據宋朝文人姚寬《西溪叢語》記載：曾經有個道士會下棋，凡是與他人下棋，總是「饒人一先」，也就是讓人家先走一步，佔據棋盤上的先手優勢。「饒」字除了饒恕之意外，在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。這位道士曾經作過一首詩：
爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
「爛柯」是圍棋的別稱。這個道士後來在褒信縣去世，褒信縣位置大約在今天的息縣包信鎮。逝世前他曾對一個村裏的老頭託付後事。幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬，打開墳墓後看到了神奇的一幕：墓穴里只有空空的棺材和衣服。
大家明白道士是位高人，他已經用「屍解」的方式成神了。道家把修道人得道後，假託如衣物、竹杖、劍等物，化作遺體障人耳目，而真正的本人升天解脫的方式，謂之屍解。從此道士的故事與他的詩流傳了開來，漸漸的「得饒人處且饒人」這一句詩被單獨提出來，以表示對別人的寬容、理解、體諒，對別人的錯誤寬恕、饒恕之意。
很多人在使用「得饒人處且饒人」這句話時，都不會想到其竟來源於道家高人。中華文化中的許多內容其實都是來自於神、來自於修煉者、虔誠信神者。中華文化的的確確是一個偉大的神傳文化。
