騰訊娛樂專稿(文/一心、宏宗責編/宋小卡)
正在熱映的電影《失孤》，講述了一位父親15年如一日踏遍中國尋找被拐孩子的故事。與其它同類題材影片追求「先苦後甜，結尾大團圓」路線不同，《失孤》中對整個尋子過程的表現，都比較平淡，沒有撕心裂肺的痛苦和眼淚。而結尾，也沒有大家希望看到的圓滿結局，而是以僧人對這位父親的點撥結束。
結尾處，執着尋子15年的雷澤寬問道：「大師，為什麼會是我?為什麼是我丟了孩子?」大師回答：「他來了，緣聚;他走了，緣散;你找他，緣起;你不找他，緣滅。找到是緣起，找不到是緣盡。走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣。多行善業，緣聚自會相見。」
這個開放式的結局，引發了很多網友的熱議。有的觀眾覺得結尾的意味太深太模糊：「感覺意思是說找就有希望，不找就沒希望，但是找也不一定能找到。說了跟沒說一樣，搞不懂大師到底什麼意思。」也有一些為人父母的觀眾表示：「大多數丟孩子家庭，其實都找不到自己的孩子，與其像其它電影或者紀錄片那樣，拍一個找到了孩子的奇蹟，增加無意義的希望，倒不如像《失孤》這樣，用佛理來點撥那些無法自拔的父母。」
事實上，《失孤》的導演彭三源和主演劉德華都是非常虔誠的信佛之人，在最近的採訪中他們也曾談到，其實關於佛的寓意並不僅在結尾，而是貫穿了影片的始終。
那麼，站在佛學的角度上，該如何看《失孤》呢?騰訊娛樂特別邀請了香港西方寺監院、《菩提》雜誌編輯宏宗法師，與國內佛學研究學者一心，就被觀眾普遍提到的疑問，來為我們解讀《失孤》中的佛學意味。
《失孤》的片名有什麼內涵？
一心：《失孤》單看影片的名字，是不能把它和「尋子」這樣的劇情聯繫在一起的，直到一口氣看完這部影片，才體會到其真正寓意。片中雷澤寬的孩子15年前被拐賣，曾帥是曾經被拐賣的孩子。「失」是指失去孩子的父母;「孤」是指失去父母的孩子。父母與孩子皆因失去「愛」而「別離」。這從《失孤》的英文翻譯lostandlove中就可以看出來。其中的「失去」與「愛」是並列的。「能愛」的父母失去了「所愛」的孩子，對父母與孩子來說，此為人世間之最大痛苦。
宏宗法師：《失孤》中的「孤」，不單單指孩子，其實也表示我們失去的本心、本性或者是一切我們失去的美好的東西。而尋找的過程，其實就是我們回皈本心，破迷為悟的過程。正如華嚴經所說：「一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執着而不能證得。」也正是因為貪嗔痴等等，掩蓋了我們成佛的本心，那麼我們修行的過程，也就是我們尋找本心的過程。
精神失常的媽媽角色，是為了更好的表現一般人丟失孩子的痛苦
電影中無法忍受丟失孩子的痛苦而自殺的媽媽，和整部影片其它人物和故事都沒有什麼聯繫，是個可有可無的角色？
一心：佛教中對人生之「苦」有「三苦」、「四苦」、「八苦」等不同的分類。通行的「八苦」之說認為：人有八種痛苦，分別是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五取蘊苦。貫穿《失孤》劇情中的「苦」，便是「愛別離苦」。明大佑述、傳燈鈔的《阿彌陀經略解圓中鈔》中謂「常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦」(《續藏經》第22冊，第575頁上)。至親至愛的孩子，因為被人拐賣而不能在一起，「乖違離散，不得共處」，這種痛苦，刻骨銘心，深入心髓，不僅揪心，而且鑽心。
所以之所以要表現這位不堪忍受痛苦而選擇自盡的母親，就是為了讓觀眾能夠更深刻的體會到丟失孩子的痛苦程度。因為影片的主角雷澤寬，已經在路上尋找了15年，他的情緒已經趨向平靜或者說麻木，而從自盡的媽媽身上，我們可以看到，當初雷澤寬應該也經歷過這種極端痛苦的時刻，只不過他用堅持不懈的尋找來化解這種痛苦。
宏宗法師：我認為這部片子中出現的三個與孩子有關的人物，實際上講的就是凡夫修行的三個不同層次：
第一層，就是那位自殺的媽媽，在孩子丟失之後，她也很努力地去尋找了，但是當自己感覺沒有音信的時候，失去了理智，喪失了信心。其實從電影後面的情節，我們知道，假如她堅持，這個孩子最後是能找到的。這也就是一般人的修行，稍有困難和打擊，便一蹶不振，很難堅持精進之心。有的時候進一步退兩步，一曝十寒。所以佛教也講，做任何事情都要「精進心易發，長遠心難求」。
而曾帥的故事，就是第二層。他從小被拐賣到異地，在不認識的家庭中長大，但一直想要憑藉自己僅存的一點記憶去尋找自己的親生父母。最後找到了，這也就是告訴我們，堅持，才會成功，正如《佛遺教經》所說：「心至一處，無事不辦。」
而修行的第三層就是雷澤寬的故事，雖然這十五年來，他都沒有找到孩子，但他還是在堅持。最後他說，他和兒子就隔了一層紙，相信早晚會找到，這是一個很溫暖的結局，雷澤寬的故事告訴我們，修行的道路，一直向前，沒有後退。
堅持尋子的父親在路上也得到了很多人的幫助
結尾出現的大師說：「他來了，緣聚，他走了，緣散；你找他，緣起，你不找他，緣滅。找到是緣起，找不到是緣盡。走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣。」這句話到底是什麼意思？是讓雷澤寬找下去還是不找了？
一心：這句話應該說是整個電影的題眼，這是一把鑰匙，打開生命之門、解開生命困惑的鑰匙。導演這樣安排其實已經給這種「尋子」行為給了一種解釋：所有的一切，都離不開「緣」。
但是，對一般的父母來說，不論是緣聚還是緣散，緣起還是緣滅，橫亘在失去孩子的父母心中永恆的信仰——孩子，卻始終是最高。緣聚，他在身邊;緣散，他在心中;緣起，他在眼前;緣滅，他在心中揮之不去。這種痛苦，難以堪忍，因此，一般的父母是很難去看破、放下的，而究竟該如何對待，其實沒有標準答案，只能說因人而異，因為畢竟每一個人的因緣不同。
宏宗法師：隨緣是佛教的一個基本觀點，但是，隨緣的含義並不是說什麼都不做，換句話說，隨緣是不夠的。僅僅隨緣，就有點守株待兔，無可奈何的味道。一定要精進與隨緣不二。隨緣不忘精進，精進而後隨緣。
其實影片中曾帥這個圓滿的故事，就說明這個問題，曾帥救了雷澤寬，並且幫助他尋找孩子，所以他後來在雷澤寬的幫助下找到自己的家人。所以說，佛教非常強調，種善因，成善緣，存好心、說好話、做好事;做好事就有好報。真實不虛!
那麼，從雷澤寬的角度看，雖然有許許多多挫折與失敗，也不知是否會有結果，但只要他修行，他就也會有很多助力。比如我們看到的電影中的幫助他的志願者，為他打架的普通老百姓，還有偷偷給他塞錢的交警，這些看似「天意」的經歷，其實都是他的善緣，也就是「走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣」，佛法講就是增上緣，這些都會幫助他前行。
雷澤寬為了找孩子，用了15年，也就是說他耗盡了自己人生的15年，去做一件不知道是不是有結果的事，他為了找孩子把自己的人生放棄了，這樣做值得嗎？
一心：其實《失孤》這部電影看似表達的只是「父愛之偉大」、「堅持就是一種力量」這類永恆的主題，但事實上在看似普通的永恆主題背後，還有一個讓人更為感慨的主題，那便是：對中國人來說，孩子，就是父母最大的信仰。
在中國，一提起信仰，有一些人，會說中國人沒信仰，而且因為沒有信仰，所以如何如何。還有一小部分人會說，物慾橫流的時代，中國人要說有信仰，那便是金錢和權利。但其實大多數中國父母來說，相對於金錢、權利甚至知識，更多的父母會把孩子作為自己的信仰。
在電影中，雷澤寬堅持十五年騎摩托車尋遍全國各地，他說：「我在路上才會覺得對得起孩子，不管他在哪兒。」他也說了，他的母親因為把他的孩子弄丟了，而變得在他面前小心翼翼，他說他的母親「不是活着，是受罪」，而他的老婆是「活受罪」。孩子丟了，他們全家都因此無法正常生活，現實並不像有些人想的那樣「再生一個不就好了」那麼簡單，這種痛會一直留在這個家庭里成為一種隱患。所以，他一定要選擇，把找孩子變成他的生活。據說這是由一個真實的故事改編的，我想一個人在5000多個日日夜夜裏，風餐露宿，吃盡苦頭也要堅持下去我想，恐怕只有「信仰」可以解釋了。所以孩子，就是支撐他的信仰。
之所以會這樣，我想或許和我們中國文化的傳統生命觀有關係。北京大學教授樓宇烈先生在一次講課中曾經說，相對於西方基督教傳統對上帝負責、印度傳統對自己負責的生命觀，中國傳統的生命延續觀強調的是對孩子的負責，因為父母的血脈會在其子孫身上延續下去。
其實在我們的身邊，每一個父母都是如此。一個孩子從呱呱墜地，到上學、工作、結婚等人生大大小小的事，無不牽着父母的心。父母憶念孩子的心，是時時刻刻都存在的。就連佛經中比喻「十方如來憐念眾生」的時候，也是用「母子關係」來比喻，如《楞嚴經》中說：「十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為?」「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠」(《大正藏》第19冊，第128頁上)。這和電影中的「媽媽為你天天做夢」這句台詞幾乎是一致的。父母對孩子的心，就是佛心，就是菩薩心，永遠的奉獻，不求回報。正因為有這種心，才會形成一種力量，從而支撐着父母的堅定信仰、精神世界、生活模式。
再看看我們自己的父母，他們一樣也是為了我們傾其一生。對中國的大多數人來說，當他們選擇成為父母的那一天起，他們就將自己的人生全部奉獻給孩子了。所以，雷澤寬找15年值不值得?其實，他和我們普通人的父母一樣，只是在為自己的孩子奮鬥，只是在堅持「孩子」這個大多數中國人都有的信仰。
