磺的火湖裏」,「直到永永遠遠」。《聖經》學者稱此為「最後的決戰」。

也就是說,這期的歷史不再只是簡單重複,而將展現嶄新篇章。那麼為什麼這期歷史會出現嶄新篇章呢?

責任編輯: 方尋  來源:新唐人 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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