網友對噴的歷史，就跟互聯網本身的歷史一樣悠久。
2000年，聊天室剛在中國普及，就成了網友們互相問候對方母親的利器。
在當時四川的幾家網吧，一群被稱為「職業罵師」的蜀地中年人，在51home聊天室里，和網線對面的另一群東北人，連續開麥互相「地域黑」了3個月。
用當時一位女網友的話來評價，這群噴子的用詞之污穢，讓整個網吧都變得「像茅房一樣」。
而這樣骯髒的語言攻擊，在今天這個時代，卻成了一種落後到甚至有些懷舊的對線方式。
取而代之的，要想在2022年的互聯網對線中立於不敗之地，僅需三個字。
在網絡對線中，只要祭出這三個字，將它們排列組合，反覆使用，你就會成為以一當百的噴王之王。
這三字分別是：
典，孝，急。
先簡單解釋一下這三個字的意思。
典。原指經典，在對線語境裏，可以理解為陳詞濫調，可以理解為被他人重複了800遍的爛俗理論；
典的加強版，典中典
孝。原指孝順，在對線語境裏，這個字中所蘊含的糟粕含義被提純出來，成了「X孝子」的簡寫，而「X孝子」，則指無腦擁護某種事物的愚人；
急。比較直白，就是單純的着急了，就是和別人對線對到上頭了，要開始破防罵人了。
那噴子又如何用這三個字來對線呢？
你可以將這三字理解成三張牌，面對不同的對線語境，只要打出不同的牌，就可以不變應萬變：
當噴你的傢伙跟你擺事實，講道理，洋洋灑灑寫了幾千字小作文，你就回他一個「典」，表示你發的都是老掉牙的言論，純純玩那種「客觀主義」的爛活兒；
當你發現對方在言辭中，有意為某樣東西辯護，便可扔給他一個「孝」，嘲諷他愚昧護主，既不理性，也不客觀。
當你的對手開始氣急敗壞，對你進行人身攻擊，你便可以打出「急」，笑他心態爆炸後撒潑打滾的醜態。
而當你一次性打出：
「害，有些X孝子的行為真的太典了，還沒說幾句，他就急了！」
便是打出了一整套完美的致命連招，直接干到對方再無還手之力。
可以想像，若《三國演義》裏有了「典孝急」，那麼在兩軍陣前，當諸葛亮剛開口說「我有一言，請諸位靜聽」時，王朗就可以來一句：「又開始典了。」
諸葛亮提及「昭烈皇帝於西川繼承大統」，王司徒就再跟個「純純蜀孝子」。
諸葛亮罵王司徒「無恥老賊」，王朗笑曰：「急了急了。」
到那時候，被氣死的可能就是丞相了。
為什麼「典孝急」如此強力？
因為他們構成了一個高度穩定的「噴子大三角」。
在這其中，孝和典就是兩個底角，是兩頂異常好扣的、相輔相成的大帽子。
說某人是X孝子，即是把他迅速打入某個陣營里，塑造成某一類人，給這類人貼上「愚蠢」和「狂熱」的標籤。
而把某人的言論稱為「典」，同樣是把他劃入某種理論，並給這類理論打上「爛俗」和「空洞」的烙印。
所以「孝」與「典」，相當於分別從先天和後天兩個方面，定義了某人的愚蠢。
而當這個人最後急了，氣急敗壞了，便相當於向所有網友宣告：「對，我就是愚蠢。」
換句話說，「典孝急」這三招，最終的訴求就是「急」，就是讓對手破防，醜態畢露——不是比誰罵得狠，而是比誰先開罵。
由此，當下任何網絡對線到了最後，都難免淪為一場到底誰先急的耐力戰：
「你急了。」
「你說這話，說明你急了。」
「不，還是你急了。」
......
這些客氣的置氣話，構成了一種永無止境的循環，即便你再次祭出「典孝急」，也難以將之打破：
因為一個人急的原因，通常是因為他孝；而當他被劃入孝，那麼他的每一條言論就都能「入典」。
由此，典孝急變成了石頭剪刀布一般的納什均衡，循環繼續。
微博：@寒舞C
所以，典孝急是無敵的，同樣也是乏味的。
難怪有人感慨，說現在的互聯網對線，缺失了本雅明所說的「靈韻」，完全就像是工業流水線所生產出來的罵戰模板，看起來空洞得要死。
為什麼會變成這樣呢？
大致說來，互聯網對詞語的改造，可以分成兩個方向。
一個是以「絕絕子」為代表的「詞彙通脹」，是用一個「哈哈」無法表達開心，必須要用「哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈」才能傳遞情緒的無限泛濫。
而另一個方向，則是以「典孝急」為代表的「詞彙塌縮」，是互聯網如奧卡姆剃刀一般，對網絡互噴這個行為的反覆精簡。
在WEB剛剛跨入2.0的21世紀10年代，網絡罵戰曾是一場需要思考和筆力的戰爭。
郭德綱在針對宋祖德的檄文《人在江湖》裏，寫出了「不要再用牙齒閹割藝人了，我們都穿上鐵褲衩了，小心嘴」這樣的懟人神句。
知名的3Q大戰用唇槍舌劍將網民分割成兩邊，並最終衍生出了「我們做了一個艱難的決定」這樣的經典梗。
那時，人們在網絡對線中所嘗試的，是用言語征服對方，不論這言語是精專巧妙，還是臭不可聞。
但很快，表達的空間就從一篇博客壓縮到了140個字，而信息的指數級爆炸，又讓個體失去了集中的焦點。
過去，一場方韓罵戰，可以從2011年干到2012年，擺出的證據光是手稿就有1000多頁。
而現在，就算是頂流大咖之間的對壘，也不過是各自一兩篇需要課代表總結的小作文，也不過是三四條不到72小時就銷聲匿跡的熱搜。
這還是明星們，對普通人來說，網絡對線就更是跟moba遊戲的匹配局一樣——只過招幾個回合，雙方就從此相忘於江湖了。
人們開始發現，用語言戰勝網線另一側的傢伙，是一件相當吃力不討好的事兒，一篇精心設計的駁斥大作，其殺傷力完全抵不上一句簡單的「太長不看」。
太長不看：TLDR（Too Long Didn't Read）
你投入得越多，所受的傷害就越大，認真，你就真的輸了。
由此，罵戰所用的詞彙便開始簡化，開始越發地輕飄飄。
先是貼吧時代的「蘭州燒餅」，之後是微博紀元的「NMSL」，現在又進入了「典孝急」三連擊。
在這個精簡的過程里，引發罵戰的原因，逐漸讓位給了罵戰本身。
不論吵架的誘因是因為手遊端游，還是因為男性女性，只要一套典孝急招呼上，便都成了純粹的符號遊戲，成了《利維坦》裏「所有人對所有人戰爭」的最好武器。
而且，也不僅僅中文互聯網是這樣。
在西方，網絡學者Virginia Shea曾在自己的書里，將90年代Usenet群組的網絡罵戰（Flame Wars)劃入了「藝術（Art）」的範疇，認為一場好的罵戰需要足夠的「勤奮與創造力」。
討論消失殆盡，只剩下漂浮的單字在狂歡：
應對氣勢洶洶的噴子，我們祭出「典孝急」；
看見無法苟同的行為，我們拿出「難蚌」和「笑了」，
遇到與自己相左的觀點，我們也不辯駁，只消一句「對對對」；
網絡上的中文就這樣，最終被我們抽象成了一盤象棋棋局，每一個單字各司其職，共同拼湊出一個「不沉默的沉默螺旋」，共同創造出一場場「沒有討論的討論」。
歸根結底，所有人都「麻」了。
與其下場鏖戰，不如作壁吃瓜，與其和網線另一頭的物質置氣，不如做個樂子人，每天歡歡喜喜。
於是，在這個所有人都開始旁觀，都開始用一同套框架來回打太極時，率先急了的那個傢伙，自然就會成為出洋相的「小丑」，自然就會被劃入「失敗的異類」的範疇，被所有的對線者群嘲。
這便是「典孝急」的真相，也是我們互聯網當下的現狀。
所以，前些日子，大家都在熱議一個話題：
2022年，中文到底死了嗎？
答案其實非常簡單：
中文當然沒死，中文，它只是被互聯網給整麻了。
