近日，日本某電視台採訪了「前中國第一男模」胡兵，後者驕傲地介紹自家豪宅，光是衣服、飾品就價值約2億人民幣，還說赴日花費10萬人民幣的中國遊客「都是窮人」。
胡兵是日本電視台送給中國觀眾的一顆「糖衣炮彈」：「過氣的男模」都能過上皇帝般的生活。在那些日本藝人的一聲聲讚嘆里，我們聽到更多的是對暴發戶生活的不屑和不忿。
有人認為胡兵給國人「爭氣」，網友「假天真」認為「日本明星肯定嚇傻了，中國三線藝人比他們國家得超級巨星還賺的多!」不過值得注意的是，胡兵曬房產之外，更多的是曬奢侈品，大部分奢侈品並不保值，比如他向日本人介紹那款LV為他定製的手錶，十五年前價值200萬人民幣，但也因為錶盤上刻上了他名字的縮寫，直接導致了這款表「貶值」——畢竟胡兵不是米高傑克遜，他要急着用錢賣表的話，買表的人肯定會按折損價回購，這手錶並不值200萬。
最渴求奢侈品牌的絕對是貧窮人群，而不是富人。舉個例子，近期的朋友圈都在流傳香奈兒降價、搶購請從速的訊息，但你有沒有發現，對消息回應最積極、搶着衝去專賣店排隊的人恐怕也不是我們常說的「有錢佬」，多半時候，這些人就你我生活周遭的張三、李四、王五。
日本人曾經經歷過追逐奢侈品的年代。據日本作家內田樹回憶：「日本人一直把中華文明與歐洲文明當做中心，而他們自己自始至終總是退至邊境的。日本人能夠拼命地適應中心的想法，但從來就創造不了中心，這是一個宿命。所以，明治維新出現過很大的思想混亂，究竟是以中華文明為中心，還是以歐洲文明為中心，這個爭論持續了很久!當然，到了當今的時代，在日本人的想法中，歐美已成為中心。」
而新井一二三也證實了這段話的真偽，她在《我這一代東京人》裏描述了這麼一個場景：「水井，洗澡盆，蚊香，風鈴，煤炭爐，和服，塌塌米。但是奧運會一來，古老的一切都走了。我小時候，家裏每年增添新的電器、生活用品，如：電話、雙門冰箱、彩電、熱水器、空調、立體聲音響組合、微波爐。關起門來開冷氣，在塌塌米上鋪化纖地毯，放西式家具，穿着牛仔褲看美國連續劇，或聽英國搖滾樂，大家都覺得很先進、好酷，卻甚少有人介意傳統文化和街坊生活同時被破壞。戰後日本人的生活目的是趕快富起來跟美國人過一樣的日子，祖先留下的一切反而顯得陳舊落後。之前嚴禁孩子們站着吃東西的父母，後來鼓勵我們邊走路邊嚼口香糖甚至吞下漢堡包;因為整個社會認為學美國人就不會錯。」
除了日常用品的全盤西化，當年的日本人更迷上了奢侈品。有數據表明，全球有20%-30%的奢侈品是賣到日本去的，專家認為，日本人喜歡奢侈品是有其社會學原因的。有85%的日本人都定位自己是中產階級，同時，擁有豪宅和龐大的不動產是顯示財富的最通常方式——但日本人口稠密，絕大多數人做不到，只好轉而選擇穿戴昂貴的服飾彰顯自己的特色。日本人對奢侈品的愛好根深蒂固，而且由於深藏於民族性中的精緻，日本人對它們的質量精益求精。這導致從20世紀7、80年代開始，夏威夷所有大品牌的免稅店都是為日本人而建的——那是日本人最喜歡的度假和購物地點。任何奢侈品品牌決定全球策略的時候，都會先問日本市場對此的觀點。換句話說，是日本人同化了奢侈品，將其推向全球。
然而，根據麥肯錫公司的報告顯示，如今的日本奢侈品市場正在逐步轉變。日本消費者對於購買奢侈品更為謹慎，而且對於價格比任何時候都要更加敏感，有一點事肯定的，日本消費者正慢慢從沉睡中醒來，態度和行為發生的這些重大變化，他們正在消減支出，並且變得更具有健康和環保意識，轉而注重商品價值。有人說：日本消費者變得越來越像西方的消費者。
更有日媒稱，現在日本人所認為的奢侈品，是一些高級的蔬菜，新鮮的空氣，優美的自然環境，他們樂意花很多錢來獲得這些東西。因為經歷了日本大地震，許多人失去了生命，所以現在對於日本來說，更奢侈的是家庭之間的紐帶和一家人齊齊整整的歡聚。
「奢侈對於他們就如同貧困對於窮人一樣，是一種苦惱。」桑巴特描述資本主義原始積累階段城市布爾喬亞的話，用在今天的中國將多麼地恰如其分。只不過，我們今天的社會文化，和貴族遺風殘存的近代歐洲大不相同，而是一種「自我屌絲化」傾向嚴重的社會。
越是以屌絲自居，往往就越容易在意金錢、奢華、社會地位等外在的標識。只要我們打開電視、打開手機，從網絡段子到商業廣告再到勵志節目，或隱或現地展示着奢侈的物件、理念、生活方式，這提醒了吭哧搬磚的屌絲們：工作、賺錢、消費、滿足欲望，然後再工作、賺更多錢、消費更多、滿足更大的欲望……這種建立在「物質」基礎之上的生活才是王道。所謂「我的成功可以複製」，真是說到窮人心坎里去了。而證明自己已經獲得這種成功生活方式的「戰利品」，顯然就是奢侈品牌。
日本人已稍有覺醒，靠消費奢侈品證明自己已不再貧窮——這便是今天全球資本主義的一幅諷刺圖景。
網友「不成佛」是一語中的，「若硬要將這話題與日本掛勾，想提醒一下，沒必要在日本炫富，因為沒有強大的國力做後盾，對手可以瞬間把你的財富據為己有或付!」
