提到風度，我曾記得有人說過這樣一句話：「風度，就是吹向別人的風，帶有適宜的溫度。」詞典上說是指人好的舉止、姿態。可是，生活中，很多人對風度的理解往往僅限於表面，在他們看來，外表好看、衣着光鮮、里外都是名牌甚至行為怪異之類就是風度。這哪裏是什麼風度？簡直是對風度的誤解和褻瀆。而真正的風度，是一個人由里及外自然滲透出來的內容，它包括學識、趣味、追求、修養、品格等等。
而一個人到底有沒有風度，自己說了不算，這得看別人對你的評價或感受，但是，不管你自認為自己多麼有風度，甚至覺得自己完全稱得上社會名流，如果別人覺得不舒服、彆扭，那麼你就算不上有風度。
活在世上，難免與人發生矛盾，每每這時，你是放過別人、寬恕他，還是睚眥必報、不肯放過他，這就看你有沒有風度了。有風度的人總會選擇前者。當年，傅斯年在國民參政會上，因為中醫問題跟孔庚爭執起來了，孔庚辯不過他，就開始罵他，他聽了之後很生氣，於是對他說道：「你侮辱我，會散之後，我要和你決鬥。」可是，當他見到孔庚之後，發現孔庚那麼瘦弱、蒼老，便說道：「你這樣老，這樣弱，不和你鬥了，讓你罵吧。」這樣的人，心寬肚大，裏面有海、有洋，能撐船、划船呢。
顯而易見，容人是風度，卑己，更是風度。有一次，托馬斯？傑弗遜在華盛頓的一個樸素公寓裏醒來，穿好衣服，去參加他的美國總統就職典禮。典禮結束後，他來到餐廳就餐，發現餐廳里每個座位都有人座，沒有一個人站起來把座位讓給這位剛剛就職的總統，只有參議員約翰·布朗夫人提出把她的座位讓出來，他彬彬有禮地謝絕了她的好意，默默遵守「先來先就餐」的規定，沒有吃早餐就回去了。可是，很多的官員、富人之流，往往仗着自己的權利和財富，高高在上甚至為所欲為、不可一世。這是十足的俗，當然，其中也就不存在什麼風度了。其實，人們如果除掉外在的一切光環，都是一個個平凡、平等的人，不同的是他們的內涵。有風度的人，不會拿着這些東西去耀武揚威，相反，他們會把自己放低，跟一個普通人沒什麼兩樣。
當然，卑己歸卑己，人照樣要自信，不需要仰仗什麼，也不往自己臉上貼金，順其自然，本色生活。文史學家王利器就是這樣的人。他著作等身，有人曾問他：「您怎麼還不是國家古籍小組成員和顧問呢？」他淡淡一笑，說道：「欲傳後世，原不待此。」後來，在他80歲壽辰時，中國社會科學院歷史所的一些朋友打算為他編輯出版紀念集，他卻婉言謝絕說：「欲傳後世，原不待此。」《伊索寓言》裏有則「鼓和香草」的故事：鼓對花瓶里的香草說：「我能發出洪亮的聲音，很遠都能聽見，而香草卻在那裏發出陣陣清香。在王老看來，他不需要外在的一些東西來「炒作」自己。他就是那自信的香草，那浮動的暗香就是他的風度。這也告訴我們：風度，不是你說出來的，而是自己做出來的。
容人、卑己、自信，這是風度者的標籤，同時這也說明：在他們的心裏裝着別人和自己。這正如詩人席勒所言：「美的風度的第一條法則是：請尊重別人的自由；第二條法則是：請表現自己的自由。」而寬容就是對別人最好的尊重，不對外物心存依賴也是對自己最好的尊重。這才是真正的風度，是生命最好的化妝。
古人說「腹有詩書氣自華」。英國政論家羅斯金說：「一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。」這都說明：受一些美好事物的薰陶，會讓一個人更有風度。不管你身處亂世還是盛世，你的心靈都要跟美好同在、同行——做一朵塵世里的蓮花，擁有超越世俗的風度。當然，這就意味着你要犧牲一些世俗的東西。只有這樣，你彬彬有禮的風度才能讓生命更美麗、更芬芳。
