每個人都希望有好的人居環境。
從古至今，我們都認為，依山傍水是風景，也是最好的居所。
想一想，屋子前面有乾淨的溪水，屋後是綠油油是樹木，左右是稻田和菜地。環境是令人嚮往的，住在這樣的地方，會被認為是神仙眷侶。
除了依山傍水之外，古人還留下一句忠告：「住了井字房，人窮家敗亡。」
古人把「井」看得很重，因為有「井」的地方，意味着有很好的水源，能夠改善環境，過豐衣足食的生活。
可是「井」在古代，還會被視為「牢籠」，正如《風俗通》裏說的：「井，法也。節也。言法制居人，令節其飲食，無窮竭也。」
順着古人的說法，我們發現，「井字房」的理論，和家庭有密切的關聯，需要慎重其事。
01
商紂王時期，一個叫武吉的男人，住在西岐城郊，靠打柴為生。
他家四周都是路，房子和院子都很小，因此出門就會遇到車馬、人流。
有一天，他挑着柴，路過河邊。真正釣魚的姜子牙說：「不要進城了，你會闖禍的。」
武吉到了城門口，跟官兵產生了口角，又衝撞了西伯姬昌。
姬昌知道他是一個孝子，但是罪不可赦，於是讓他回家安頓好母親，然後回來領罪。之後，畫地為牢，讓他坐在其中，不允許離開。
武吉的母親向姜子牙求助，姜子牙巧妙地收武吉為徒弟，才化險為夷。
以此可見，「井字房」最初的意思是說，房子在交通非常好的地方，很容易遇到危險，被周圍的人傷害。形成牢籠的格局。
另外，從房子的外形來看，如果你家的房子很高，周圍的房子很低，那麼周圍的房子包圍了你的房子，形成了「井」字形。
如果你家的房子很低，周圍的房子很高，也是如此。
房子四周都是水路，去任何地方都要划船，意味着交通很方便，又很不方便，處於一種不好的生存狀態。比方說，水中的孤島。
「井字房」在古人看了，是不好的，就像牢籠一樣，隨時會困住一個家庭，禍害一個家庭。
現在，如果你把房子修建在路邊，會聽到嘈雜的聲音，要是家裏的孩子單獨出門，還得躲避車輛，存在一定的風險。
大人們背井離鄉，不是幸福，而是生活很苦的徵兆。如果家鄉有發展前途，大多數人是不想漂泊的。
02
以上論述，都是關於「井字房」的壞處。說明居家要避開相關的問題。
有道是，任何古訓，都要取其精華去其糟粕，要積極推陳出新，因地制宜地分析。
有一個道理，叫「禍福同行」。壞事的背後，隱藏着很多的好事，我們需要去找回來。
如果一個人原地不動，就是風來了，也不能隨風起而。沒有什麼道理，可以說服一個懶惰的人去勞動；讓心窮的人富起來。
有頭腦的人，從「井字房」里會發現以下三種好風水。
其一，鄰里交往，謙卑就是最好的風水。
很多人習慣把房子修得高高的，體現一種碾壓鄰居的態勢，因此導致鄰里有口角，破壞風水。
最好就是把房子修得跟鄰居差不多高，甚至自家的房子稍微矮一點。你讓對方三尺，就會發現，鄰里之間，有了「六尺巷」的美談，從而大家可以互相幫助。
城裏，房子的高低不是你可以決定的，但是人心的高低，取決於你。主動謙讓鄰居，和顏悅色地說話，和小區裏的人打招呼。
大家相處愉快，那就形成了「同喝一井水」的風景。
其二，久居鬧市，安靜就是最好的風水。
按照當下的發展趨勢，大部分的人都進城居住了，不能過農村那樣靜謐的生活，無法避免周圍的道路。
車水馬龍是經濟發展的必須。
古人說：「大隱隱於市，小隱隱於野。」
會過日子的人，在城裏定居，但是生活很安定，家庭很安靜。比方說，下班後，大家開開心心聊天，或者一起看書，享受難得的安逸。
另一方面，我們追求利益，喜歡繁華，但是沒有太多的欲望，掌握了有舍有得的規則。
其三，求財求福，簡樸就是最好的風水。
房子在任何地方，想要改變風水，就要努力賺錢。過上大富大貴的生活，是每個家庭的夢想。
為了謀生，我們不得不漂泊，就像《漢宮秋》裏說的「背井離鄉，臥雪眠霜」。
富貴是沒有標準的，只要勤儉節約，每天都很富貴。掌握了這樣的道理，你就會發現，生活輕鬆簡單了。
更重要的是，你可以把異鄉當故鄉，感受豐收的喜悅。
記住一個詞語——井井有條。
把房子打掃乾淨，整理好，並且制定使用房子的規則，家人相處的規矩。每天回到家，都會有順風順水的感悟。
一身的疲勞，在好的風水裏，瞬間就消散了。
從「井」的外形來看，就是開枝散葉，走向四方，四方來財，無往不利。
03
做人，千萬不要做井底之蛙，要跳出「井」字看「井」的深意。
被「井」困住的人，不管往哪一個方向出發，都會碰壁。敢於創新的人，推倒了牆壁，就找到了路——條條大路通幸福。
隨着時間的推移，古訓也煥發了生機，引導我們去尋找更好的家庭和人生。
萬事萬物，變則通，通則達。
願你我，居有好風水，心有好風景。
