你有沒有想過，簡簡單單的說話，也能讓你的人生與眾不同，從此走上不同的軌跡？
「沒事，慢點，我們還沒開席」、「沒關係，我們等你到了再開飯！」
前者的表述沒有表達出會等對方，而是還沒有到開席時間；
後者着重表達出了對「你」的尊敬，體現出聽者的價值，使人聽了非常舒服。
同樣的一句話，不同的表達方式說出來，效果就會不一樣，這就是說話的藝術。
在交流決定人際的社會裏行走，作為普通人的我們，其實很有必要有意去鍛煉一下自己的說話水準，做到：讓人喜歡，聽者樂意。
這其中，就有一些說話方式，需要我們避免用在日常生活中。否則，你會越來越不受歡迎，不再招人待見，而一旦不招人待見，我們就會慢慢被邊緣化。
邊緣化是人際關係的冷角場，如果把價值、身份、地位視為人際關係的核心的話，那麼冷角場就是沒有價值的，屬於容易被拋棄的那一部分。核心場的光茫效應，註定了輻射範圍的有限性。
人際關係中價值是第一定義，觀感是第二要義。反其道而行之，想要獲得好的人際關係，一是打造自我價值，二是塑就良好的觀感，使用戶體驗上鏈，登臨另一個層次。
所有的行走之路都得有邊界的框持，否則你將掉入深溝，就說話這一個維度，也在很大的程度上，左右了我們的生命進程。因此，我們必須得好好地雕琢自己，走一條正統而有型的成長之路，讓自己重生。
今天着重從四個方面來敘述說話的一些禁忌，發心就是用以提示你不能踩碰到雷區去，但願對君有益。
1、講話無顧忌、口無遮攔
人是一種特別的動物，很多時候，我們都有被尊重的需求，如果這一需求受到了威脅，就意味着人格受到了挑戰。基本上，在說話時，都需要顧及到這一感受，使聽者受到尊重，或者講出來，使另一個人感覺受到了尊重，這是說話起碼的分寸。
另一層含義上來說，挑剔的聽眾會對表述者有基本的」逢人說人話，見鬼說鬼話「的要求，否則，你就是」刺頭、低情商「者了。所謂左右逢源，妙在一個觀察，察顏觀色，什麼話該說，什麼話不該說，都得有一個底限。無論如何，對於一個說話者來說，表達之前心中都要有一個尺度的把握，顧及的點主要是兩個方面：身份、場合。
不在人前揭短，不在背後道人是非，做到光明磊落，於心無愧，這是基本的處事準則，對於高情商的人來說，這簡直就是一條入門級的檻，但人啥樣都有，再簡單的道理也總有不知道的，如果不知道時達到這一基本準則，你的人格分會被提升兩個檔次。
事無絕對，好話不說滿，不把話說絕、說死，這是以防事態反轉時給自己留下一條退路的方式。以防萬一哪天輕舟翻得船人反，還不至於被推至萬丈懸崖不復的深淵。
刻薄、無情、尖銳，則是素養層面的修為。我們無論何時都要做到大度處世，不在口中論長短。逞一時之雄，不如長一世的志，講話刻薄無情的人，大都數時候體現不出一個人的能耐，反而彰顯的是自己的素質低賤，這種人斤斤計較，繞而遠之，絕無大成。
2、說話老是帶口頭禪、重複囉嗦
有的人說話的時候，不注意聽者的感受，或時常口頭禪在口中，順帶成了習慣，或重複囉嗦，反覆強調，說一次，旋即又說一次，明明之前已經表述過了，沒過兩句話又反過來再說，這樣重三倒四說，聽者極容易反感。
常見高銷量口頭禪：哇塞、TMD、我靠、我這人、我說、你這、怎麼的。。。
口頭禪難以更改的原因，就是因為它是口頭禪，已經被你說成了習慣，你在語言表述過程中，不知不覺就表述出來了，這已經成為你自然反應之一，表達者甚至完全毫無知覺自己剛才的表述中說過這一句話。所以，如果我們不曾專業去習得成長，就不會懂得跳出自已本身去思考問題，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這種當局者迷的處境我們常常置身其上，為人的智慧，就是找到一些個身邊人，用他們的角度，幫助我們發現自身的短處，如果你不方便找其他人，那你可以通過錄音的方式，將自己平時的表達錄下來，反覆聽自己的表達還存在哪些問題。
這種跳身本身思維的思考方式，我稱之為「靈魂擺渡法」，無法用靈魂擺渡的方式，去審視自我的人，將終其一生也難以更易積久成習的缺點。而懂得這種方式的人，將變得具備一種格外的自知之明，通過長期的積累，他們一定不是比平常人優秀一點點，而是明顯的生活在另一層次。
說話重複囉嗦的人，邏輯出現了明顯的問題，或者本身沒有較強的邏輯思維能力，同時記性不好。表達時的邏輯思維力不好，知道自己要表述的核心觀點，卻沒有一套完整的邏輯來說明事理，記性不好，說過又忘記了，所以，他說完沒隔兩句，又回過頭來表述起他的「核心觀點」來了，使聽者聽得茫然、疲憊。
3、不斷傳遞消極、負面、悲觀情緒與信息
這個前面的文章已經有講過了。人人都是一個磁場，無時不刻在散發着能量，你的是正向能量，則給人帶去動能，你的是負能量，則能夠消耗他人。
以後，如果你不記得這個觀念，就記住我跟你說過的這個事理，那就是任何人在人際交往中，你都可以把他看成帶有一個金屬探頭，這個探頭專門用來吸取能量、信息，從而維持自身的生長、存活。這跟森林裏那些花草樹木像極了，它們沾染有形的雨露陽光，而你身邊的人在不停地沾染能量、信息。
所以，你在表達的時候，如果你傳遞的是負能量的信息，那麼你不光會被對方的自身生長、存活系統厭惡，而且還會對它造成傷害。人體有自我的防禦體系，說白了就是身體怕你會死，如果你接收的是負面信息，那你生存活力將受到削弱；如果你自己滿身負面信息，你的身體機能會變得消極，也就是切換到等「死」狀態，有些細胞甚至乾脆就不工作了，這種心態就像《流浪地球》裏地球大氣被木星捕捉後那些人起初的態度一樣，反正馬上要死了，幹啥都沒意義了。
要始終記住，任何時候，悲觀不會使你變得更好，恰恰悲觀會真正使你變得不好。如果你有時間，可以回頭看一看我此前講過的一篇文章：
根源性思想（三）：永保信心，不悲觀，不放棄！
每個人都拿一個金屬探測器在收集能量，如果你提供不了，他就會拿着這個探頭朝另一個人的方向，慢慢地你就成為不受歡迎的人，因為人人都在你這裏探測不到任何能量，收集不到有用信息。你就陷入了人際關係的冷角場，而一旦你被捲入人際關係冷角場，你就很難再回到熱力場中央了。
4、聲線細微，沒氣勢
第四個是感觀層面的，很多人說話的時候，不太注意，說話很小聲，或者越說越小聲。別人甚至要側着耳朵才能聽得到你說的內容，聲音細微沒有中氣，底氣不足，不夠剛毅，表現出來的話語就是沒有穿透力。
在古代的相學中，這種聲音是下品，一般沒有什麼大成就；而上品的聲音是如迴旋的洪鐘，又似虎嘯函谷，有這種聲音的，代表此人非富即貴。這個雖是相學，但其實還是有一定根據的。
那怎樣算聲音大，怎樣定義為小，有什麼標準？我們在人群中說話，或者在會場中發言，有一個標準取捨點，那就是說出來的話，要讓最外圍那個人，或會場最遠端的聽眾，也能清楚地聽到發言內容為佳。
蘇軾講「一點浩然氣，千里快哉風」，翻譯過來就是說一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。這股子浩然氣，體現在我們的氣勢中，聲音是一個重要方面，這是一種正氣。
想要擁有這種正氣，需要三個層面達到要求：
一是身體要好，身體好才有中氣從丹田而上生發出來；
二是要身心俱正，沒有邪氣。邪氣久積，正氣受損，久之則聲線細微；
三是要順，不要壓抑。心情自然暢快，而自得其樂，才能有回歸自然的本我之聲；一個人長期受壓抑，首先是從聲音上得到改變，這種被環境的改變是被動而長期的，因此如果被長期壓抑而受到改變的聲音，往往很難再改變回去。
能用為王：
我們說學習最忌諱的就是光說不練假把式，一點用都沒有，看了等於沒有看，所以我們要讓自己得到改變，看到信息很重要，實際操作也很重要。學習任何東西，就是要能夠用到實處，對自己有真實的幫助。獨自去成長所講的內容，大多不虛浮，務實是本分，也是宗旨，真真實實助人成長，幫人解惑。
所以當你看完本文以後，接着你首先第一步就可以從聲音音線上來更正自己的說話方式，查閱一下自己，是不是說話中氣不足，不足是因為什麼原因導致？身體不好嗎？還是內心邪氣積聚太多？又或者是過得不順利，受壓抑了？逐一排查自己，總而言之，要讓自己從今天開始，說話底氣十足，中氣昂揚，你是正氣的，你是莊重的，你是理直氣壯的，你沒有理由說話不響亮。有人說沒錢所以說話不硬氣，這有一定道理，但都不足以稱之為藉口的，古代哲人很多都比我們現在貧窮，卻也能安貧樂道，活得瀟灑脫略，說明還是我們修為不夠的原因。
要讓別人更喜歡你，先從練習說話的聲音改變去。男人女人都一樣，音不能泄，話不能溜，吐字要穩，字正腔圓。講到這，你就知道了，那些說話陰陽怪氣的人，要麼行蹤詭異，做多了見不得人的事；要麼為人陰險，專門傷天害理；要麼身體中氣受損，陽氣無法突破脈虛；要麼長期受抑，自持偉大抱負，才華卻無處施展。
其後是去除口頭禪等不必要的語言重複項，表達時力爭做到精煉、準確。
接着才是情態上注意不要口無遮攔，內容上不要傳遞負面信息。
喜讀者可醫愚總是沒有錯的，樂於閱讀的人，是最有希望的，因為他們一直在樂於改變，實踐於改變。
本期到此為止，我們下期再會~
末尾照例送上一首小箋：
美好總是短暫，青春苦如夏花。
揭開封印久存的時光之紗，
留下字裏行間的半抹濃華。
慢下來，悠然品悟，
驟逝的韶華是醉不可拒佳釀，
無益的是那腳下交緊的步子，
踏起了塵土，也踏亂了心花。
