《新波士頓郵報》Tom Joyce：馬薩諸塞州劍橋市（上）周一通過的一項法令，使成該市為該州第二個正式承認多配偶家庭關係的社區。劍橋現已加入與位於其北部、去年夏天正式承認多配偶制的索瑪維爾（Somerville）市的行列。劍橋通過改變對」家庭夥伴關係（domestic partnership）「的定義，做到了這一點。
下面是該市如何定義家庭夥伴關係的：
「家庭夥伴關係」 是指由兩個或兩個以上滿足以下條件的人組成的實體，並共同提交註冊聲明，宣佈：
1. 他們處於一種相互支持，關懷和承諾的關係中，並有意繼續保持這種關係；
2. 他們之間的血緣關係不像馬薩諸塞州規定的婚姻聯合體那樣密切；
3. 他們有合同能力；
4. 他們把自己看成是一個家庭。
以前，家庭夥伴關係只適於兩個人之間。他們還必須生活在一起，成為彼此唯一的家庭伴侶，且不得與其他任何人結合。市議會在3月8日星期一取消了這一規定。此外，新定義免除了以前的要求，即家庭合作夥伴必須向城市提交他們有戀愛關係的證據。
劍橋市議員昆頓·桑德凡（Quinton Zondervan）對這項法令感到滿意，於周一晚上發表推文說：「今晚市議會更新了家庭夥伴關係條款，使一夫多妻的家庭夥伴關係得以合法化。感謝西迪基市長（@MayorSiddiqui）在這方面的合作和領導，也感謝索瑪維爾首次把它做好。」
議員丹尼斯·卡洛恩（Dennis Carlone）在一封電子郵件中告訴《新波士頓郵報》：「我的觀點是，每個人都有權愛任何人。正是這種信念引導我進行了諸多循趣漸進的努力。」
議員馬克·麥戈文（Mark McGovern）通過電子郵件告訴《新波士頓郵報》：「劍橋有很多人都處於相愛，執着的多邊夥伴關係中。他們應該受到保護，認可和尊重。這項法令如今使之實現。我為自己能夠支持它感到自豪。」
新聞發佈後，多妻製法律倡導聯盟（PLAC）發表了聲明，支持這項措施。該組織在新聞稿中說：「 PLAC的支持者希望劍橋市成為美國第二個承認多重夥伴關係之城的這一新法令，也將激勵其他城市通過類似的法令。」 「 PLAC已起草了示範性立法文件，以協助別的城市建立自己的家庭多夥伴法案，旨在保護多婚配家庭和個人的非歧視法令。」
麻省家庭研究所所長安德魯·貝克維斯（Andrew Beckwith）曾反對這一行動，但他最終還是看到了這一行動的實現。
貝克維斯（Beckwith）在給《新波士頓郵報》（New Boston Post）的一封電子郵件中寫道：「僅僅六年前，當我指出多妻制是重新定義婚姻的濕滑斜坡上不可避免的下一站時，我被指控為 『散佈恐懼』 ， 下一步將是重新定義 『同意的年齡限制『。我們已經在馬薩諸塞州看到了立法部門所做的努力。」
貝克威斯還提到馬薩諸塞州立法機構希望在2017年通過的一項法案，正如當時《新波士頓郵報》報道的那樣，該法案包含了「羅密歐與朱麗葉條款」，旨在使兩個同意的未成年人之間的性行為合法化，只要這兩個年齡較小者至少13歲，且年齡較大的一方比較小的一方年長不超過兩歲。」
去年夏天，劍橋市議會的兩名成員在發給《新波士頓郵報》（NewBostonPost）的電子郵件中，解釋了他們對承認多婚配法案的支持。其中一名是吉萬·索布里尼奧-惠勒議員（Councilor Jivan Subrinho-Wheeler）。他說：「我很高興地看到劍橋也排除了這些障礙，使我們所有的居民都能獲得去醫院探訪他們住院伴侶的好處，不論他們處於什麼關係。」 「正如索瑪維爾市議員中的一位指出的：歷來當政府試圖定義家庭時，總是犯錯誤。」
另一名是議員昆頓·桑德凡。他說：「自1992年以來，劍橋就制定了一項家庭夥伴關係法令，但範圍僅限於傳統的一夫一妻的關係。」 「劍橋應該在這項創新性法令的基礎上，加入索瑪維爾，在法律上承認多婚配關係，這是同樣值得承認和保護的有效家庭結構。他說：「多婚配關係中的人應該能夠獲得家庭夥伴關係帶來的法律上的利益，包括所提供的保健，或去醫院看病的權利。」 「我期待與我的同事和社區一起儘快更新該法律。」
目前在YouTube上還沒有ǐ關於3月8日市議會會議的視頻。
在劍橋和索瑪維爾正式承認一夫多妻制之前，索瑪維爾西北部的阿靈頓鎮（位於北劍橋之間）的甄選委員會一位成員，提出了這個想法。正如《新波士頓郵報》報道的，他回憶起自己與一對夫婦的第一次戀情。
《新波士頓郵報》於周三早上與劍橋市議會的每個成員進行了接觸，以收集評論。
周五（3月12日）晚上7點更新：此故事的先前版本，包括一項條款，出現在劍橋多配偶製法令的草案中，但未包含在市議會通過的最終版本中。該草案要求家庭夥伴關係的成員「不在該夥伴關係之外的家庭夥伴關係之中」。但該條款在表決前已被刪除。這使馬薩諸塞州的兩個城市正式承認多配偶制。
原文連結：https://newbostonpost.com/2021/03/10/cambridge-officially-recognizes-polyamory/
《北美保守評論》：一個家庭里可以有幾個丈夫、幾個妻子，夫妻關係還有意義嗎？
一個人可以是一個家庭里的丈夫或妻子，同時也可以是另一個或幾個家庭的丈夫或妻子，這還是家庭嗎？
當一個家庭里有幾個爸爸幾個媽媽時，孩子應該叫誰爸爸媽媽？
哪個爸爸媽媽應該承擔養育孩子的責任？
不可想像，對這種如此傷天害理、邪惡至極的可以跨家庭的「多配偶家庭夥伴關係」，麻州的這些有頭有臉的立法官員們，竟讚不絕口、拍手稱快、爭相表功，並急不可待地要廣泛推行。可悲啊！美國這靠上帝的真理誕生，譽滿天下的燈塔之國，竟墮落到如此地步！
照此下去，下一步會是什麼呢？按左派民主黨的政策，公立學校告訴孩子們回家不要按性別稱呼爸媽，祖父母，叔叔阿姨，兄弟姊妹，等。這除了要取消輩份倫理外，會不會順理成章地為跨代婚姻，血緣內婚姻，甚至人獸婚姻開路呢？既然本文所提倡的這種 「執着的多邊夥伴關係也應該受到保護，認可和尊重」，那人還有什麼不能做的呢？其實倡導、保護、並做這種事的人，連禽獸都不如。禽獸都知道保護尊重自己的妻兒。
細思極恐，這種罪恐怕與索多瑪、蛾摩拉都有過之而無不及了。我們還指望躲過上天的懲罰嗎？要記住：那「坐在天上發笑」的，並不是不會做事的。「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅馬書1:32）奉勸這些立法官員們不要忘記，「上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加拉太書6:7-8）
在這兩靈激烈的爭戰之中，沒有中間地帶：不是光明就是黑暗，不是良善就是邪惡，不屬上帝就屬魔鬼。任何人都沒有中間的路可走，也無中間的立場可站。別再打着「博愛包容」的幌子充當和事佬，高喊 「自己活，也要讓別人活」（「Live and let live」）了。慈愛、公義、「萬不以有罪為無罪」 的上帝必會懲罰，像對索多瑪、俄摩拉那樣，燒成灰燼，永不再有。
