「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」，這是老子所說的一句經典名言，至今仍然很受用。意思就是福和禍相互依存，任何事物都有其兩面性，有一些壞事可能會引發好的結果，也有的好事可能會出現壞的結論。這就像成語故事「塞翁失馬，焉知禍福」，同樣人性也具有兩面性。
「慈不帶兵、義不養財」，就是通過人的性格弱點，說出工作方面的不足之處。試想一下，心地特別善良的人，如何能看得慣戰場上的血肉橫飛；特別講義氣的人，如何能不在意朋友的損失。其實這句話還有更經典的後半句，字字都蘊藏着豐富的人生哲理。
一、「慈不帶兵」寓意深刻
「慈不帶兵」雖然簡單卻極其精準，意思就是心慈手軟的人，不適合帶兵打仗，因為戰爭本身就非常殘酷。有的年輕人嚮往戰場上的金戈鐵馬，手持利刃秒奪對方首級，聽起來多麼瀟灑快意。但是真正走上戰場面對，鮮活的生命在眼前倒下，要有強於普通人幾百倍的心理承受能力，才能在戰場上不丟性命。
領兵打仗的將領如果是婦人之仁，做事情心慈手軟，總是希望對方能夠「改邪歸正」，這種心理嚴重影響到軍隊士氣，甚至會導致全軍覆沒。因此不同的人、不同的性格特點，事業發展方向也不同，慈愛的性格雖然可貴，但卻不適合帶兵打仗。
二、「義不養財」是人生經典
「義不養財」也具有深刻意義，古往今來人們對商人的印象並不好，大多數商人都把「錢」放在第一位。「無奸不商」、「耍奸取巧；「囤貨居奇」、「老奸巨猾」等詞語，都精確的形容出了商人的為人處事風格。
商人重「利」而不重「義」，一個人做什麼事情，都「義」字當頭，雖然是非常可貴的人品，但是這個性格特點的人不適合經商。因為在經商這條路上，把別人的損失看得太重，往往自己就沒有什麼利益了。那些比較重「義」的商人，可能會在商界留下很好的口碑，但卻很少能賺到大錢。
「慈不帶兵、義不養財」是比較經典的俗語，但是很多人都不知道後半句話，其實後半句更為經典，將人生的大道理蘊藏其中，並在不同的人生路上，不斷的為人們指點迷津。後半句話就是「善不為官、情不立事、仁不從政」。
三、「善不為官」道出為官之道
古代官場都十分黑暗，想要在官場上有一席之地，必須要頭腦和手段。一味的善良和心軟，最後只能讓自己在崗位上「殉職」。「善不為官」寫出了自古以來的官場生涯，想要當一個好官，也要有自己的底線和為人原則，不能讓人覺得自己好欺負，避免不停的背黑鍋。
「興，百姓苦；亡，百姓苦」，是《山坡羊·潼關懷古》的點睛之筆。意思就是天下安定統治階級，就要大興土木而且要大力斂財，所以受苦的就是老百姓；在國家滅亡之際老百姓仍然不可避免的受戰爭的侵害。這首詞是元代散曲家張養浩的作品，張養浩作為一個一心為民的清官，最後累死在自己的崗位上。
四、「情不立事」道出成長曆程
古有「一人得道，雞犬升天」的說法，意思就是一個人得到成仙之後，連家裏的雞和狗都會跟着升天，寫的就是裙帶關係的嚴重性。如果一個人不學無術、品行拙劣，靠着其他人的關係來發展事業，即使有一官半職最終也難成大事。
「情不立事」是指靠着私人感情來發展事業，最終會導致一事無成、一敗塗地。每個人都有很多或近或遠的親戚，比如叔叔、嬸嬸、表兄、表嫂、姨夫、舅媽等等，如果把親情作為處理事情的標準，那麼所做的每一件事都會失衡，所以「親兄弟明算賬」的確富有哲理。
五、「仁不從政」乃政治感言
「仁不從政」是說任何一個從政的人，不能對什麼事情都太過仁慈。為人處事經常優柔寡斷、舉棋不定，會影響到處理事情的質量和速度，從而也會影響到自己的政績。所以在政治上想要有突出的成績，不要太拘泥於他人的利益和想法。心中有了決策，就要立即實施下去，做事情太過仁慈容易婦人之仁。
結語
民間的俗語雖然讀起來比較通俗，但是卻從字裏行間說出為人處事的方法。但是每一個人的性格特點不同，所以所擅長的工作方向也不同。每個人都要根據自己的性格來選擇行業，避免由於自身的原因導致一事無成。
