善和惡，看起來涇渭分明，卻不是每個人都能分得清的。
善惡不分，大致有三個原因，一是由於惡披上了善的外衣，迷惑了人們的判斷；二是良知缺失，對善惡的判斷已經混沌不清；三是惡的幫凶，為了自身利益而只論得失不論善惡。
現實中，善和惡混雜在一起，如同魚目混珠，因此並不是那麼好分辨。一個衣冠楚楚、冠冕堂皇的人，背地裏幹着骯髒的勾當，在眾人面前卻是慷慨陳詞、大義凜然，這迷惑了無數人的眼睛。尤其當這個人扛着一面光艷又令人生畏的大旗時，很多觀者的善惡觀立刻會發生紊亂，甚至連一些常識性的東西都會被顛覆。畏懼能夠左右人們對善惡的判斷，這實在是一個可怕的事實。
斯大林曾跟貝利亞說：所有的人都向我鼓掌。我知道，我這個格魯吉亞皮鞋匠的兒子沒有那麼完美。他們是怕我。這就夠了。鼓掌久了，他們就會把我當成一個符號，一個正確的符號——這就夠了！
斯大林可謂道出了如何顛覆人們善惡觀的真諦。
對於個人而言，分辨善惡又是和良知有關的。如果一個人的良知本就由於某種原因而缺失，這種缺失無論是因為被生活的重擔擠壓得內心變得麻木，還是因為外界的灌輸導致觀念畸形，那麼在分辨善惡時，缺失的良知會給他一個模糊甚至和常識截然相反的判斷，這種判斷最常見的結果，就是冷漠。只要大錘沒有砸在他的身上，他永遠也不會感到疼痛，這是這種人的典型特徵。
良知一旦缺失，如同打碎的鏡子，復原很難。也許，真的需要大錘。可是，有良知的人是不希望大錘砸在任何人身上的。這是一種兩難的祈願。
至於惡的幫凶，其實他們當中的很多人是分得清善惡的，他們之所以助紂為虐，在某種庇護下行惡之事，是因為他們權衡了得失，當行惡的得大於失時，他們不忌諱做任何事。所謂「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往」，如果行惡得利，行善反而受罰的話，這種逆淘汰的狀況會促使某些人罔顧是非曲直，甚至即使知道自己上了賊船，也決不下來。
當然，善惡曲直終會大白於天下，而且終究邪不壓正，這一點毋庸置疑，但那需要時間。
一個研究概率的科學家說，只要時間足夠長，一隻老鼠在鍵盤上無序地踩踏，都能敲出莎士比亞的《哈姆雷特》。
是的，只要時間足夠長，一切都會明晰。可是人生苦短呀！一個人一輩子，也就幾十年，在有生之年分辨不清善惡的，何其多也！
舉例：竊鈎者賊，竊國者侯，這麼簡單的一個竊字，有些人竟然一輩子也不知道這原來是同一個字。悲乎？痛乎？
其實，有些人對此是不悲不痛的。所以說，永遠不要奢望每個人都能分清善惡。我們所能期待的，就是善多一些，惡少一些，而且行惡之人終將受到懲罰！
