此命題亦可寫為數學命題：即邏輯形式的證明;（A+ B）是整體∴a和b都只是（A+ b）的組成要素。又∴（A+ b）既>一A，亦>B
為「北京治港決心已下！十大亂象必須政治！港獨再無藏身之地！」而寫。
華春瑩，耿爽說：「在美國策劃組織港獨勢力全力配合下，亂港分子們上演了試圖以『亂港』作為『開幕』，根本目的在於『亂中』阻撓兩岸統一，遏阻中華民族的偉大復興的「大戲」，而舉的十大原因。
老孫先來作綜合證明：任何事物的亂象都是因事物都是以種或類為表現，所以任何事物所可能有的都是無差別的種性，不歸屬為種或類的事物是沒有的。人是自然家族中的一個類，「人類」這個概念已先天地規定了人性的無例外性。只要以「類」為分野的事物其性都是「本然的」，所謂「本然」就是「原本如此」，不是外力作用使其如此。所以事物的本然性不只是先天的，而是絕對先天的，絕對先天就是純然的，即除非沒有該事物，只要有，它的性質就必以種或類為分野。
人類既叫做人類，它在性質上就絕無差別。性質上的無差別決定了性質在實現上的嚴格的普遍和必然。因而任何社會制度和立法原則，都必須出自人性自然性。原則必須保證人的自然性能從制度或立法的規範里通過，否則這些原則就成為人性自然性的阻礙並導致社會危機。
用理論概括，就是社會原則不得成為人性自然性的制限。因人性是自然的，社會原則卻是人意的，選擇的。選擇既名為選擇，就是可抗的，所以只應根據着不能選擇，不可抗的人性自然性去選擇，不可憑着既可如此又可如彼的意志去亂選濫擇。
人的性質既是本然，就是普遍的和必然的，因而就是整體的與完整的和全局的。社會和立法的原則既出自人的選擇，它就既可能合於人性亦可能背離人性。凡背離人性的就是特殊的或個別的。凡自然而然形成的社會制度都受文明在進化上的束縛，即受文明達到的程度的制限。《共產黨宣言》及其成立的「階級鬥爭」在本質上就是因文明程度所未達及的階段性表現，故而社會與立法原則就處在文明的不間斷的修正與完善中，即總是奠基在一定時代的文明上。而文明是個永無止境的進化過程，所以社會原則就只是文明的內容或方面，不能超越文明的階段性。文明永遠是從已往的立足向更高階段的前進，本質上只是完善與成熟的過程，既不能割斷歷史，也不能從頂層重新設計。
而共產或社會主義卻就是街頭漢們因利慾薰了心由馬克思完成的割斷了歷史，又從頂層做出的重新設計。所以共產主義是一種特殊於普遍性和必然性的原則。
因而普遍的人性自然性絕不可能從特殊性里通過，就算真有「港獨」，「所以港獨」的成因也是共產主義這個特殊性妨害了人性普遍性的實現所導致。
人性是本然的，是無所不在的「道」的不許商討地賦予。人性本然性就是個全稱概念，所說是事物的全體，而共產主義是馬老賊的主觀設計，毫無疑問它就特別於人性自然性，至多是人性中的部分，怎麼可能設想「局部>整體」這種臆想呢？無論數學，科學或邏輯學的命題都是「事物的整體∈全部部分;從來沒有事物的某一局部∈它的整體這種道理。習近平的一條格膊或一條腿能包含了他那百公斤的生命整體嗎？！
所以既不是美國策劃組織港獨勢力，也不是亂港分子們的「上演的大戲」。而是因共產主義割斷了人類的已往史，憑着主觀臆想從頂層重新設計的這個原則與整體的人性自然性發生的衝突造成了社會的危機。
以下是保證道理為真的形式證明---
此命題亦可寫為數學命題：即邏輯形式的證明;（A+ B）是整體，∴a和b都只是（A+ B）的組成要素又∴（A+ B）既>A，亦>B。
