自從2019年年末，中共病毒從武漢傳出以來，病毒似乎無差別的攻擊世界各個國家，各個人種，社會各個階層都人心惶惶，哪怕今天自己還有左右世界局勢的能力，明天就有可能一頭栽倒起不來。上班族、家庭主婦、上學的孩子、街邊的乞丐，似乎沒有人能逃脫中共病毒的魔爪。不信神的人剩下的只有恐慌與無助。心中還有那麼一點絲相信神佛存在的人，心中甚至會埋怨神佛為什麼不保佑自己，平時自己也不傷害別人，有的時候甚至還會捐錢做點兒慈善，為什麼在這大瘟疫面前，神佛不再保佑自己？瘟疫、天災是懲罰壞人的，為什麼上天都不眷顧我這個「好人」了呢？
歷史總是驚人的相似，其實如今天人們同樣的心情，同樣的疑問，在一千多年以前的漢朝，也有一群人問過，而且他們得到了答案。
「六月飛雪，血濺白綾」的《竇娥冤》是元代大雜劇家關漢卿作品，在中國可謂是家喻戶曉。而這個故事的原型，「東海孝婦」卻是很少人知道。這個故事的結局，會給今天身處大瘟疫之中手足無措的我們一些啟示。
東海郡的婆媳兩寡婦
漢代東海郡有個村莊，有戶人家。孤寡的婆婆和一個年輕守寡的兒媳婦過日子。兒媳婦名叫周青，婆媳兩個相依為命度日。
周青對婆婆十分孝順。每天自己要紡紗織布，還要燒茶做飯伺候婆婆。儘管辛苦，但是從來沒有怨言，對婆婆總是溫言暖語。恭敬體貼。婆婆年老體弱，經常有病。她就衣不解帶，日夜照顧。
婆婆看媳婦年輕守寡，兒子又沒有留下一男半女，就勸周青改嫁，這樣將來周青也可以有個依靠。可是周青不願意拋下婆婆孤苦一人，沒人照料。不肯改嫁。周青的娘家人也勸她改嫁。周青都給回絕了。
周青說：「一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。夫妻之間有恩更有義。人都有雙重父母。丈夫死了，他的母親就是我的母親，我怎麼能只顧自己而拋下母親不管呢？」
人們聽了，都很感嘆。時間長了，大家都知道了，對周青的孝義十分敬佩，慢慢的也就沒有人再來勸她改嫁了。這一過就是十幾年。一天天的，眼看着周青從一個二十歲的少婦變成了一個中年婦人，可是她對婆婆的孝行始終如一日。婆媳倆的感情竟如母女一般。這期間，周青的娘家父母也都相繼過世了。婆婆身體也越來越羸弱。婆婆總是擔憂將來周青一個人孤苦伶仃，沒人照料，無人相伴，怎麼過那個日子啊？一天，婆婆看着周青出門去幹活，望着周青遠去的背影，心中不由的難受。默默的轉身進了屋子。。。
婆婆不願拖累寡婦兒媳懸樑自盡
周青幹活回來，推門進屋，一邊叫着：「婆婆，我回來了。您一定餓了吧，我馬上就去做飯。」但沒聽見婆婆象往常一樣的回答，心裏不由納悶，猛抬頭看見，啊？！只見婆婆竟然懸樑自盡了！周青當時嚇得心膽俱裂，大聲哭喊起來。
鄰居們聽到哭喊聲都跑了來，一看，大家趕緊七手八腳把人救了下來，一摸心口，已經沒有氣息了。周青六神無主，只知道哭。還是鄰居張羅着，趕緊給周青的大姑姐送了信。人們圍着議論紛紛，都十分嘆息，不知道怎麼會這樣。
鄰居趙媽媽說：「唉，昨天我到她家去借東西，看到婆婆在那兒一個人嘆氣，婆婆對我說：『唉，我是心疼我家媳婦青兒，年青喪偶，又沒子女，勸她改嫁不肯。都是我這個老不中用的拖累她，我活着還有什麼意思啊！」
趙媽媽說』我當時連忙勸了她幾句。婆婆也沒有再說什麼。誰想到今天就出了這個事兒！」
姑姐狀告寡婦媳
可是更沒想到，周青的姑姐卻認定是周青害死了婆婆，一紙訴狀告到了官府，告周青忤逆殺害婆母的大罪！
太守接案，立即就把周青拘捕歸案，不問青紅皂白，用盡刑具拷打，周青一個弱女子，哪裏吃過這樣的苦頭，實在受不了酷刑折磨，被屈打成招，畫押認罪。
那時太守府擔任獄吏的是於公，就是於定國的父親。他認為周青贍養婆婆十多年，以孝順而聞名鄉里，一定不會殺婆婆。就向太守進言，說這個裏面一定有冤情，請太守慎重考察。
太守斬孝婦血濺五幡旗
太守不聽，執意認為就是周青殺人，說她本人已經認罪畫押，鐵證如山，還有什麼說的？於公據理力爭，舉出鄰居的說話，但是無論於公怎麼力爭，就是不被太守理會，於公心中十分悲痛，抱着那個案子的供詞卷宗，在太守府衙門外仰天長嘆，悲痛的說『孝婦如果冤枉被殺，那天理何在？蒼天不容啊！『痛哭後向太守告病離去。太守最後還是判定周青死刑。
據《列女傳》及【長老傳】中所記述，周青被斬首之前，刑車上裝載着十丈長的竹竿，用來懸掛五幡。周青當眾立誓道：「蒼天在上，天理昭昭。我周青若真有罪，當殺不赦。砍頭後血落地下;青若枉死，血當逆流。』儈子手行刑之後，周青的一腔鮮血，按書中所記載：『緣幡竹而上標，又緣幡而下雲。」
就是說，周青的血都順着竹竿而上流，到杆頂後又順着流下來。
一人斬孝婦全郡旱三年
周青被殺後，東海郡中當年大旱，接連三年沒有下雨。郡內土地乾涸，莊稼枯死，顆粒無收。百姓飢餒。當時的太守也因事牽連被彈劾，被罷免官流放戌邊，人們都說是惡報。新任太守到任後，體察民情，召集當地父老鄉紳到太守府中，詢問旱情原因及解決辦法。於公也在其中。大家都說連年旱情嚴重，河乾井枯，祭天求雨也不靈。正是不知如何是好。
於公說道：「依老生之見，就是孝婦周青不應當被判死刑，前任太守冤殺了她，上天震怒，才有此災。過失就在這裏。」
也有鄉紳質疑，說：「周青確實冤枉，但那只是前太守一意孤行，罪也只是他一人之罪，為何要全東海郡大旱，牽連眾百姓呢？百姓也沒有殺孝婦啊？「
還有人說：」某鄉紳向來憐老惜貧，經常舍財助人於患難，是人人稱頌的大善人，但也沒免於旱災之苦。莊稼顆粒無收，家境每況愈下?「
新太守聽了，心中也不免有疑問。於是就命人把周青案子的卷宗取來，要自己親自審閱，然後再做定奪。
城隍釋天機天理昭昭童叟無欺
新太守坐在大堂之上的文案前，打開案卷，仔細看下去。不知不覺，天色已晚。忽然看到堂前來了兩個差役，自己並不認得。對他拱手作揖說到：「我家皇爺請您去一趟。「
那太守不由自主的跟了去，到了一個很巍峨堂皇的大殿之前。一位高冠紫袍的王爺模樣的人來迎請他進去，兩人分賓主坐下。原來竟是本郡城隍神。
那城隍爺說：」聽說新太守詢問災情，本王特意請你來告知：那於公說的就是實情。確實是因為孝婦冤枉，所以天公震怒，連年大旱，以警世人。「
那太守聽了，拱手向城隍爺問道：」如此說來，下官還有幾點疑問，還望吾王給與點悟。「於是就把那幾個鄉紳的問題說了出來。
城隍爺點頭答道：「誠然，判處死刑，是太守一人獨斷專行，草菅人命。更甚的是，作為百姓的父母官，他本應提倡和嘉獎孝悌，扶正民風。但是他這樣冤殺孝婦，誣陷好人，就使得民風不正，民心下滑，道德敗壞，民間不講正義，他的罪是很大的。不要說他在人世間的福分大消，陽壽大減，死後還會下地獄受罪償還的。不僅如此，還要累及子孫後代。至於說為什麼天降旱災，危及百姓？這東海郡的人，很多人素來都知道周青的孝行，明知道她是冤枉的，卻不敢說句公道話竟然都保持沉默，緘口不言，只為了保護自己，不敢站出來伸張正義，實際上都起了幫凶的作用。是謂不義。更有人相信昏官，認為周青真的殺了婆婆，是謂不仁。神最重人心，人沒有了正義感，難道不該懲罰嗎？從這個角度講，整個東海郡的人，都是有罪的。所以全郡大旱，老天有眼，從來沒有無妄之災，天災人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！天理是最公正的。一切都有原因啊。」
新太守聽了，連連點頭，又問：「但是郡中也有樂善好施、憐老惜貧的大善人……，怎麼也算是有好人啊」
城隍打斷他的話，說：」那個就不用多說了。他自己心裏也應該明白。借祖上的福蔭，他此生有福德，能成為一方鄉紳。不錯，平時他喜歡做好事，但那都是在不損害他自己根本利益的前提下，而且做的好事都是能夠為自己贏得『善人『的好名聲的。也就是說,他是為了得到好處，才會做的那些善事。這在神的眼裏看，是有求而為，就如同做交易。如果遇到會損害他的人間利益的事，就是看着是真正的好事，他也不會去做。就如孝婦被冤殺這件事，他心裏清楚知道有冤情。但是他不願冒得罪官府的風險，怕對自己不利。眼睜睜看着，也不發聲。他做事的標準就是對自己是否有利，哪裏是真心為別人好？他做的那些表面的』善事『，只是為自己沽名釣譽而已。我說過：神看人心。這樣的人，心已經是非常骯髒了，他的德已經損沒了，還指望有什麼好運嗎？「
新太守聽得是諾諾連聲，十分心服。不由連連點頭，拱手對城隍神說：「下官明白了，下官知道該如何做了。謹此受教，謝謝尊神！「
城隍神聽了，點頭稱許，令差役送他回府。
這太守猛然跌了一跤，吃驚醒來，原來卻是南柯一夢。但是夢中情形歷歷在目，城隍神的話還在耳邊迴響。看着眼前周青案的卷宗，心裏不由感嘆：神目如電，神目如電哪！天心不可欺，天理不可違啊！
第二天天一亮，太守就把眾位父老鄉紳再招來，把夢中城隍神的話對眾人宣講。之後，準備了祭奠物品，帶領着眾父老鄉紳，親自去祭奠孝婦周青的墓，在墓前刻石立碑，表彰她的孝悌德行，還寫了一篇悼文，還孝婦清白。
悼文中還代表整個東海郡的黎民百姓，誠心懺悔認錯。祭奠儀式還沒結束，就見那天空瞬時烏雲密佈，立即下起大雨來。東海郡那一年風調雨順，獲得大豐收。
而於公，由于堅持正義與良知、敢於犯上直言，不計個人利害。德澤後代。他的兒子，也就是漢書中記載的於定國，做了丞相，還被欽賜封為永世御史大夫，封侯傳世。這正是善有善報啊。
這故事仿佛就是今天大瘟疫之下的我們。
上天降災，從來都是有原因的，只是現代的人們已經很少願意用這樣的思路去思考問題了。
或許有人說，我只是一個普通人，沒有任何改變現實的能力，就不如專心自己的生活，少管閒事。
故事中，郡中的百姓大多也都是這個想法吧，知道孝婦冤死，但是也是無能為力。其實無論你顯得多麼無助，為自己辯解，但是你的無助沉默，就是讓孝婦冤情不得昭雪的阻力。
那麼今天的我們是否應該反思，我們有沒有眼見着別人的委屈，卻用一句「無能為力」搪塞，沉默不語過。用普世價值衡量一下，試着去挽回吧。
西方諺語有這樣一句話，「當雪崩發生的時候，沒有一片雪花是無辜的」。
趁着還有時間、反思、懺悔、改過。
等到上帝的審判的時候，看的只是結果，那時沒必要辯解、裝可憐。
