達賴喇嘛6月中旬訪問澳大利亞時接受採訪。
華盛頓—習近平領導下的中共政府似乎在調整被流亡藏人認為是失敗的西藏政策。在青海、四川等地藏區，當局正在放棄過去數十年的強硬做法，又開始允許一些寺院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。對於這種政策上的急轉彎，有流亡藏人議員表示，中共面對藏區民眾強烈反抗和上百名藏人不惜自焚抗議的嚴重局面作出一些調整，這是好的改變，也許習李新班子正在反思西藏問題，但從北京對藏政策總體來看，目前並沒有看到根本性的改變。
*自焚頻現傳官方文件重新定調*
據設在挪威的西藏之聲電台報道，一周前在青海藏區部分寺院宣佈的實行政教分離的當局官方文件稱，寺院中可以自由供奉14世達賴喇嘛尊者的法相;不許再誣衊和指示他人謾罵達賴喇嘛尊者;寺院中發生重大事件時，軍警不要立刻進入寺院採取壓制措施，要先由寺院主持和高僧們進行內部調解。該文件說，「僧人今後應敬奉十四世達賴喇嘛尊者，但是要政教分離。」
二十多年來，中共當局不顧藏人僧侶和世俗民眾對達賴喇嘛的虔誠敬仰，執意將流亡印度的西藏精神領袖達賴喇嘛視為境外反華組織、分裂主義和宗教極端主義所謂三股勢力的主要代表，甚至稱之為「身披袈裟的狼」，儘管他多年來一直倡導中道路線，一再表明不尋求西藏獨立、只要求藏民高度自治的主張，並希望在有生之年返回西藏。
在這一背景下，持續擴大的藏人自焚抗議悲劇事件令世人極其震撼地表達了藏區僧眾所深刻感受的挫折和無望，同時反映出當地官民衝突、民族矛盾和反抗情緒不斷激化，國際輿論給予了高度關注。中國媒體對此鮮有如實報道，通常把眾多男女藏人自焚抗議說成是受到所謂達賴分裂集團的煽動。官方的新華社在報道甘肅省警方破獲境外組織策劃煽動自焚殺人案時，甚至把藏人自焚抗議前赴後繼的起因怪罪到美國之音的藏語廣播節目頭上。
一年多前，為應對不斷發生的藏人自焚和壓制藏區內僧民的不滿情緒，西藏自治區中共當局開始在藏人寺院強行實施有(毛鄧江胡四位)領袖像、有國旗、有廣播電視和有報紙等所謂「九有」政策，招致許多藏人憤怒反抗和外界嘲笑、譴責。
有分析人士認為，2009年以來已發生100多起自焚事件後，中共政府可能被迫重新考慮其對西藏的策略。
據亞洲哨兵報報道，有關的官方文件是在青海省佛學院6月14日舉行的一次任命新黨委書記的會議上宣佈的。一些藏漢高級官員出席了那次會議。
報道援引在倫敦的西藏新聞網西藏信息服務主任蒂埃里•多丁的話說，「如果這份文件是真實的，那就是他們正試圖分散自焚事件的壓力。」
*格桑堅參：局部鬆動，本質未變*
也有人認為北京不發動僧人批評達賴喇嘛的新政策是做聰明的公關宣傳，是當局向外部世界發起的一場公關攻勢，尤其在人權組織在一系列自焚事件提出很多批評之後，但並不是真正的和解努力。
設在印度達蘭薩拉的西藏人民議會」的格桑堅參議員對美國之音表示，他並沒有看到報道所說的官方文件，但是在網上得知了一些與寺院被允許供奉達賴喇嘛法相的消息。他指出，如果確有其事，他認為這是一種改善，但這不是一種根本性的政策改變。
他說：「中共以前要實行這些政策，就是不准供奉達賴喇嘛法相，讓當地僧眾批判達賴喇嘛，這樣一些政策其實在這些地方實行起來，當地民眾的反抗非常厲害。因此，當局現在如果改變在當地實行不下去的一些政策，如果它想調整，就是說，官方有意默許當地民眾這麼搞，其實，這些動作我們認為是好的一種改善。但是到現在為止，我們還不能確定，就是不能說，中共對西藏政策有了根本性的改變。」
格桑堅參指出，目前某些對藏政策出現鬆動的地方只是在青海、四川等地藏區，不包括西藏自治區，而且西藏自治區高官對於藏人自焚的起因仍在堅持其一貫的官方說法。
他說：「西藏自治區人大常委會主任白瑪赤林去美國、加拿大訪問。其實他還是把藏區發生的所有自焚事件歸咎於所謂的海外的達賴分裂集團勢力所操縱的。其實，這樣的一些政策在官方口徑裏面沒有任何改變。還有一點，最重要的，西藏自治區裏面，每個縣每個鄉，比如尊者的法相，都不能供奉。這些政策他們落實得非常嚴密。這些現象我們還沒看到任何鬆動的跡象。」
*格桑堅參：習李或在反思*
去年6月，已經卸下政治職務的流亡的藏人精神領袖達賴喇嘛表示，他對中國將要接任領導人習近平抱有希望。2008年，拉薩「3·14」暴動後，負責奧運籌備和組織工作的習近平曾表示，應以「平常心」看待拉薩騷亂等所謂奧運雜音，顯示了習近平在西藏問題上與其他中共高層官員不同的寬容態度。
早在1950年代初，習近平的父親習仲勛時任國務院副總理，負責西藏工作，對包括達賴喇嘛在內的西藏精神領袖較為溫和，而且生前一直比較關注少數民族權益。有分析認為，可能受到其父影響的習近平會改善調整西藏政策。
曾擔任達賴喇嘛駐歐洲特使的格桑堅參星期二在接受美國之音電話採訪時表示，習近平、李克強這兩位新領導人雖然才上台幾個月，但是可能在反思胡溫時代「失敗的對藏政策」。
他說：「習近平跟以前胡錦濤不一樣的一個提法，以前講西藏是中國不可分割的一部分，就是說，維護西藏的穩定，維護西藏不分裂出去，這是中央的原則。他在講這個原則的基礎上，還講到了我們還需要充分尊重民族的特殊性，我們要尊重西藏民族的宗教信仰，我們要保護西藏宗教語言文化。這兩者結合起來，西藏才能長治久安，穩定發展。他這個話裏面就講出來要充分尊重西藏民族的特殊性。在這個基礎上，要落實民族區域自治法的這些條條框框。所以，從這個裏面，我們看到，其實中央肯定也非常清楚過去十年對少數民族的政策是失敗的。這也真正造成了西藏這麼多的緊張局勢。」
6月初，中共中央黨校教授、民族宗教理論室主任靳薇接受香港媒體採訪時公開建議重啟北京與流亡藏人的會談。流亡藏人議員格桑堅參認為，靳薇教授的建議很可能是為北京發出一個積極信號。
他說：「靳薇教授不僅是敦促中共政府恢復跟尊者達賴喇嘛的代表的這種和談，她還講到歷任西藏自治區黨委的書記對西藏的宗教政策有偏頗。這裏面，我認為，如果沒有中央或者更高級的層次授權，一個中央黨校的教授肯定不敢講這些話。因此，從這些跡象裏面，我們也看到中央，其實也就是現在中國的領導層，也許還正在考慮，就是重新審視對少數民族的政策。我是這麼看的。」
*達賴喇嘛合法化?公知不敢置信*
新華社5月中旬報道說，中共政府對位於青海省海東地區平安縣石灰窯鄉紅崖村的十四世達賴喇嘛的故居進行了修繕，並且指出該故居修繕完成後，裏面小佛堂中供奉着釋迦牟尼、千手觀音和十四世達賴喇嘛的塑像。幾個星期後，當局的政策開始出現一些鬆動，比如允許毗鄰的海南藏族自治州各寺院供奉達賴喇嘛法相。
與此同時，在北京的西藏問題學者、作家王力雄和他的藏族妻子、獨立作家唯色幾天前遭到當局派人站崗，不准出門。星期二晚上，美國之音記者試圖聯繫王力雄和唯色，但他們家的電話一直無法撥通。
唯色一天前在推特上回應網友推文時把新近藏區出現的鬆動說成是「釣魚」和「引蛇出洞」。那篇網友推文說，最近很多藏人在各種社會媒體上欣喜地上傳轉發尊者的圖像，因為中共政府終於把達賴喇嘛尊者"合法化"了。
