台灣網紅波特王（本名陳加晉）與蔡英文合作拍攝短片，因在片中稱呼蔡英文為「總統」引起風波，波特王被合作方「徐州自由自在網路公司」要求刪除影片，對方威脅不服從便解約，波特王沒有選擇屈從，資深媒體人鍾年晃在《鄭知道了》透露，此次解約損失達上百萬，擁有百萬粉絲的微博密碼遭篡改，因過去貼出的影片無法刪除，版權作品的存量也遭波及。
波特王事件與此前台灣周子瑜、85度C、吳寶春事件，海外的萬豪、賓士、美聯航、無印良品、蘋果、GapT、D&G、Versace、Coach、asics、Tiffany事件如出一轍，均為中國挾市場以令外資的言論壓制，不同的是，波特王沒有選擇跪低，沒有用「我只是守法」、「在商言商」、「政治歸政治，經濟歸經濟」這樣的謬論為綏靖行為辯白，而是直言拒絕，面對連「聊一下總統」都不準的合作，波特王回應道「這筆錢我們不賺也罷」，波特王的選擇令人尊敬，事件不只反映創作環境的自由與否，更折射兩岸取態之差距。
不碰政治就可保「瓦全」嗎
面對對岸的對外言論管制，有人天真地圈定安全區域，認為不碰政治就能安然無恙地發大財，即「政治歸政治，經濟歸經濟」，這顯然是認知錯位。首先，中國理解的政治就是黨義，以政治宣導的標準形塑社會，「積心設計的意識型態涵蓋了生活的所有面向，而且社會上的每個人都必須依附於其下」，正所謂普天之下，莫非王土，一切的資源廣義上也都是廣義上的黨產。
在中國，不僅國是、政策、文件會涉政，物價、標籤、文物、地圖乃至風花雪月也概莫能外，一切都是泛政治化的，區別在於或顯或隱、或多或少，箇中原因，比照一下台灣戒嚴時期就不難理解了。
今年是戒嚴令頒佈70周年，在將近四十載的戒嚴下，不只是選舉、示威、組黨、派發傳單這些會視為禁區，連觀光、郵票、佈景、拍照都受到重重限制，政治的觸角無遠弗屆，很多現在看來理所當然的事，當時統統都不准做：你不能去金門馬祖觀光，你晚上不能出門，你不能隨便去山區，你不能自稱台灣人，最神似者當屬文藝團體的命名，內政部禁止全國性人民團體以「台灣」命名，規定成立民間社團必須冠以「中國」或「中華民國」名稱，不許以「台灣」命名，確實需要者，只能用台灣省而不許單獨使用台灣二字，如1955年成立的台灣省婦女寫作協會，便舍「台灣」取用「台灣省」，1969年更名為「中國婦女寫作協會」，相同情況的還有「中國文藝協會」、「中國青年寫作協會」、「中國詩人聯誼會」、「中國古典文學學會」、「中華民國筆會」、「中華民國比較文學學會」等。
而中共更是「永久戒嚴戰爭狀態」，比蔣家天下蔣家黨鉗制更緊，且看一位匿名網友在網路上公佈的某出版社內部編輯資料，涉及中國的宣傳禁忌，即出版社執行宣傳部門的「紅線」的詳細指南，讀之，腦海中不禁浮現影視作品的情景，過道或房間看似通透，帶上特製眼鏡後才發覺縱橫交錯的紅外射線，想要通過必須閃轉騰挪，避免碰觸紅線引發警報。面對中國現實版的文網，海外自媒體發佈原創內容必定動輒得咎，而想要保證內容安全，就必須自我閹割，刪去一切妨礙大一統論調的字眼，向中國的意識形態低頭。
歷史的悲哀在於，幾十年前，台灣媒體、團體在國民黨的戒嚴令下必須維持漂泊-反攻的表述，不能命名台灣；幾十年後，台灣媒體、團體在共產黨的銳實力下得維持地方政權之表述，也不能命名台灣，政治／經濟的威逼利誘試圖從表達層面消解台灣的主體價值，面對不同形式的同化，台灣更應堅定主權價值，敢於對「中國化」說不，退讓犧牲的不僅是名分，更是台灣的尊嚴與價值。
兩岸的鴻溝在於價值觀與生活方式
中國歷史、國文、政治、地理課程都極力構建大一統的思維與恥辱-復興的歷史敘事，向社會灌輸二元對立、非黑即白的思考邏輯，只要不是黃智賢、吳斯懷或新黨三丑那種徹底拜倒者，一律認定為（潛在的）台獨勢力，正因如此，合作方才會內置思想警察，審查「台灣總統」這樣的敏感字眼，保證所謂的「內容安全」，並在認知與現實衝突之際，立刻選擇以野蠻的方式（威脅解約、篡改賬號）回敬他（她）們認知的台獨勢力。
名為徐州自由自在的網路公司，其內容審查捆綁經濟利益的做法卻讓台灣媒體無法自由自在，這折射出兩岸價值觀的巨大鴻溝，中國不承認台灣的主權存在（這一點兩岸異於兩韓），潛意識仍將台灣視作地方叛亂政權，致使最基本的詞彙也得按照中國的新語（Newspeak）標準稱謂，即便賬號由台灣人運營，內容面向台灣人發佈，也不能越雷池一步。從美聯航到波特王，中國因素的外溢路徑清晰可見，帝國野心昭然若揭，如果順其心意，表面上一時無恙，但台灣的主權存在會潛移默化地受到中國宣傳（Propaganda）的侵蝕，藉由短片平台的分發，潛移默化地變天然獨為天然統，使台灣新生代落入中共宣傳運作，間接實現兼併台灣的「中國夢」。
面對飛彈威嚇，面對彼岸對台灣意識的竭力打壓，不以對等和尊嚴為前提，再美好的願景，再平實的交流也或多或少的沾染上壓迫的味道。此外，彼岸也並非「發大財」的藍海，而是外表崛起、精神沉淪的病態存在，用秦暉先生的話來說，「中國經濟發展秘密是中國的低人權優勢」，經濟奇蹟背後是制度腐敗的奇蹟、社會不公的奇蹟、道德淪喪的奇蹟、揮霍未來的奇蹟，不僅是經濟成本和人權成本極為高昂的奇蹟，更是社會綜合成本難以估量的奇蹟，將台灣鎖定在納粹中國，是為文明對不文明的投誠。
兩岸的鴻溝在於價值觀與生活方式，在台灣「撩一下」總統很自然，但在中國，連「聊一下」總統都不行；一邊民眾可以暢所欲言，在經濟和創作不受限制，一邊試圖用數位手段防民、限民，鉗制言論的能力獨步天下。兩岸價值的取態可謂南轅北轍，海峽隔斷的是兩種生活方式差別，也是兩種現代化路徑的分野。
面對納粹中國矮化台灣，我們首先不能自慚形穢、卑躬屈膝，認為失去中國市場就死路一條（至少陸客不來台灣旅遊業並未蕭條），相較於中國，台灣最大的優勢是對個人價值與尊嚴的珍視，台灣應當化社會氛圍的優勢為經濟潛能，借數位技術挖掘內需，以海洋文明之視域展拓東南亞市場，分散對中國投資風險，讓美麗島的未來走得更自由、更自主。
將台灣鎖定在彼岸註定是一條通往奴役之路，「去中國化」應成為台灣政界、商界、媒體、團體的應有之義，波特王事件和40周年對台講話、挖邦交國、香港抗爭、禁止陸客來台一道，成為本次反向助選的一環，從1996年直選至今，中國對台灣大選干擾從未間斷，或軍演、或白皮書、或強迫道歉，每次都產生了相反的助選效果，在2020大選前夕，面對內憂外患，台灣更應以波特王事件為契機，看清中國因素的操弄，省思台灣價值的未來。
