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如何對付「槓精」?老子在兩千年前就給出了答案!

道德經》第二十二章說:「夫唯不爭,故天下莫能與之爭。」這普通的十二個字,就是老子給我們應對「槓精」的方法。

為什麼說「不爭」是應對「槓精」的方法呢?

槓精這個名,是現代才出現的。但是這樣的人,卻不是某個時代,某個國家特有的。在每個時代,任何地方都有「槓精」的存在,為什麼這麼說呢?

因為,「槓精」的意思就是喜歡抬槓的人,你想一想,在任何時代,不管在什麼地方,是不是都有這種人存在呢?

槓精的特點,在《道德經》中也有提到,老子提筆寫了四個字:「自見,自是。」

自見:自我表白,顯露自己的意思。

自是:自以為是,這樣的人很頑固。

網絡對「槓精」的定義:通過抬槓獲取快感,唱反調的人,爭辯時故意持相反意見,不論他人說的是什麼,是否正確。

把網絡定義和《道德經》提到的四個字,兩者結合在一起看,是不是覺得老子很有智慧?他用飽經風霜的慧眼,早已看穿了一切。

槓精的樂趣就是「爭」,看穿一切的老子,在《道德經》中寫到:「夫唯不爭,故天下莫能與之爭。」同時,老子也對「槓精」的行為作了批判。

在第二十四章寫到:「自見者不明,自是者不彰……其在道也,曰:餘食贅形。物或惡之,故有道者不處。」大概意思是:這些自我顯露,自以為是,不明斷是非的人,從「道」的角度來看,這些行為,只能說像剩飯和贅瘤一樣,大眾也厭惡它,追求上進的人,有道的人絕不會這樣做的。

所以說,不爭就是應對「槓精」的方法。只有不爭,才能讓槓精有力無處使。只有不爭,才能讓「槓精」閉嘴。因為你有更重要的事做,和他們浪費時間沒有意義,贏了又怎麼樣?平白影響了心情。

責任編輯: 王和  來源:騰訊網 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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