中西文化九相反之一：政治觀上的分歧
馬基亞維利(1469—1527)一生不得其志，兩起兩落，鬱郁以終，也並非枉來一世，自己裁在沒玩好政治，繼承者卻在發揚，後繼者各有心得，知音者不斷，這條思維線一直在延續到當代。
世界上有沒有心無旁騖，專門研究陰謀詭計以欺詐為專業，處心積慮算計全人類;以奴役全人類子子孫孫為目標的陰謀家野心家?
有!但是在人們觀察視野之外，鬼鬼崇祟，擅長隱蔽。
馬基亞維利的信徒與實踐者魏薩普就是頭一位，他有師傳，頗得要領，他懂得名為《君主論》，實際上是留給有野心敢作敢為的有心計者，就是教人學壞，政治無道德，道德無政治，玩政治越壞騙的人越多，整個是欺騙，還得讓人看不出來，法蘭克主義公開的下流無恥，騙不來好人。他為發展組織闖出了一條路：
第一是反真，要把欺騙貫徹一生，不能動搖，反真到死，絕不妥協;
其二、心硬膽壯才能不擇手段，為此要敢於自欺，堅信「惡是事物發展原動力」，一切手段「都是原因，沒有結果」，天地不懼，放手大干，概不負責;
其三、偽善，永遠言行相悖，讓人相信本幫本教，以人為本，是自發的盡義務的慈善組織，讓最廣大信徒至死相信：一生皆為建立「自由、平等、博愛」的「人類幸福和繁榮的大家庭」而鬥爭;
其四、以意識形態為根，洗腦：洗盡人類幾千年歷史及文明，更換無衶的觀念，使人與動物混同，永遠不分是非、真假、善惡，以本幫說教為準;
其五、廢物利用：凡吸收的教徒一個不放，廢物皆可利用，一切心存正直，不擅矇騙本幫的信徒都不及格，卻可以派大用場，把他們穩定在幫內不同級別上，不再升遷，永不重用，當本幫歁騙社會必須演戲：栽贓、誹謗、顛倒是非之時，甚至於高層權鬥、整肅，圍攻異己之際，這些廢物都會變成傻吉訶德，主動配合，帶動民眾衝上第一線，盲從盲信，傻賣力氣，搖旗吶喊，才能造成聲勢;即使個別廢物混進高層也無妨，不僅他的形象可以哄騙大眾，且教內整肅，用作靶心，萬矢之的，懲一警億，同時用作肥料，藉以在幫內展開洗腦，統一思想。
與此類廢物相反，另類很獨特：身、史齷齪，朦騙混入本幫，只說不干，唯獨用心於「謀人不謀事」，投機鑽營，哄得上層團團轉，平步青雲，竭澤而漁，羊狠狼貪，挾持本幫，敢犯天條者卻是稀有缺貨，足以與本幫本教共存亡。
其六、保密：本幫本教真實目的，無人知曉。人無真名實姓，幫無固定招牌，適時改換名稱，計隨魁變，萬變不離原宗。
批評、自我批評、檢查、檢討、反省、反思、改革、改造，幫自改過，教自換計，絕沒真話。
核心獨裁，寡頭們幫襯，各懷鬼胎，勾心鬥角，誰相信誰，都必倒大霉，彼此保密，保密到忘了自己真名實姓，籍貫家鄉……
其七、裝窮?
魏薩普遇到最大的挑戰就是富人幫偽裝窮人幫的大難題，魏薩普在發展組織上時而裝死，外逃，偃旗息鼓，玩政治麻痹歐洲各國政府，小菜一碟;時而誘宰富人，遊刃有餘。
本來是富人幫也無須掩飾，裝作窮人幫反會引起富人會員的鄙視而星散。
但及至要實施政治綱領，推翻歐洲各國政府，卻只能利用普羅大眾，請王公貴胄、銀行大亨坐享其成當然可以，但哄騙他們獻身玩命去當炮灰就沒戲了!
富人幫又與普羅大眾格格不入，改裝窮人幫又不像，沒人信，徒自引人嘲笑，這大難題不是魏薩普個人玩政治所能解決的，只能寄信心於教主撒旦。後事如何，且待下回。
