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作為一名資深碼字工，我有一個習慣，就是喜歡隨時記錄一些念頭，文雅的說法叫「靈感」。
沒有手機的時候，我寫了好幾個小筆記本，當年玩得最好的中學同學非常欣賞我這個愛好，說「想學都學不來，因為沒那麼多好念頭」。這個馬屁拍得很藝術，讓我比較受用。
到了手機盛行，到了微信盛行的時候，我這個習慣成了「左右手互搏」——微信要玩雙份的，美其名曰為了記錄更方便。平日裏，想到什麼好句子，就立馬「自己寫給自己」，不用擔心轉瞬即忘，也不用擔心影響別人。
據說閻真準備寫書時，整天紙條和筆不離身，有什麼好念頭，馬上寫下來。日積月累，所以最後成全了一部「讓同類小說在它面前都變得輕飄飄起來」的好書，就是《滄浪之水》。
同理可證，大隱應該也會像閻老師一樣，在不久的將來，推出一部好書來……
哈~，我不知道，這是否可以作為連續4個月不在這裏碼字的理由？
比如，好像某某工業園剛立了一個大項目，雖看似風平浪靜，卻原來衣錦夜行、成竹在胸，隱隱可見未來更大的政績？
有幾位鐵杆讀者在後台留言：大隱老師，你不寫文章了嗎？我很喜歡看你的文章啊。
我還是有自知之明的，既沒有閻真老師那樣的才華，也沒有工業園那樣的闊氣。我只不過是一枚偶爾有點自己想法的、喜歡一點美學意境的碼字工。
所以，我很佩服同玩公眾號的連岳、黃志傑老師，他們可以天天寫，月月寫，從不間斷之外，還鼓勵讀者朋友一起打卡，「一起成長」。
前不久聽原南方周末時政記者褚朝新老師的講座，他居然說有時候一天寫一篇不過癮，後來便啟動了另一個公眾號，玩「雙槍手」。
我也玩不止一個公眾號，但天天寫，天天要出原創，我表示很難做到。所以，我很佩服他們。順便提一句，像六神磊磊和劉原，就有點懶，經常一連幾天都不見更新，還有「張二冬」，「李不太白」，更是要嚴厲批評，經常一個月也難得更新一回。
所以……他們的存在，替我分擔了一些後台留言催問的壓力，我要感謝他們。
另一方面，這也說明，玩什麼，怎麼玩，都是因人而異的。
錢鍾書一天只寫500字，天下霸唱一天可寫一萬字，賈平凹必須要去一個廢棄的土廟、一個月吃一箱方便麵才能完成創作，而韓寒在賽車的間隙仍能激揚文字。
正是因為這麼多作家、寫手、公眾號玩家，正是因為他們各具特色的創作和個性延續，才得以成全如此精彩的文化世界。
不像有些人，老是想着統一人的創作思想，或者只給一個「正確的」創作方向，或者，直接將某種他自認為「正確」的文化價值觀強輸給你，讓你同他一起贊成什麼、抵制什麼，早已忘記了文化的園子裏「百花齊放」的自然規律。
這兩天，朋友圈裏很熱鬧。
像1年前一樣，大家在為一個節日，表立場，表審美，表思想之純正，表愛國之堅定。
更有一些人，齜牙咧嘴，抗了旗幟，打了標語，硬要拉人們去站隊，你不去他那邊站隊，他就拿個大喇叭，在你耳邊轟響：我是中國人，我不過洋節！我只過M偉人節！！姿態雖然難看了點，卻也為自己到底處於一個什麼樣的認知水準上，畫了一個清晰的圈。
所以我曾說，別小看了每一次公共事件或話題，它往往是人們認知的分水嶺。
節日在中間，你我在兩頭。
我站在這邊，望着你在那頭：歇斯底里，張牙舞爪。像辮子軍張勳帶了幾萬人進城。也像義和團勇士挺着胸膛、嚷着「刀槍不入」威武前行。最後能抵擋什麼？能解決什麼問題？能給文化之園地、文明之進程增添什麼？能給創新之時代、合作交流之世界增添什麼？
我翻遍朋友圈的憤怒者、示威者，都沒能讀出「正確」答案。
我覺得與其在朋友圈相煎太急，不如在公眾號里碼點文字，表達一下對這個不正常「節日」氣氛的看法。
於是打開這個公眾號。
卻迎面碰上了一條系統提示，說是有篇文章，叫《抵制XX節後，下一步是不是該取消英語和西裝了？》的「違規」，被刪除了。這又讓我大開眼界。因為那篇文字是1年前寫的。
按照「申訴」程序，我在手機上寫了幾條理由：
1、通篇是原創文字。
2、所引事例或典故，皆實事求是，沒有虛構，沒有誤導讀者。
3、沒有造謠、誹謗，文中認為過不過「xx節」，應成為個人自由選擇。
4、幾十年前我們看外國書、聽外國歌曲，也是被禁止的，但現在回頭看，那已成為笑話。
5、我們都應是時代記錄者和推動者，不要讓後人笑話我們，請支持講一點真話。
6、改革開放已經走了40年，我們從上到下正積蓄着力量踏上新征程、開創新事業，為何民間乃至官方，竟連一個洋節都邁不過去？
按照篇首所說的那個習慣，我把這些文字發到另一個備用號，卻兩次都顯示發送不成功。
呵呵，我不指望這樣的申訴會有恢復的結果。
一個洋節，在21世紀的今天，在歷經歷史上無數次民族遷徙和融合的今天，在歷經人類無數戰爭和休戰言和後的今天，居然成了一個敏感詞，成了一個不能自由談及的話題。
其實，又有多少人真正非得過某個洋節日不可呢？
年輕人，孩子們，不過是覺得走在街頭能看到四處裝飾的聖誕樹好玩、很溫馨，不過覺得每到這個時候，能從長輩、朋友那裏獲取一份禮物，感受到彼此的關愛和祝福——而已。
還有浙江義烏那些生產、加工「xx節」禮物和飾品的廠家，那些需要靠售賣聖誕樹養家餬口的工人，他們，不過是以此為載體，換取一些報酬，多一份支撐生活的勇氣。
有教師在朋友圈發問：過洋節有什麼意義？
我想，對於普羅大眾，最現實的意義，莫過於在維護屬於自己個人的愛好和權利時，不再有人問他「有沒有意義」。
而現實中最操的，是至少兩代中國人，在過去40年的開放交流中，已經熟知和感受到聖誕節帶來的文明和愛的氣氛，已經熟知和感受到類似節日比如父親節、母親節帶來的溫馨祝福。
但時至今日，卻有人忽然告訴他們：這一切都是錯的，你不過是中了帝國主義文化入侵的陰謀和圈套，以後別再過什麼父親節母親節了。
這種錯亂和糾結，在一些成年人看來，似乎還好處理。但在無數孩子那裏，卻是一個問題。
當你的孩子問你：爸爸（媽媽），為什麼前年、去年的這個時候，老師將教室佈置得像一棵美美的大聖誕樹，走在街上到處都是喜慶的氣氛，我們還能收到很多聖誕禮物，為什麼今年不僅沒有禮物，連老師都不允許我們談論「聖誕節」了呢？
這種「往回走」的硬生剝離影響，不是幾個老人在大家族群里跳出來教訓後輩所能處理好的，也不是幾名唯禁令是從的教師能處理好的。
更大的教育隱患，在於我們讀再多的書都沒用，在學校里聽老師講的各種道理都沒用——因為，一個愛讀書、愛獨立思考的孩子，他終有一天會質疑，他終究會明白，他在書本上學到的，與在現實中感受到的「做人」道理，遠遠不是一回事。
反之，這樣的教育體系，這樣動輒張牙舞爪的教育環境，又能教出多少真正懂得獨立思考的孩子來呢？
6年前，那場「保釣」遊行中，身為人父的示威者，不顧下跪的女車主苦苦哀求，當着她兩個年幼女兒的面，將車砸爛，還有21歲的年輕人高呼口號，將西安日系車主砸成重傷，被判10年，而被砸傷的車主，至今仍無法站立走路。
——前車之鑑，千萬別以為那樣的惡行不會重來。
一群習慣懶得動腦、從來不會獨立思考的人，是一種社會隱患。
一群習慣於用道德綁架他人的人，也是一種社會隱患。我們要警惕，也要幫助他們，幫助他們擺脫長期以來的認知誤區和偏見。
從文化自信上看，一個外來的節日，除了帶給我們感官上的喜慶和溫馨氣氛外，它能有多大的負面影響和破壞力，以至於我們如此草木皆兵、興師動眾去抵制？
這塊土地上，有幾千年的文明延續。
有漢字成語、唐詩宋詞的千年弦歌不絕。
有代代相傳的端午節、中秋節，
還有再遠、再難也要千里奔波、回家團聚的黃曆新年。
為什麼要如此擔心一個外來的節日，會動搖我們的文化自信？
我想，這不是某種所謂「平衡」。一部分帶有狹隘民族主義情結的人，所持有的猜疑、嫉妒、憤怒、抵制，歸根結底，都源於本身的不自信，源於其本身缺乏常識和科學認知。
有了這些不自信的人在，便經常會堂而皇之地做出一些杞人憂天的事來。
