01
「朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益於民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有……」
1398年（洪武三十一年），明太祖朱元璋病逝，享年71歲。這位底層出身的皇帝留下的遺詔頗有參透生死，豁達自信的氣度。
既沒有諱言自己的「苦出身」，還坦言自己「文化水平不高」；面對死亡非常超脫，認為是「萬物自然之理」；為避免擾民，還要求天下臣民，只需哀悼三天，就可以正常嫁娶了。
在中國皇帝中，真正出自布衣的唯劉邦、朱元璋二人。「亭長」劉邦好歹算基層幹部，還能在鄉里吆五喝六，貪酒好色。朱元璋徹底來自社會最底層，三代貧農，父母雙亡，一貧如洗都不足以形容其悲慘出身。
朱元璋的父親以及祖上都是貧農，為生存而苦苦掙扎。其父叫「朱五四」，給他起名「朱重八」可見真草根。
17歲那年，旱災蝗災流行，朱元璋父母、大哥都去世了，窮得連棺材錢和墓地都沒有。為了生存，他進入皇覺寺當和尚，但寺廟也困難。朱和尚被迫外出化緣，其實就是四處流浪的乞丐。
這三年的流浪經歷，朱元璋嘗盡了人情冷暖，體驗了底層社會的殘酷與黑暗。
他在口述自傳體的《御製皇陵碑》中回憶說：「朝突炊煙而急進，暮投古寺以趍蹌。仰窮崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而淒涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而佒佯。西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜，身如飄蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯。」
青少年時期往往是對一個人性格影響最大時期，這些底層社會的經歷促成了朱元璋鮮明既堅毅、豪爽與務實，深諳民間疾苦；又冷酷、殘忍與敏感，反覆無常的多面性格。
清代著名史學家趙翼曾謂：「蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之。」
在元末群雄並起的亂世中，底層出身的朱元璋最終奪得了天下，說明其能力是超群的。但這種能力是在「社會大學」與戰火硝煙中歷練出來的，與知識改變命運無關。
因身處亂世，朱重八同志從小沒有讀過書，即使後來參加革命不斷惡補學習，文化水平還是不高，留下的大量白話聖旨可見一斑。
對於這一點，朱元璋卻從不諱言，顯得很自信。
02
「予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推……」
「朕淮右布衣，因天下亂，率眾渡江，保民圖治……」
「江左布衣，起自田畝……」
在朱元璋的詔書中，這樣的用語比比皆是。不僅不諱言出身低微，反而不斷強調，大講特講。
這可以算一種自信，一種打江山的自信——赤手空拳開創一個王朝的自信。
一個當過放牛娃、和尚、乞丐的窮小子，25歲才加入紅巾軍鬧革命，逐漸從基層士兵成長為一方諸侯，剪滅陳友諒、張士誠、方國珍等諸多競爭對手，並「驅逐胡虜，恢復中華」，推翻蒙元統治，最終統一中國，開創大明276年的基業。
不僅如此，其精心構建的政治制度、社會模式影響深遠，清朝基本延續了明代的體制。康熙因此評價朱元璋「治隆唐宋」，意思其治國超越了唐朝、宋朝。雖然有收買漢族人心的意圖，但也包含着對朱重八同志的佩服。
所以，打江山、坐天下的朱元璋有自信的資本，從來不標榜自己讀過多少四書五經，多麼熟悉孔子、孟子、荀子、董仲舒、程頤、朱熹……
但在朱重八的內心，其實是蔑視甚至仇視文化和文化人的。治國水平與文化水平不一定成正比，像南唐後主李煜、宋徽宗趙佶都是才華橫溢的人物，卻都是亡國昏君。俺老朱是個大老粗，還不是奪得了天下？宋濂、劉基、高啟、章溢、葉琛等「明初詩文三大家」「浙東四先生」夠有文化了吧，還不是匍匐在我腳下，為我所用。
朱元璋在《明史·刑法志》用一條法規表明了態度：「率土之濱，莫非王臣。寰中士大夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒其家，不為之過。」
03
如果換個角度看，自信的朱元璋其實是不信，強烈的自信背後是文化上的自卑。
如同一些成功者讚美苦難，把人生苦難當作輝煌，這其實是一種病。
在各種詔書中不斷強調自己出身寒微和文化水平低，不斷絮叨自己如何赤手空拳，一無所有地打出天下來，實質是強烈自卑一反而表現出的自尊。
因此，思想是可怕的，文化人是不可靠的，文化必須成為馴服的工具。統一大明王朝的思想，朱元璋主要用了兩手：
一個是親自修定太學生的教科書，不僅圈定了教材的範圍，而且對教材的具體內容也逐一審核。
當他發現《孟子》中有「民為貴，社稷次之，君為輕」；「君之視臣為草芥，則臣視君如寇讎」等大量抨擊皇權的言論時，惱羞成怒，竟然下令將孟子牌位逐出孔廟。後來迫於輿論壓力，才不得不恢復。
此後，耿耿於懷的朱元璋組織人對《孟子》進行了大量刪節，編成《孟子節文》，作為各級學生的教科書。又專門規定，科舉考試不得以被刪的條文命題，「課士不以命題，科舉不以取士」。
另一個就是人所盡知的「文字獄」，製造出一種恐怖的思想氛圍。
對於自己當過和尚、乞丐和紅巾軍的歷史，朱元璋自己可以把苦難當輝煌說，卻不允許別人說。一旦沾到與和尚有關或者能產生聯想的「光」「禿」「僧」「發」等，沾到與紅巾軍有關或者能產生聯想的「賊」「寇」，或者與「賊」形音相像的「則」字，都要人頭落地，很多人因為拍馬屁反而丟了性命。
明朝時期，每逢過節或者皇家有喜慶，各地官員都要上表祝賀，這些表箋都是歌功頌德的陳詞濫調。但朱元璋卻看得十分「認真」，基層官吏用詞一不小心就觸犯禁忌。祥符縣學教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》的「取法象魏」中的「取法」兩次，被朱元璋讀作「去發」，於是就悲劇了。
由於朱元璋的想像力到了匪夷所思的地步，拍馬屁被殺的事不斷發生，地方官員嚇得只好要求皇帝欽定一道表式，使天下臣民在進賀時依葫蘆畫瓢，以免誤逆龍鱗。
04
朱元璋的後世子孫總想給祖宗增加光環，尤其想補一補文化的「短板」，於是不斷神化朱重八同志的文化水平。
據說一次，小朱和尚在廟裏搗亂，方丈罰他睡在戶外。沒想到小朱和尚半夜竟然做了一首詩，大聲念道：
天為帳幕地為氈，日月星辰伴我眠。
夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。
其氣魄之大，眼界之高，非常人可比，無非想證明朱重八同志從小就非凡人。其實那個時候的，小朱和尚還是大字不識的文盲，是不可能作詩的。
在記載明朝正德以前史事的《皇明紀略》中，記錄了一首朱元璋當皇帝後御製的《皇帝詩》，應該代表了他的真實水平，而且極可能還經御用文人潤了色：
皇帝一十八年冬，百官筵宴正陽宮。
大明日出照天下，五湖四海春融融。
我覺得，翻譯成現代漢語就一句話：「今天天氣哈哈哈。」
