老愚：極權專制時代 裝二是一門技術活

——比「二」時代的生存困境

毋庸置疑，我們身處一個比“二”的瘋狂時代，而且，比賽的氣氛隨着忠誠政治的升級愈加濃烈。

“二”，原本為貶義詞，大家以“二”為恥，避之唯恐不及。“二貨”，是鄙視度達到最高級的極端用詞，對背離常理、踐踏公序良俗、胡作非為者，人們會毫不留情地擲出此標籤炸彈；一旦被打入“二”的行列，幾乎很難翻身重新做人了。

“二”的詞性由貶入褒，幾乎是不經意間完成的。先是趙本山小品“裝二”逗翻國人，後是陳光標真身出演，以“佯二”的連續劇博得萬眾矚目，成為“二時代”的標杆人物。“二時代”的特徵，一言以蔽之，就是裝傻充楞，自動降低自己的智商，匍匐在地，身段低得不能再低，討喜，做一些令人發笑的事情。比如，陳光標當街扎攤向百姓散發人民幣，砸大奔，扮雷鋒做好事；比如余秋雨等以讒言獻媚，汶川地震後此公含淚勸告人們不要追究豆腐渣工程的責任，以防為敵對勢力利用云云；最聳人聽聞的，恐怕就是某電視學者鼓腮呲牙對宴請自己的高官喊出：“部級以上幹部都是民族精英！”……這些撓人痒痒的言行，在大眾眼裡，那是相當低端，常常落得丟人現眼之譏評，但往往卻就射中了官家的心——他們不便說的話，經由心照不宣的傻子表白出來，順手即可做成滔天輿論，為其所用。“裝二”者善於待價而沽，他們知道“二”產品有人買單，事實上，極權專制與聰明的傻子彼此需要，狼狽為奸。

裝二容易么？平心而論，這是一門技術活，對當事人的綜合素質要求甚高，膽量、智商、才能缺一不可。首先要豁得出去，干冒傻氣、缺心眼的事兒，必須像做好事一般理直氣壯，不怕被唾沫淹死。其次，智商要匹配，IQ值低於120的還真做不來。據可靠人士透露，陳光標一些聳動的行為小品，就出自某非著名行為藝術家。當然，最重要的是，必須將僅存的那點良知殺死——如果還有殘留的話，熱愛並習慣於撒謊、做荒唐事。

我們大可不必為裝二者擔憂，他們才不會有一絲愧疚。政治不正確地說，壞人是天生的，而且因為壞人不知道自己是壞人，因此無法改好（借季羨林先生語）。單位里有一獐頭鼠目的頭目，年屆不惑，便已練得一嘴好功夫，做壞事如行善一般，曾私下放言：我吃透了人性，誰也奈何不了鄙人！每個單位都會有一兩個貌似憨厚的小輩，做一些讓人覺得“吃力”的事情，見了一把手“老大”“老大”地叫喚着，於頭腦風暴會上，故意賣一些破綻給上司，讓其產生智力優越感。主子一說話，則做茅塞頓開狀，“打死我要想不到這個主意！佩服佩服！”

至於凡夫俗子，都有裝二的潛質。有一小夥子，對周圍惱人的噪音毫無感知，卻能對玩笑話做出相當圓滑的應對。當人隨意問道：你部門哪個是美女？他的回答是：嗨，我覺得都是美女。他聲調真誠，意在讓你相信他的說法。這是一個非常說明問題的例子，機敏的國人習慣於根據需要說話，他們不會輕易說出自己真實的感受。這是大多數人的生存之道，他們游弋於虛偽的海洋之中，熟悉水性，可以無師自通地習得做人的精髓。

“二”的格式化運動風生水起。“忠誠不絕對，就是絕對不忠誠”，“搶筆書記”的豪言壯語是二時代的標誌性話語，可以這樣耍二，且耍得暢行無阻。由此可以推演出一系列二話：革命不絕對，就是絕對不革命；鼓掌不絕對，就是絕對不鼓掌；綠得不絕對，就是絕對不綠；等等，其荒謬令人詫異。絕對，一個最高級修飾詞，變成一把飛舞的利刃，斬斷了游弋徘徊的退路，必須“絕對”，才有被認可的可能。這意味着剛性生存方式的迴光返照，自新中國建立，國人就一直生活在冷酷、生硬的政治環境下，由此造成的精神性緊張和恐懼，至今未能根除。政治復辟將讓他們重新體驗那種苦澀的滋味。如今，握有生殺大權的官方，毫不掩飾地用捧和殺的手段引導社會風氣，鼓勵、縱容比二運動，威逼喝退不識時務的解構者。政治第一，要求的是無條件服從，在玄妙的“講規矩”面前，法律制度一概成為具文。什麼是規矩？不外乎心照不宣地聽上面的話，自覺剔除良知與公義，甘願做一個無是非、無感知、無態度的三無奴隸。

這樣一個時代，是不允許旁觀者冷峻審視、冷臉相對的，要麼參與比二，要不欣賞比二；拒絕扮演二劇場派定的角色，會有一定的政治風險，若是嘲笑，將招致不可預料的危險。毫不誇張地說，各種不合作，最終都會招致肆無忌憚的報復。

說二話討掌權者喜歡，一不小心便青雲直上，晉陞為新時代的偉大寵兒，享受被納稅人銀子砸倒的高峰體驗。說真話除了具備正直的品性外，尚需要巨大的勇氣，因為那會讓二時代顯出自己的不堪來，封口及全套嚴厲的懲罰在一一等待伺候你。

“如果大家都不敢說真話，突然發現有一個人說了真話的時候，他就覺得這個人是個大炮。”任志強如此解釋綽號的來由，他發問：你們教育孩子不要撒謊，但你們為什麼在社會上都不說真話呢？

沒有人會回答“任大炮”的天問。二的人反倒以為赤子任志強才是真二。

在比二時代，一個試圖秉持常理行事的人，常常會有不合時宜的尷尬感。不二很難，但再難也得從內心拒絕被二格式化。