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孔誥烽:「雙十」國慶奠共和紅色政權立帝制

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一直以來,部分中華民國愛護者,都喜歡攻擊台獨人士要消滅中華民國,無視中華民國。但他們對於北京將電視出現的中華民國國徽、國旗當是什麼見不得人的身體部位一樣打馬賽克,通常卻不敢多發一言。今年雙十前夕,香港的國安大官明言慶祝雙十節就是顛覆分裂國家。香港與辛亥革命有歷史淵源的遺蹟,更有強大警力駐守,好像什麼黑幫匪徒大本營一樣。任何中華民國愛護者面對着這種侮辱而忍氣吞聲,真是愧對先賢。

中共慶祝辛亥革命不慶祝中華民國,把1911年視為中國走向現代共和的第一步,把自己視為辛亥革命合法繼承者,但中共一直不將十月十日定為國慶,而將自己奪得江山的十月一日定為國慶,其實是一種誰坐江山便慶祝誰大壽的帝皇封建思維,與現代共和精神格格不入。

法國現在的第五共和,乃產生自1958年的一場軍事政變。二戰後法國脫離德國控制,建立行議會民主制的第四共和。第四共和內左派勢力高漲,後來法屬阿爾及利亞發生獨立革命,法國政府原本打算跟阿國革命黨講和,準備放棄殖民地。不料在1958年5月,駐紮阿爾及利亞、不滿政府軟弱的右翼法軍首先發難,奪取了法國在當地的行政權力,更以攻打巴黎、不惜內戰為要脅,要求解散現政府,推舉戴高樂將軍為新國家元首,第四共和隨即倒台。戴高樂成為臨時元首後,應用緊急權力制定新憲法,在議會之上加入總統集約權力,催生了第五共和。

法國在大革命後200多年,經歷過5個共和政權和數次帝制復辟或納粹統治,但今天的法國,仍是以7月14日為國慶日,以紀念1789年巴黎民眾攻陷巴士底監獄。右翼軍頭建立第五共和後,也沒有將其建政日訂為新的國慶日。

1789年7月14日,象徵法國人民擺脫封建帝制,成為現代國家的開始。在此一史觀下,1789年之後的法國史,無論政權政體怎樣更迭,都是一部連續的現代史。中國歷史中能與法國那一天比擬的,恐怕便是1911年響起武昌起義第一槍的10月10日。由此觀之,中共推翻中華民國建立第二共和之後取消雙十國慶,將自己的建政日訂為新的國慶日,便不是那麼理所當然了。

既然1949年發生的只是一次政權易手,是現代中國史在1911年10月10日拉開帷幕後的一個新階段,中共如果真的自視為辛亥革命的繼承者,為何不仿效法國之例,將國慶維持在人民與封建皇權決裂的一天,而是訂在決裂後某個特定政府成立的日子?

中華人民共和國,最初在口頭上都是多黨並存的共和體制,但後來都變成是一黨天下,再而是家天下(今天的太子黨)。當共和國由公變私,領導終身子承父權代代相傳,「哪天是國慶」的問題,便變成了「這是誰的江山」這一封建皇權色彩極濃的問題,萬萬碰不得。

這種共和變皇權的最極致體現,當然便是朝鮮民主主義人民共和國慶祝金氏政權一世祖金日成4月15日生日的太陽節,和慶祝二世祖金正日2月16日生日的光明星節。這兩個節日,都比紀念朝鮮民主主義共和國成立的9月9日正式國慶節重要。習近平現在天下權力集中一身,領導中國所謂的偉大民族復興,有關方面何不考慮將他的6月15日生日訂為新國慶日,給民眾多一個黃金周?說不定這可以刺激消費,提振經濟呢!

責任編輯: 李廣松   來源:RFA 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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