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四川深山藏世界第一大立佛 身世成謎

四川宜賓市有一尊高達32米的立佛。(網絡圖片)

龍華八仙山大佛

在宜賓市屏山縣龍華鎮八仙山上,有一尊高達32米的立佛,被稱為龍華八仙山大佛。自從阿富汗巴米揚大佛被炸毀後,這座偏居川南深山懸崖之上的大佛,成為目前世界第一大立佛。1995年12月,四川省人民政府公佈其為省級文物保護單位,有文物專家推測大佛的鑿刻年代為明代,距今約400多年,但為何鑿刻、何人鑿刻,至今沒有找到相關文獻資料,這也讓大佛的身世至今成謎。

近日,屏山縣人民政府及文保部門表示,為了更好地保護龍華大佛,希望通過成都商報面向社會徵集大佛身世的解答,以期解開龍華大佛身世之謎。

深山有大佛,來頭可不小

海拔891米的八仙山,像一道高聳入雲的屏障,矗立於屏山縣龍華古鎮西面。在八仙山山頂,有一面呈紅色的絕壁懸崖,當地人稱「慈雲岩」,系典型的丹霞地貌。懸崖之上,有用深浮雕手法鑿成的釋迦牟尼立像一尊,高達32米,相當於10層樓的高度,是四川省文物保護單位。

50歲的陳長春與龍華大佛打了一輩子交道,是屏山縣政府和文化部門公認的大佛「土專家」。1984年,陳長春作為改革開放後的全國第一批文化專干,前往龍華區文化站報到,從此開始着手研究龍華大佛,至今已歷時32年。

《中國大百科全書》(註:《中國大百科全書》1993年由中國大百科全書出版社出版,全書共計74卷,包括哲學、社會科學、文學藝術、自然科學、工程技術等各個學科和領域。)列出的世界十大佛中,龍華大佛是其中之一,具有極高的藝術價值、文化價值和研究價值,但書上沒有關於大佛身世的說明。

「阿富汗的巴米揚原有兩尊高度分別為37米和55米的大佛,2001年被炸毀。如此一來,32米高的龍華八仙山大佛就成為了世界上最大的立佛。」陳長春說。事實上,因為別的一些原因,龍華大佛也曾遭破壞。「那些搞破壞的本想砸掉,但龍華大佛太高大,就有人抬來機槍掃射。」

據了解,1997年,宜賓市文物工程隊對龍華大佛進行了全面修復,目前佛像身上已經看不到彈孔。2012年,宜賓市文物工程隊又對龍華大佛進行了一次養護。

陳長春告訴記者,據他了解,在龍華大佛周邊百餘公里範圍內,分佈着樂山大佛、榮縣大佛和宜賓大佛沱大佛,但前兩者均為坐佛造像,宜賓大佛沱大佛則僅有佛首造像。龍華大佛是「目前世界第一大立佛」。

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專家推測:可能為明代造像

這個頂着「世界第一高」頭銜的龍華大佛,身世卻一直困擾着陳長春。他告訴記者,自己是土生土長的當地人,從小就知道龍華大佛,但沒人能向他說得清楚大佛的來歷。「到文化站上班的第一件事,就是千方百計考證龍華大佛的身世。他想知道:「大佛是何時、何人所刻?為何要刻此大佛?」

陳長春想到的第一個辦法是查證石像及其周邊有無銘文、石碑文記載。但他在反覆勘察過後發現,龍華大佛石像上沒有任何關於大佛身世的文字介紹,附近也找不到石碑或銘文中有關於大佛的文字記載。

陳長春想到的第二個辦法是去查證龍華和屏山縣的史料,但裏面也沒有關於龍華大佛的任何記載;不死心的陳長春又跑到與龍華相鄰的樂山市,試圖在沐川縣的《永福鎮志》中尋找線索,還是找不到蛛絲馬跡。

陳長春還想過一個「笨辦法」,對大佛周邊70歲以上的老人逐一走訪。他耗時數月,得到一個結論:現在居住在當地的龍華人,是從清朝初年「湖廣填四川」移民大遷徙中幾經輾轉而來的,山間田野早已沒有龍華土著居民了。因此,無人知道大佛的具體來歷。

「多番考證均無結論,這為龍華大佛增添了幾分神秘色彩,也讓我更加迫切想知道它(大佛)究竟啥來頭。」陳長春說,1987年第二次全國文物普查,他與屏山縣文物管理所老所長凌之璞正好一個考察組,專家們再次對大佛進行重點考證。「但普查專家組也僅僅從大佛造像風格上,推測其可能為明代造像,距今約400餘年。遺憾的是一直找不到可以佐證的文字材料,所以這只能是個推測。」

成都商報記者在八仙山看到,山崖上的大佛身着袈裟,端莊肅穆,左手擋胸,右手下垂,手心向外。經宜賓市佛教協會會長釋祖明考察,確認佛像為一尊「接引佛」。佛像左側的石壁上有四個人工開鑿的丹霞洞穴,石洞兩側刻有楹聯「石壁宏開,天自當年儲佛地;道源一貫,人從此日仰神功。」

「從表面上看,八仙山系佛道同山,大佛代表佛家,丹霞洞代表道家。」陳長春說,因為大佛石像上沒有關於其鑿刻年代和背景的介紹,他就從丹霞洞開始,以期找到大佛的身世線索。「丹霞洞石壁上的文字顯示,此洞竣工於道光辛丑年(1841年)。」陳長春根據丹霞洞前的楹聯推測:龍華大佛應當建于丹霞洞之前。

征/集

誰來解開龍華大佛的身世之謎

為解開龍華大佛身世之謎,成都商報記者致電四川省文物考古研究院院長高大倫,高院長稱不清楚龍華大佛情況,建議記者向宜賓市文物管理部門了解。負責文物工作的宜賓市文廣新局副局長鄒鳴琴向記者證實,龍華大佛確實是省級文物保護單位,推測鑿刻於明代,但至今沒有明確的文獻資料。

宜賓市文物管理部門負責人介紹,龍華八仙山省級文物保護單位的全稱是「丹霞洞摩崖造像及石刻」,也就是說八仙山大佛與旁邊的石刻是文物的整體。在2013年版的宜賓市博物院出版的《酒都文物》僅記載:「摩崖造像位於整體西南一崖壁上,為一尊深浮雕佛教接引佛立像,袈裟螺髻,通高30餘米。」

隨後,記者查詢了2005年四川省文物管理局出版發行的《四川文物志》,當中記載稱:「據丹霞洞三清殿石闕額上題記,殿是清道光二十一年(1841年)創建。」對大佛的描述,則只有一句「傳為光緒時徐洪均捐資造作。」對於這個「傳」字所表達的推測,陳長春認為待考。「石刻楹聯顯示大佛造像早于丹霞洞,既然丹霞洞是1841年前鑿刻,而光緒是1871年後才即位的,大佛怎麼可能造於光緒年間呢?」

另有一個疑問:龍華大佛年代未明,為何能成為文保單位?成都市文保處嚴處長告訴記者,文獻資料的缺失並不影響它作為文物保護單位的認定,文物認定主要考慮它本身的歷史、藝術及科學價值,而不是其是否有文獻記載。「不同朝代的石刻造像有不同的風格特徵,文物專家可以通過佛像的造型風格去認定它的鑿刻年代。」嚴處長說,當然文物有文獻記載更好,可以進一步佐證文物的價值。

屏山縣人民政府相關負責人表示,目前當地政府考慮對龍華古鎮和八仙山進行旅遊開發,因擔心遊客的大量湧入會對大佛有所影響,政府決定加大對大佛的保護,「但保護的前提是要對文物有充分了解」,屏山縣政府希望面向社會搜集更多關於龍華大佛的研究資料,同時更希望能有相關專家徹底揭開大佛身世之謎。

責任編輯: 陳柏聖  來源:成都商報 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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