香港六月風暴，親中陣營和警方稱黑衣示威人士為「曱甴」，也就是蟑螂，被指為散播仇恨言論。危機深化，大陸網民有稱要殺光香港狗。
喧罵鋪天蓋地，若有一日戒嚴而軍隊接管香港，輕則「二二八」事件重演香港版，因有「香港民族論」之出版，億萬大陸網民認為香港人人想港獨。巨大「民意」支持，不止「六四」，一旦美中大戰逼近，大陸民族危機加劇，已經煽動得差不多，香港將來發生「滅族」（Genocide）、即「殺光香港人」的風險，正在增加。
一七九二年九月，新成立的法國革命政權，遭到歐洲各國皇室軍隊圍攻，巴黎暴民將巴黎各監獄裏的幾千名囚犯，刀砍斧劈殺光，史稱「九月屠殺」。
一九五〇年，韓戰爆發，美軍登陸仁川，新中國政權大為緊張，即大舉殘殺地主和國民黨殘留的官兵，包括抗日名將和內戰時向共產黨投誠者，殺了超過四百萬。
且不說改朝換代時流寇張獻忠殺光四川人口。一百年來，土耳其殺滅亞美尼亞族、波布赤柬屠殺華僑和高棉知識小資階級、非洲盧旺達多數的圖圖族屠殺少數的圖西族。到二〇五〇年，人口已經百億，人類隔代總有找一個藉口屠殺異類的原始獸性衝動。不論是法西斯還是共產馬列，俱以民族或階級仇恨驅使。這一次，十三億中國人對他們認為七百萬正在謀獨立的香港人，形勢氣候的磁場，網絡暴戾，又出現了這股苗頭。
哲學家維根斯坦說：許多人不能察覺災難的降臨，因為事物就在人的眼前發生。換言之，因為種種事物跡象，簡單而熟悉，才會被忽視。
一百年來由中東到遠東，由中亞到非洲，大規模的種族屠殺發生得太多，令西方文明社會也漸覺麻木，以致無人再在關鍵時候敲響警鐘。
一七五五年，里斯本大地震，死亡數萬人，其時歐洲處於思想啟蒙時代，知識分子對屍橫遍野的景象，大感震動。康德大慟，連寫三篇文章，講述地震災劫。伏爾泰和盧梭紛紛跟隨。歐洲各國徵求悼文，普魯士取消了幾個月之後的嘉年華。
那一年歌德六歲，歐洲人人在談論大地震，此一慘劇成為他初識人事窺世界的第一扇窗口。那是一個有情的世代，因為有感覺，所以悲哀，所以產生一代偉大的哲學家。
