法國世界報 RFI
法國世界報的評論員阿蘭·弗拉雄（Alain Frachon）在其專欄文章中表示，獲得第三個任期的中共國家主席要把他對世界事務的願景強加於人。
相關的文章寫道，剛剛獲得世界第二大經濟體第三個五年任期的習近平，從來沒有像今天這樣是「天之子」（皇帝），他想要把他對世界事務的看法強加於人。這一勃勃雄心是中共國家主席的最優先事項。
那麼，在習近平看來，世界應該是什麼樣子的呢？
阿蘭·弗拉雄表示，如果習近平不是國家元首的話，這個問題就應該是個學術問題，但是，習近平周圍是一群完全忠實於他的官僚，習近平的權力比任何外國元首都多。澳大利亞前總理、漢學家陸克文（Kevin Rudd）十月底在英國日報《金融時報》上（10月22日至23日）上寫道，習近平對世界事務的觀點，是政治壓倒經濟的「馬克思列寧主義的世界觀」。在習近平的講話中經常出現的「鬥爭」之類的術語，是中共政策的發動機。
和誰鬥爭、和誰戰鬥呢？作者表示，習近平已經把敵人指出來了，這就是：西方的思想。根據習近平，西方的思想會破壞國家之間的關係，會破壞國際體系，同時也會損害中共的內部穩定。習近平加強「國家安全」的目標，意味着要改變由美國塑造的、減慢北京成為最大強國步伐的國際秩序。
阿蘭·弗拉雄繼續表示，在這場政治意識形態之戰中，日益衰落的俄羅斯站在中共的一邊。他們共同瞄準的是1945年誕生的國際體系的參照物--「自由秩序」。其實，北京質疑的並不是國際機構，北京是欣然接受國際機構的，北京質疑的，是國際機構背後的「價值觀」。
刪除人權，將聯合國系統「中共化」
北京認為，「國際自由秩序」往往既不自由，也不是真正的國際秩序。它的創建文件--《聯合國憲章》和隨後的《世界人權宣言》，是文化的產物--很大程度上是西方文化的產物，也是戰後這個時代的產物。經歷了大屠殺和大規模殺戮的美國人和歐洲人把他們理解的個人權利--特別是言論自由和意識自由—放置到了國際生活的中心。
北京當局不承認這些「價值觀」的普遍性，並強調它們是由經常並不忠實於這些價值觀的西方人提出的。10月15日出版的英國《經濟學人》周刊的標題是：「中共想要的世界」。這一期的周刊表示，中共「拒絕一切以共同普世價值觀為指導的國際秩序」。中共譴責說這是西方的發明，目的是為了制止中共成為世界第一大強國。因此，習近平認為，必須要「對全球治理體系進行改革」。也即是說，要從國家之間的關係中刪除人權。
因此，習近平的外交是不評判一個政府的性質。它尊重現有的國家政府。中共與所有的政權都打交道，雖然中共還是掩飾不住自己對專制政權更偏好。北京建議非洲國家要從中共的經驗中汲取靈感。北京討厭「顏色革命」，也討厭「阿拉伯之春」。習近平認為，世界應該儘可能少動。
阿蘭·弗拉雄還表示，自稱是毛主義的中共國家主席習近平並不是革命者。他要的是在現有的機構內行動。中共從1945年美國建立的秩序中受益匪淺，至少從1976年中共開始經濟復甦以來是這樣。對聯合國安理會，中共是無話可說的，與美國、英國、法國和俄羅斯一樣，中共是該機構的常任理事國，擁有否決權。在聯合國的專業機構里，北京發揮着主導作用，是主要的財政捐助國之一。儘管中共反對美元霸權，但中共熱愛自由貿易和資本的自由流動。中共希望的是，將聯合國系統「中共化」。
