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不速之客豐子愷如何與梅蘭芳成了君子之交

 豐子愷如何與梅蘭芳成了君子之交

畫家、散文家豐子愷曾經說,他平生一向不訪問素不相識的有名的人。然而,抗戰勝利後,他從重慶返回上海,立即就去訪問了素不相識的有名的梅蘭芳。這是什麼原因?是因為他對梅蘭芳在抗戰期間的愛國行為充滿敬意。

對於梅蘭芳來說,豐子愷可以說是一位不速之客。雖然豐子愷的大名,他早有耳聞,但當他聽說豐子愷來訪時,不免有些驚訝,因為他曾聽說豐子愷不僅是個畫家,還是個音樂家,但他崇尚的是西洋音樂,對京劇卻並無好感。既然對京劇沒有好感,為什麼又來訪問我呢?梅蘭芳雖然在心底暗自嘀咕,但還是禮貌地穿戴整齊,出門迎客。熱情待人是他一貫的為人處世原則。

豐子愷好像早已洞穿了梅蘭芳內心的疑惑,一見面就解釋道:"五四時代,有許多人反對京劇,要打倒它,我讀了他們的文章,似覺有理,從此也看不起京劇。不料留聲機上的京劇音樂,漸漸牽惹人情,使我終於不買西洋音樂片子而專買京劇唱片,尤其是您的唱片了。原來,五四文人所反對的,是京劇的含有毒素的陳腐的內容,而我所愛好的是:京劇誇張的、象徵的、明快的形式──音樂與扮演。"

聞聽此言,梅蘭芳真切地感受到一種被人理解、被人欣賞的愉悅,不禁笑了。隨後,他將豐子愷迎進客廳,熱情邀坐,問:"豐先生何時見過我在舞台上的演出呢?"

"戰前,我曾去天瞻舞台看過一次,那時我不愛京戲,印象早已模糊。後來愛看京戲了,您又暫別舞台了。"豐子愷這麼說着,不由想起戰時,他流亡在四川時,曾收到友人寄給他的一張梅蘭芳留須照,那張照片讓他在"仰慕梅蘭芳的技藝"之外,更添對梅蘭芳人格的"讚佩",因而,他將照片高懸於屋內,每日都要駐足凝視片刻。不知有多少次,他對着照片中的梅蘭芳,輕聲低語:無常迅速,人壽幾何,不知梅郎有否重上氍毹之日?我生有否重來聽賞之福?

所以,當他於抗後重返上海後,聽說梅蘭芳果然復出,喜悅之情無以言表,立即前往中國大戲院,連着看了5場梅戲,意猶未盡。他之所以想到要去拜訪梅蘭芳,是"要看看造物者這個特殊的傑作的本相",而梅蘭芳是他平生頭一次"自動訪問素不相識的有名的人"。

戰後,幾乎每個見到梅蘭芳的人最關心的就是梅蘭芳的戰時生活。豐子愷也不例外。此刻,豐子愷坐在梅蘭芳的對面,聽梅蘭芳講他在抗戰中既平凡又不凡的經歷。他邊聽邊暗暗地、仔細地打量眼前這個真實的梅蘭芳,一時似在夢中,他有些不敢相信"這就是舞台上的伶王",然而容他再細看,還是"從他的兩眼的飽滿上,可以依稀仿佛地想見虞姬和肖桂英的音容"。

也正是這張臉,讓豐子愷驟生許多哀嘆:"梅蘭芳今年56了,無論他的身體如何好,今後還有幾年能唱戲呢?『上帝'手造這件精妙無比的傑作,若干年後必須坍損失敏,而這種坍損是絕對無法修繕的!政治家可以奠定萬世之基,使自己雖死猶生;文藝家可以把作品傳之後世,使人生短而藝術長。因為他們的法寶不是全在於肉體上的。現在坐在我眼前的這件特殊的傑作,其法寶全在於這六尺之軀;而這軀殼比茶杯還脆弱,比這沙發還不耐用,比這香煙罐頭還不經久!對比之下,何等地惋惜!"

梅蘭芳遞過來一支三五牌香煙打斷了豐子愷內心的感慨,他坐直身子,把思緒拉回到側耳傾聽梅蘭芳的敘述上。梅蘭芳的敘述音調平和沉着,但豐子愷卻從中分明感受到了他所經歷的驚心動魄,只是他的這個驚心動魄與常人不一樣罷了。這時,豐子愷又想起了那張蓄鬚照,結合梅蘭芳的敘述,他這才感覺到"這個留須的梅蘭芳,比舞台上的西施、楊貴妃更加美麗,因而更可敬仰"。於是待梅蘭芳說完,他感慨道:

"那時候,江南烏煙瘴氣。有些所謂士大者,賣國求榮,恬不知恥。梅先生您卻獨有那麼高尚的氣節,安得不使我敬仰?況且當時您已負盛名,早為日本侵略者所注目,想見您在上海淪陷區中是非常困苦的。但您卻能夠毅然決然地留起須來,甘於貧困,拒絕演戲,這真是威武不能屈的大無畏精神。"

梅蘭芳微笑着直搖頭,似乎又在自謙:比起那些抗日誌士,我差得太遠。

豐子愷自稱他對"梅蘭芳這位藝術大師的藝術,其實並無研究,也可是說是很不懂得",因而初次與梅蘭芳會面,他與梅蘭芳談得多的並不是藝術,而是關於抗戰。臨行前,他送給梅蘭芳一把扇子,扇子上有他就蘇曼殊先生的詩句:"滿山紅葉女郎樵"而作的一幅畫,題詞則是弘一法師在俗時所作《金縷曲》。

次日,梅蘭芳到振華旅館回訪豐子愷。許多年以後,每當豐子愷憶起兩人的這次會面,總是禁不住啞然失笑。大名鼎鼎的梅蘭芳出現在振華旅館時,立即引起旅館賬房和茶房的熱情相迎。誰知當梅蘭芳提出他要找豐子愷時,大家愣了,問:"豐子愷?誰是豐子愷?"

"你們連豐子愷也不知道?"梅蘭芳也愣了。

"勞您梅大爺大駕,親自來找,這豐子愷恐怕也不是小人物吧。"

梅蘭芳見他們確實不知道豐子愷其人,便滿含敬仰之情為豐子愷作了一次口頭"廣告"。因了這次"廣告",待梅蘭芳走後,豐子愷的屋裏擠滿了剛剛買來紀念冊、請求他簽名題字的人,讓豐子愷應接不暇。

一年後,又是一個春花爛漫時節,豐子愷第二次赴"梅華詩屋"拜訪了梅蘭芳。這次,他倆暢談了京劇藝術,既就具體的某出戲談京劇舞台問題,又談關於京劇的象徵性。如豐子愷自己所說,去年他是"帶了宗教的心情去訪梅蘭芳,覺得在無常的人生中,他的事業是戲裏的戲,夢中的夢,曇花一現,可惜得很"。今春,他是"帶了藝術的心情去訪梅蘭芳,又覺得他的藝術具有很高的社會價值,是應該提倡的"。

梅蘭芳雖然與豐子愷只見過幾次面,但他爐火純青的藝術以及高尚人格都給豐子愷留下永久難忘的印象。1961年中秋,當豐子愷在一份晚報上得悉梅蘭芳因病去世的消息後,心痛不已,當即撰文,盛讚他是"一個才藝超群的大藝術家",又是"一個光明磊落的愛國志士"。次年,在梅蘭芳去世一周年之際,他又撰文,再一次高度評價了梅蘭芳的"蓄鬚"。文章寫道:

梅先生以唱戲為職業,靠青衣生活。當年蓄鬚不唱戲,便是自己摔破飯碗。為什麼呢?為了愛國。茫茫青史,為了愛國而摔破飯碗的"優伶"有幾人歟?假定當時有個未卜先知的仙人,預先通知梅先生,說到了1945年8 月10日,日寇一定投降,於是梅先生蓄鬚抗戰,忍受暫時困苦,以博愛國榮名。那麼,我今天也不寫這篇文章了。然而當時並無仙人通知,而中原寇焰沖天,回憶當日之域中,竟是倭家的天下,我黃帝子孫似乎永無重見天日之一日了。但梅先生不為所屈,竟把私人利害置之度外,將國家興亡負之仔肩。試問:非有威武不能屈之大無畏精神,曷克臻此?

責任編輯: zhongkang  來源:網易歷史 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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