尼古拉斯·洛里奇的家族都是天賦異稟的傑出人物：他的夫人海倫娜·洛里奇（Helena Roerich）熱愛東方哲學，具有神秘感應，是神秘主義實踐者，給予他的思想和創作強大的靈感。重點說一下他的長子，喬治·洛里奇（George de Roerich）會二十八種亞洲語言，是著名的藏學家和梵語學者，文章及著作涵蓋了藏學研究的眾多領域，並撰寫了十一卷藏俄英大辭典，被認為在保護喜馬拉雅地區和西藏的歷史、文化和語言方面做出了巨大貢獻。可是他非得在1957年回到紅色蘇聯，三年後就心梗而死，年僅58歲。這很可疑，會不會與克格勃有關呢？他的二子斯維托斯拉夫·洛里奇（Svetoslav Roerich）是卓越的藝術家和建築師，受到印度社會的尊敬，妻子是大詩人泰戈爾的侄女、印度著名的電影明星，兩人壽終正寢。
藏人學者根敦群培在印度學習時的肖像。（唯色提供）
與洛里奇家族有密切關係的一位藏人是出自佛門的偉大學者根敦群培（Gendun Choephel）。他於1934年至1946年在印度等中亞地區旅行學習，期間得到喬治·洛里奇的邀請並在他家住了兩年。兩人合力將西藏史學名著《青史》譯成英文。根敦群培還在錫金出版了一本將巴利文譯成藏文的佛學典籍，喬治·洛里奇為之作序。1948年，當在紐約創辦尼古拉斯·洛里奇博物館時，根敦群培大部分畫作收藏其中。不知根敦群培對政治的興趣，參加設在噶倫堡的西藏革命黨是否受到了洛里奇家族的潛移默化。我甚至覺得，根敦群培與這個家族的關係，可能是他回到拉薩後罹難入獄的原因之一。當然這純屬我的猜測，歡迎有識之士批評指正。
根敦群培也是藝術家，這是他的繪畫。（唯色提供）
而我的理由是，洛里奇家族初次遠徵到拉薩，是被懷疑紅色俄國人假扮朝聖者而來，拉薩上層眾所皆知。我在曾擔任過英國駐西藏大使的查爾斯·貝爾（Charles Bell）所著《十三世達賴喇嘛傳》一書中讀到相關記載，認為於1927年抵達拉薩並停留數月的代表團「顯然都是蘇聯的特務。他們廣施金錢，拍攝了大量的照片。他們放風說：俄國人將出錢、出人幫助西藏。」然而，十三世尊者達賴喇嘛對布爾什維克是高度警惕和排斥的。據貝爾寫道，十三世尊者嚴厲譴責：「他們破壞宗教，甚至連宗教的名字也不留。」難怪尼古拉斯·洛里奇在拉薩期間成了不受歡迎的人，也難怪他那麼反感十三世尊者。
十三世尊者達賴喇嘛的外交官、布里亞特蒙古人阿旺洛桑多傑喇嘛。（唯色提供）
這裏，要補充對尼古拉斯·洛里奇產生了重大影響的布里亞特喇嘛阿旺洛桑多傑的一些故事。他19歲即去往拉薩哲蚌寺學習，44歲離開拉薩去往聖彼得堡，實際上是作為特使性質的外交官，在十三世尊者達賴喇嘛與俄國沙皇之間的交流中起着關鍵作用。據說他莊重地對沙皇說，沙皇是香巴拉國王轉世，香巴拉王國位於俄羅斯某地。然而這應該是出於希冀沙皇對弘揚藏傳佛教的支持和保護，包括在聖彼得堡建造藏傳佛寺，而這座寺院正是獻給守護香巴拉王國的本尊神時輪金剛的。他其實為在俄羅斯帝國傳播藏傳佛教功德無量，而在這個帝國有廣闊的佛教徒的領地。他還在布里亞特建造了藏醫學院。
喇嘛阿旺洛桑多傑主持建造的藏傳佛寺位於聖彼得堡。（唯色提供）
但沙俄帝國被蘇維埃共產黨暴力推翻之後，他兩次被捕。第一次被判死刑，但幸而獲救。第二次是在斯大林大清洗時，他被控「叛國罪」、間諜罪，於1938年死於拘押中，時年85歲。而在聖彼得堡的恢弘寺院，於二戰中成為蘇聯紅軍據點，在「列寧格勒保衛戰」中設成廣播站，對德國及歐洲廣播「列寧格勒之聲」，之後被秘密警察克格勃佔據很久。雖然寺院建築結構猶存，但所有僧侶被逮捕，不是被槍斃就是被流放古拉格集中營，最後一個僧人於1978年死在那裏。事實上，信奉藏傳佛教的蒙古人在俄羅斯和蘇聯遭受了許多壓迫，包括政治的與宗教的。時至今日，這座寺院重獲生機。我在instagram看到幾十位布里亞特蒙古裔僧侶，每天精心維護，使得出自尼古拉斯·洛里奇之手的玻璃窗折射出佛法之美。而他們具有典型蒙古人形象的容貌，仿如喇嘛阿旺洛桑多傑重歸。
《圖伯特蒙古條約》原件。（唯色提供）
喇嘛阿旺洛桑多傑還是1912年12月29日簽訂的《圖伯特蒙古條約》（Tibet Mongolia Treaty）的主要起草人之一、藏方簽約代表。而這份條約旨在宣佈圖伯特和蒙古的完全獨立、脫離滿清政府的統治以及斷絕與中國的一切政治聯繫，具有相當重要的歷史意義。
尼古拉斯·洛里奇繪畫的藏傳佛寺。（唯色提供）
十四世尊者達賴喇嘛評價他，「事實上他是一個優秀的學者和虔誠的佛教僧侶，並且對十三世達賴喇嘛忠心耿耿」。藏人作家嘉央諾布（Jamyang Norbu）認為，他是「給十三世達賴喇嘛的甘丹頗章政府帶來改良主義和民族主義覺醒的開創性人物，但是一直以來基本上為人所忽視。……在圖伯特現代歷史中的作用迄今還沒有得到足夠的承認，這主要是由於英國方面的報告和記述總是把他貶低為一個陰險的俄國間諜」，而他「是為了爭取圖伯特和蒙古的自由而不倦工作的愛國者」。當然，我提及的這些僅是一些簡單的事跡。個性獨特而堅強的喇嘛阿旺洛桑多傑有着波瀾壯闊的人生和精進深刻的修行，而這只能從他堅定不移的眼神里窺見一二。
最後，我要回到尼古拉斯·洛里奇令我心動的繪畫，他畫了那麼多與圖伯特佛教相關的美麗圖像，畫了那麼多喜馬拉雅山麓的絕美風景。而且他還這樣盛讚在山巔上的寺院裏的修行者：「在這樣的高度上修建修行之所，必須具有美感和無畏的自我克制之力。」為此我要頂禮這位執着尋找香巴拉的行動者。十四世尊者達賴喇嘛曾在1985年的時輪金剛灌頂法會上開示：「……香巴拉並不是一個我們可以找到的物質之地，我們僅僅只能說它是一個淨土，一個位在人間領域裏的淨土，除非一個人具有功德並且與香巴拉有因果關係，否則是無法到達那裏的。」
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
