人的一生，都不是一帆風順的，我們往往需要改運。改運，顧名思義就是將衰運改為旺運。
改運是可能的，改運需要人自身去「改」和屋宅「改」相結合。光改自身不改屋宅之運是改不了旺運的;反之，光改屋宅不改自身之運也是不可能旺運來臨。鄭博士在此特別提醒朋友們：要想運勢好，首先調理自身、改變自身最重要。
改變自身從何下手?當然方面眾多，比如通過命理排測，了解適合自身的數字、顏色、方位等，那麼你就從旺自己的數字、顏色、方位等入手去改。鄭博士舉例，假如你命里適合的數字是1、6，適合的顏色是黑色、灰色;適合的方位是北方，那麼，你的手機尾號最好是1或者6，你買車的顏色最好是黑色或者灰色;你的房子最好是坐北朝南的房子，你的床頭最好是南北擺放，你適合發展的方向是北方等等，不一而足。
但是光是這些就足夠改運嗎?鄭博士不以為然，因為，大前提還要看你命里是否有「衰運」的個性特徵，如果有，那麼，需要改之，否則旺運不但不能來，很可能衰運到底。鄭博士舉例來說：
7月25日各大媒體報出一條驚悚的消息：北京大興區一個2歲兒童被人重摔在地致死。警方經偵查，將嫌疑人韓某控制。韓某71年出生，豐臺區人，目前，因涉嫌故意殺人罪被刑事拘留。
為什麼一個小得不能再小的連糾紛都算不上的爭執，就能惹起如此令人震驚的慘烈事件呢?難道這世界上確實有人是信仰魔鬼的?居然能為了一個根本無傷任何利益的小小爭執，對無辜的孩子下如此的狠手，為什麼有人會變得如此之狠?但想想為了一個身份證明搞不定都會整出個死傷幾十人的慘烈火災，還有啥事發生不了呢?
摔2歲孩子的狠勁來自哪裏?鄭博士認為，從命理的本質上來看，嫌疑人韓某命中肯定有衰運的因素，用佛學語言來說就是「嗔」。這個「嗔」不僅僅讓他衰運到底，而且還讓一個無辜的孩子、無辜的家庭衰運。
嗔：又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔?謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。
貪嗔痴是佛教中的三毒。嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理欲望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。
到此，相信朋友們已經了解鄭博士今天的文章主題：哪個字足以毀掉你一生?這就是「嗔」字。
說到這裏，鄭博士提醒朋友們，改運其實就是在修行，在學做人，人的一生都在學做人，記得一位大家如是說：
第一、學習認錯：
人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的,其實不認錯就是一個錯。認錯的對象可以是父母,朋友,社會大眾、上帝，甚至向兒女或是對我不好的人認錯,自己不但不會少了什麼,反而顯得你有度量。學習認錯是美好的，是一個大修行。
第二、學習柔和：
人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，人生才能長久，硬反而吃虧。心地柔軟了，是修行最大的步。一般形容執着的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。如果我們像禪門說的調息、調身、調心，慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂、更長久。
第三、學習生忍：
這世間就是忍一口氣，風平浪靜，退一步海闊天空;忍，萬事都能消除。忍就是會處理、會化解，用智慧、能力讓大事化小、小事化無。要生活、要生存、要生命，有了忍，可以認清世間的好壞,善惡,是非.甚至接受它。
第四、學習溝通：
缺乏溝通，會產生是非、爭執與誤會。最重要的就是溝通，相互了解、相互體諒、相互幫助，大家都是龍的傳人，互相爭執、不溝通怎麼能和平呢?
第五、學習放下：
人生像一隻皮箱，需要用的時候提起，不用的時就把它放下，應放下的時候，卻不放下，就像拖着沉重的行李，無法自在。人生的歲月有限，認錯、尊重、包容才能讓人接受，放下才自在啊!
第六、學習感動：
看到人家得好處，要歡喜;看到好人好事，要能感動。感動是一個愛心、菩薩心、菩提心，在幾十年的歲月里，有許多事情、語言感動了我們,所以我們也很努力的想辦法讓別人感動。
第七、學習生存：
為了生存，要維護身體健康，身體健康不但對自己有利，也讓朋友、家人放心，所以也是孝親的行為。我們從自己做起，不要總是指責別人的脾氣不好。每天給自己一個禮物：不生氣!不發火!不着急!這才是智慧人生!
鄭偉建博士點評：
1、佛教中的三毒是貪：是對欲望的執着;嗔：天上地下，唯我獨尊嗔，是對於喜怒的偏執;痴，是對於喜好的偏執;是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
2、戒定慧是對治貪嗔痴的方法是戒：是道德的有規範的無害他人的生活標準，對治過分的貪心;定：是對於內心的專注和耐心的培養，可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨;慧：是對於生命以及宇宙實相的如實了知，無論任何事、任何物，不痴迷、不盲從，一切發自本心、真意、自然，脫離「相」的束縛，從而對治愚痴。
3、變衰運為旺運，最重要的是改變自己的心態，去掉與生俱來的貪嗔痴;調理自身的同時調理屋宅風水，恰當的佩戴適合自身的吉祥物，如此才能戒定慧，才能真正風生水起好運來。記住鄭博士的話：風水就在我們身邊。
