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武雛鳴:五毛凱迪及其袁騰飛反人民論調

1688年11月1日,荷蘭執政者威廉指揮1.4萬軍隊渡過英吉利海峽,登陸英國,英國軍隊倒戈,英王被迫逃離。英國正式開始了君主立憲進程。表面上看,這是英國上院貴族邀請外國勢力進入英國的;其實,更是人民參與結果,英國軍隊倒戈,各地城市打開城門迎接新王,就表明人民拋棄了專制的舊王,開始了君主立憲的民主新曆程!所以,袁騰飛反人民論調是不成立!

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帖子被凱迪網封殺了!為什麼?

編輯們認為這是寓言!舊王就是刁,新王就是台灣人,軍隊登錄英國寓意着台灣軍隊登錄大陸!而基督教會(如王怡的基督教會)反皇帝暴政,這就是刁鎮壓基督教會的原因!

問袁騰飛:英國憲政與人民無關嗎?

作者:武雛鳴

有一種打着袁騰飛的名義的論調,說:英國憲政是上等人的事情,與人民無關,獲得了許多人叫好;事實恰恰相反。

首先,反暴政是人民的義務。

公元432年,教皇派曾做過奴隸的帕特里克他到愛爾蘭傳教,愛爾蘭人都歡迎他。這引起了國王馬多克的不安,因為人們不再對他頂禮膜拜了。於是,國王故意為難其教會。帕特里克不給國王面子,國王派人驅趕帕特里克。一年後,人民起義推翻了馬多克,國王在王宮的卧室里自殺。

教皇格列高利七世在1074年的宗教會議上,譴責聖職買賣,由此開始了教皇革命。1075年他發佈《教皇敕令》宣稱:“教皇有權解除人民對邪惡統治者效忠的誓約,可以廢黜皇帝······所有的主教應由教皇指派,並最終應服從於他,而不是世俗權威。”這份宣言的表明:反暴政是人民的義務。兩年後,德國皇帝亨利4世為了保住皇位,到教皇駐足的卡諾薩卡諾莎城堡大門口懺悔罪過,跪在雪地里哀求了教皇3天3夜,宣示自己已悔悟,默認了教會在宗教事務上的自主權。

受教皇革命的影響,英國教士索爾茲伯里的約翰在《論政府原理》中引用了查士丁尼《學說彙纂》中的話說,君王只是人民的“代理人”;國王有兩種類型,一種“按法律、正義和共同福利進行統治,另一種依國王自己的邪惡目的用暴力進行統治”,後者即為暴君。暴君“使法律化為泡影,使人民淪為奴隸”,暴君是人民公敵。對於暴君,每一個人都有權力和義務誅殺之,以維護和實施法律。誅暴君不僅合法,而且正義。

其次,英國憲政是人民參與的產物。

1215年4月在坎特伯雷大主教蘭頓的領導下,英國貴族們從北方開始起義。5月17日,貴族武裝抵達倫敦。由於英王約翰曾對市民敲詐勒索;所以,倫敦市民主動打開城門,為貴族軍隊吶喊助威。起義隊伍迅速地逼近國王的駐地溫莎城堡。到最後關頭,約翰眾叛親離,不得不於6月15日簽署《大憲章》,標誌着英國的憲政的正是開始。

1265年孟福爾在英國威斯特敏斯特宮召集會議,出席者有僧俗貴族和每個郡兩名騎士代表,每個大城鎮兩名市民代表,史稱“孟福爾議會”。這是市民進入議會的開端,人們把1265年議會看作英國下院之起點。

市民就是城市的普通老百姓,由他們選派代表參加國會,這就是人民參與憲政,享有政治權利的表現!可見,《我和中國“民主派”不是一夥的》(見https://mp.weixin.qq.com/s/tWbKLvzFUdGhLMwFgCOXFg)所說的“無論英國,還是美國,在漫長的歷史發展階段,都只給上等人民主,給下等人什麼?(發財的經濟)自由!”完全是胡編亂造!

英國有個紳士叫漢普登,他於1626、1628年當選為議員,1627年曾因抗交國王的“強制性借款”而下獄。1636年,國王派他船稅是微不足道的20先令,漢普登不肯出捐,並帶領村民遞交了聯名抗稅書。但抗稅的代價是被抓進監獄。他援引大憲章,認為未經議會批准的徵稅為非法。漢普登被判有罪。人民以漢普頓為榜樣,紛紛起而拒繳船稅。國王財政枯竭,不得不召開國會,最終爆發了英國革命,人民紛紛起義,最後把國王查理一世送上了斷頭台!

1688年11月1日,荷蘭執政者威廉指揮1.4萬軍隊渡過英吉利海峽,登陸英國,英國軍隊倒戈,英王被迫逃離。英國正式開始了君主立憲進程。表面上看,這是英國上院貴族邀請外國勢力進入英國的;其實,更是人民參與結果,英國軍隊倒戈,各地城市打開城門迎接新王,就表明人民拋棄了專制的舊王,開始了君主立憲的民主新曆程!

所以,袁騰飛反人民論調是不成立!

阿波羅網責任編輯:江一  轉載請註明作者、出處並保持完整。

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