最近有篇關於辛子陵先生接受《新史記》特約記者高伐林先生專訪的談話記錄，在中國大陸知識人圈內廣為流傳。筆者已多次收到同一內容的郵件，每位發件人均稱：「請勿上網或外傳」。實則他就在「外傳」，所以給人以故弄玄虛的滑稽感。時間過去—個多月了，恐早已「傳」成了公開的秘密。辛先生本人對此不置可否，因此我認為應當不是託名謬傳。當我拜讀完辛先生的大作後，我認為該談話既無什麼「國家機密」可保，也沒有什麼特別的新意可言。總而言之不外兩大重點：
一曰「切割論」，即辛先生認為從中共奪鼎掌權到毛澤東死亡的近三十年間，在中國大陸發生的一切禍國殃民的災難都是毛一人之罪，而中共則是完全正確的。辛子陵稱「毛澤東錯了不等於黨錯了。黨是在戰勝了毛澤東的錯誤走向開革開放、走向正確的。」並稱這就是「主流、主旋律」。也就是說要把毛與中共切割開來，毛澤東罪錯俱全，中共光榮偉大，故曰「切割論」。
拜讀至此我只能是啞然失笑。辛先生這個高論無疑是繼承、發揚和光大了「我黨」一貫的「優良傳統」。正如中共前總書記趙紫陽生前關於6.4的談話中所說的那樣：「我們黨是從來不認錯的，實在說不過去了就找替罪羊，將錯誤都推到他們身上，如林彪，四人幫。找不到替罪羊就說是自然災害」。真是—語破的，說得太透徹、太形象了，真可謂知黨者，紫陽也。不可否認，毛澤東對中國發生的巨大政治災難、經濟災難與人權災難都負有不可推卸的重要責任。但偌大一個中國，數以億計的人口，毛澤東縱有三頭六臂，縱是九頭惡魔，也不可能害死幾千萬人，干下那麼多壞事。正如坊間俚諺所云「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫」。毛澤東暴政肆虐中國幾十年，如無一幫子人與之齊心合力，上下其手，共同作惡是根本不可能在那麼長的時間裏干出那麼多壞事的。這是常識中的真理何用多言？
至於辛先生所言「黨是在戰勝了毛澤東的錯誤走向改革開放、走向正確的」，也是經不起推敲的。只消看看毛在生前不管他幹了多少壞事，造下多大罪惡，從劉少奇到周恩來，再到地方的各封疆大吏，哪一個不是歌功頌德，堅決擁護？而且唯恐「跟」得不緊，「舉」得不高。於是為了仕途青雲直上，—個個變本加厲，越左越好。這能叫只是毛澤東錯了，中共沒錯嗎？偶有個別人（例如彭德懷）提出一點異議，中央委員、政治局那幫人不但不說一句公道話，反而一窩蜂地跟在毛的屁股後去打壓稍有異議的人。在59年的廬山會議上，劉少奇在批判彭德懷的所謂「反黨罪行」時甚至指着彭說「與其你反黨，不如我反黨」，言下之意我也得聽毛的（足見毛就是黨），你彭德懷閉嘴吧！假如大家保持—下中立，毛也不敢太放肆地作惡。如此鑄成禍國殃民的大錯，其他的人能說沒有責任，能與毛「切割」得開嗎？到了七千人大會以後，當毛都感到自已把局面弄得無法收拾了，提出不再擔任黨主席，可是被辛子陵譽為「高人」的周恩來卻出來護着毛說「主席還是我們的主席」，於是毛得以涉險過關，得以賴在台上。所以不管劉少奇還是周恩來，不但不是辛子陵說的什麼「高人」，而都是毛的走卒與共同作惡者，如何「切割」得開？至於毛死後抓四人幫，否定文革，那只是宮廷政變式的一場權鬥，為了鄧小平和被打倒的走資派復出，不得不暫時把毛請下「神壇」，但政治上仍然執行的是沒有毛澤東的毛澤東路線。從鄧小平的「四個堅持」到「反資產階級自由化」、「清除精神污染」直到六四開槍，哪一項不是毛澤東陰魂不散在作怪？不但沒有「戰勝」毛的錯誤，而是「毛規鄧隨」，亦步亦趨，甚至變本加厲，甚至干出了（例如六.四）毛都不敢幹的事。至於經濟上的所謂改革開放，雖然使中國經濟得到了—定發展，然而由此產生的貪污腐敗，社會不公，權貴資本對民眾的瘋狂掠奪，使貧富懸殊，越拉越大，環境污染，愈演愈烈，最終只是極少數人「先富了起來」，而大多數人只能繼續窮下去。這難道是辛先生所謂的「走向正確」嗎？
由此可見，把毛的罪過與中共「切割」開來，只是辛先生—廂情願的幻想，二者的關係不但千絲萬縷密不可分，許多時候都是一而二，二而一的一碼事。要將其「切割」開來，若套改李後主詞中的一語就只能是：「切不斷，割還亂」了。所謂的「切割」，其實就是幾十年來一貫地把中國遭遇的任何困難、苦難找個替罪羊推給他，不同之處只在於，以前找的替罪羊是「美帝、「蘇修」、國民黨蔣介石、林彪、四人幫、「老天爺」……這一次換成毛澤東而已。
二曰「新亮點論」。按照辛先生的高論或曰「內部消息」稱：就在最近有了轉機，有點「柳暗花明又一村」的意思。什麼意思呢？據辛子陵稱：2010年12月28日中共中央政治局全體會議通過了一個第（179）號議案，其內容是在今後「關於黨的會議公報、黨的工作任務決議、黨的方針政策決定、黨的理論學習、黨的宣傳教育、黨的政治思想建設、組織建設、政府工作報告、政府有關政策、措施、決議等文件中『毛澤東思想』不列入。」 辛先生據此便稱「取消毛澤東思想這個重大議案由習近平提出特別值得重視。習近平在未登大位之前舉重若輕，一舉掙脫了束縛自己，也束縛黨和全國人民的繩索，這反映了他的執政風格和政治走向，他不貪不色，一身正氣，關鍵時刻會有勇氣與權貴資產階級切割，他可能領導中共走向中興，領導國家走向民主共和。習近平和十八大寄託着全黨和全國人民的巨大期望。」接下來辛先生更用詩一般的話言，十分煽情地宣稱：「政治體制改革將要啟動了。既然翻過了嚴冬最後的—張日曆，春天還會遠嗎」！
然而不管辛先生如何口吐蓮花，給人的卻是一種似曾相識的感覺。而這種如海市蜃樓般「美妙」的感覺，筆者從涉世之初就已品味過了。諸如什麼：蘇聯的幸福生活、共產主義的美好遠景、跑步進入共產主義社會、社會主義四個現代化的蘭圖、小康社會……等等，等等。沒有一個不是說得天花亂墜的，卻沒有—回變成了我們普通民眾能擁有的現實。如果說最近一次令人印象深刻的，那就是被—些體制內的「精英」們高唱入雲的「胡溫新政」。斯時也，什麼「平民出身」，什麼「團派精英」，什麼「沒有歷史包袱」，什麼「親民、務實、人性化」幾乎全是優點。那不僅是「柳暗花明又一村」，而是「花團錦簇春意濃」了；不僅是「春天還會遠嗎」？而是「春天已在我身邊」了。所以甚至有人喊出了「堅定不移地支持胡溫新政」的氣壯山河的口號。鄙人不識時務，當時說了幾句調侃話，招來人家一頓臭罵，說我是「反革命本性不改」，當然是我咎由自取怪不得別人。不過現在罵人的都好像沒有多少底氣再為「新政」唱頌歌了。因為客觀現實太不給「精英」們的面子了，從劉曉波到未未艾；從作人譚到雲飛冉……好了，不說也罷，免得惹麻煩。
現在辛子陵先生又像當年的孟德曹公一樣，用馬鞭一指「前面有梅林可以解渴」！妙哉，斯計也！因為有「柳暗花明」，因為有「新亮點」自然就不會失望，說不定還會口內生津，渴意全消了。
姑且不論辛先生的這個（179）號決議案與「毛澤東思想不列入」是空穴來風還是千真萬確，就算是後者，我看也沒多大意義。如前文所述，鄧小平在政治上執行的就是一個沒有毛澤東的毛澤東路線。不提毛澤東思想絲毫不妨礙他鎮壓「民主牆」，重判魏京生，也不妨礙他「清除精神污染」，批「資產階級自由化」，直到六.四下令開槍。為什麼？因為中國根本不是什麼主義、信仰之爭，而是利益之爭。是—個既得利益集團要保住和擴大自己的既得利益，因而與民眾產生的無休無止的矛盾。所以不是提不提什麼主義、思想，提不提誰的名字就能解決問題的。說得更直白點，為了維護和擴大既得利益，什麼主義、思想都可以不提、不要、不列入，唯獨權力非要不可。因而必須維持一黨專政，否則權力就會旁落，既得利益就會不保。不管誰上台，都得這樣辦。
所以辛子陵寄望於習近平的一身正氣，不貪不色，舉重若輕，執政風格，政治走向等等，即便辛先生一切都說對了，他卻 「忽略」了一點，習近平先生—旦成為這個集團的代表或領軍人物，他就必須維護該集團的根本利益，這就不是他個人能左右和決定得了的。坊間謂之「人在江湖身不由己」，官場則是身在利益場，更是身不由己。除非他要想成為第二個胡耀邦。而現在不但看不到這方面的任何跡象，相反我們看到的是習副主席對重慶「唱紅歌，讀經典，講故事，傳箴言」公開的肯定。這與「毛澤東思想不列入」，走向民主共和是南轅北轍吧！因此辛先生的「春天還會遠嗎」十之八九又是一張望梅止渴的空頭支票。
正如前面所言，這樣的空頭支票大家見得太多了，所以雖然我很尊重辛先生的知識、學問，特別是他特殊的閱歷而擁有的豐富的歷史資料。但也同時使他無法擺脫黨文化薰陶的影響，在「高處不勝寒」中，不斷產生幻覺，不斷彈奏出一曲曲救黨的幻想曲。這與中國的現實情況是完全脫節的。雖然辛先生的這些想法，對他的黨是十分有用的，可以說不失為救黨良方。但人家根本不會領情。因而辛先生也必然會陷入忠而不用，信而見疑的境遇。不得不令人嘆息。
2011年4月22日
