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裴毅然:評中共的「歷史虛無主義」

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在無人表揚捧抬的今天,中宣部選用朦朧的「歷史虛無主義」自我表揚,也傳遞另一清晰信息:祈求海內外「不要以支流否定主流,不要以個別否定整體,不要以問題否定成就」。無論如何,中共只能退守「前三十年與後三十年分開」,無法再堅持「永遠偉光正」。

一、一段故事

2014-1-28上海公安局文化保衛分局包副局長(58歲)、滬東高校派出所女警孫華芳,拎了一籃水果爬上六樓敝寓(無電梯),包副局長告誡:「裴教授,你真要很那個的話,我們當然要找你的。」三旬孫女警:「現在的農民跟解放前的農民,生活水平能比嗎?跟秦始皇比,我們今天難道不是大大自由了?!進步了?!中央在努力,你是不是再等等……」要我多看或只看陽光面,少看或不看陰面,要我等待中共進步,放棄對中共的批評(從歷史到現實)。臨下樓,樓梯拐角處,包副局長轉身抬頭蹦出一句:「不要歷史虛無主義!」此為本人首聞此詞。

二、名詞起源

2013年《人民論壇》(《人民日報》子刊)問卷調查,歷史虛無主義列「2013值得關注的十大思潮」第二名,僅次於新自由主義。中宣部認為歷史虛無主義以學術面目示人,以還原歷史真相的名義解構或否定中共革命意義、否定中國特色社會主義發展道路。

2013-4-22中共中央辦公廳印發《關於當前意識形態領域情況的通報》,列出七大危險,歷史虛無主義居第六位。2015年,《國防參考》刊發中國社科院馬克思主義研究院研究員文章《「起底」〈炎黃春秋〉》,指《炎黃春秋》打着合法旗幟,假借客觀公正之名,「對普通民眾特別是離退休幹部具有很大迷惑性和欺騙性」,指《炎黃春秋》「抹黑毛澤東,抹黑英烈,虛無歷史,實際上是把新中國的歷史顛倒過去,為把中國拉回資本主義做輿論準備」。

2015年底,中國社科院編湊一本《歷史虛無主義批判文選》(29.6萬字),黨組書記兼院長撰序,算是「學術性」回應歷史虛無主義,護毛衛共,要求國人回到他們設定的「革命觀點」。不過,這次中南海並未停止於形而上論爭,而是採取形而下動作——2016-7-17迫停《炎黃春秋》(接管編輯部)。此時,《炎黃春秋》發行19萬冊。2016-10-3同屬建制內改革派的共識網也被關停。儘管兩家媒體只說歷史不說當今。

關停《炎黃春秋》、共識網,信息很清晰——中南海向左轉。當然,全國人民都懂的:最後兩條窄縫也堵上了,有關黨史的真話沒地方說了。

三、選擇性敘史

「歷史虛無主義」之所以成為中共的一張牌,因為「歷史虛無」乃中性詞,可稍稍遮掩下半句——「不要否定我黨歷史功績」。中宣部還推出另一配套詞——「選擇性敘史」。中央電視台女主播:「選擇性敘史,地基不穩,地動山搖」。明明自己選擇性敘史捏史,還指人家「選擇性敘史」。誰的地基不穩?誰會地動山搖?誰在規定只說「後三十年」,莫提「前三十年」?就是「後三十年」,也規定必須遵循中宣部調門:「中國特色社會主義成績輝煌」。

2013年中宣部的「七不講」——普世價值不要講、新聞自由不要講、公民社會不要講、公民權利不要講、黨的歷史錯誤不要講、權貴資產階級和司法獨立不要講。[①]第五項「黨的歷史錯誤不要講」,不是標標準準的選擇性敘史?

歷史是連續的,沒有「前三十年」消滅私有制消滅市場經濟,需要「後三十年」重新請回私有制與市場經濟嗎?不說「前三十年」,說得清「後三十年」嗎?前三十年搞共產主義、集體化、消滅私有制,後三十年改革開放恢復私有制、復辟資本主義,如何統一?如何互不否定?1990年代山西老農:「鄧小平說讓一部分人先富起來,解放前我們村原來有一戶地主兩戶富農,已經一部分人先富起來了,早知如此,何必當初?」再深入一點,老百姓富起來為什麼要政府允許?追求富裕乃基本人權,為什麼要批准?允許?

關鍵的關鍵:誰需要「互不否定」?14億國人會同意這種「政治選擇敘史」嗎?歷史真實與中共利益,人民會選哪一樣?

四、誰在「歷史虛無主義」?

中共這會兒要人們「不要歷史虛無主義」,自己卻一路「歷史虛無主義」,從最初扔棄四書五經、打倒孔孟莊墨,承認過哪一位先賢的歷史貢獻?那首《沒有共產黨就沒有新中國》,1949年前可是「沒有共產黨就沒有中國」。1949年初,章乃器從香港北上東北赤區,感覺不對,提議加一「新」字。[②]「沒有共產黨就沒有中國」,符合最起碼的史實嗎?共產黨就敢這麼自我表揚,1943年就開始唱了。「沒有共產黨就沒有中國」,1943-8-25延安《解放日報》社論標題,10月平西赤區唱出此歌。[③]

所有的要害就在於:中共要國人以她之是非為是非,要國人繼續成為思想奴隸,不准「妄議」。另一句中共術語「照顧大局」,還不是要國人照顧中共的大局?即照顧中共的利益?那麼,人民的利益呢?最起碼的言論自由呢?批評權呢?一個不准批評的政府會是「三個代表」嗎?您如何證明自己的「代表權」?所謂中國特色社會主義,公民沒有選票,難道不也是「特色」嗎?人家歐美不設政府媒體,從源頭避免自吹自擂,難道不是更有價值的「資本主義特色」?

五、早居守勢

1971年「九·一三」後,中南海氣場大降、自信大弱,黨內也出現「三信危機」——信仰危機、信心危機、信任危機。文革後,中共更沒了「將地球管起來」的自信,意識形態被迫退居守勢。

在無人表揚捧抬的今天,中宣部選用朦朧的「歷史虛無主義」自我表揚,也傳遞另一清晰信息:祈求海內外「不要以支流否定主流,不要以個別否定整體,不要以問題否定成就」。無論如何,中共只能退守「前三十年與後三十年分開」,無法再堅持「永遠偉光正」。

沉舟側畔千帆過,現在已不是如何評價毛澤東、如何評論中國共運,而是整體如何評價國際共運、馬克思主義。東風西風,百年實踐,「秋風起,算盤響」,已到決算時刻。歲月無情,後人鐵面,歷史會按中宣部的定調寫嗎?

粒珠折光,滴水含海。2006年北京中共老幹部聚會,三八式老幹部王晶堯(1922~2021,卞仲耘之夫):

我們這些在座的人,都是一生的精力希望創造、獻身社會主義天堂,結果怎麼樣?結果建立農民政權,造成人類歷史上的毒瘤!列寧講無產階級民主比資產階級民主要民主一百倍,我後來想,如果在無產階級領導之下,有資產階級民主的1%,就了不起了。[④]

2021年9月 Princeton

注釋:

[①]2013年8月刊發《關於當前意識形態領域情況的通報》(9號文件,網上俗稱「七不講」),所謂高瑜泄露的保密文件。此件發至地師級,文件中:「確保新聞媒體的領導權,始終掌握在同以習近平同志為總書記的黨中央保持一致的人手中。」

[②]章立凡:《君子之交》,明報出版社(香港)2005年,頁130。

[③]https://baike.baidu.com/item/曹火星紀念館86/320328

[④]〈卞仲耘遇難四十年紀念會記錄〉(下),《開放》(香港)2007年8月號,頁72。

責任編輯: 江一  來源:議報 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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