果敢人民求救信並果敢消息
目錄：
１、果敢人民的求救信
附件1：果敢88事件真相
附件2：果敢民族被作為二等公民真相
２、緬甸撣邦第一特區政府（果敢）關於「09。8。8事件」
３、被世界遺忘且又打不跨的民族——緬甸境內明朝漢人後裔
4、緬甸明朝漢族後裔處境令人堪憂
5、曾經的國土——緬甸果敢縣
6、貌小鋒：果敢概況
１、果敢人民的求救信
親愛的中國同胞們：
當你看到這封信的時候，也許我們已不在這個世界，但請你們相信即
使我們死了，我們也是高昂着頭顱而死，因為龍的傳人是不會屈服於
淫威和殺戮；請你們相信即使我們死了我們得頭顱也會朝向神聖的北
方，因為我們的祖先來自那裏，我們得靈魂一定要回歸故里。
曾經我們也和你們一樣，共同生活在「中國」這個大家庭里，但是由
於腐敗的清王朝，我們才被迫與你們分離，成為異國的臣民。在過去
的歲月里，在異族的殘暴統治下，我們備受欺凌和壓迫，但我們沒有
屈服也沒有被征服，因為我們心裏有夢，夢想着回歸祖國的那一天。
現今，我們也清楚回歸祖國是不現實的夢想，所以我們也尊重現實，
承認緬甸軍政府的中央政府地位，只是希望能夠與其他民族和諧共
處，與緬族人一樣有完全的人格，可是就是這麼低的要求也被緬甸軍
征服野蠻的拒絕了，自8月8日以來，軍政府以種種無理藉口，悍然
撕毀與果敢特區達成的一系列協議，以武力威逼我們屈服。我們知道
緬族人代表的軍政府是以最終消滅我們為目的，今天我們屈服，明天
只能任其宰割，我們是有血性的炎黃子孫，豈能坐以待斃，我們要抗
爭，要戰鬥，寧為玉碎，不為瓦全！
我們雖然沒有中國的國籍，可我們一直把中國當做我們的親人。當作
我們的依靠！不指望同胞武裝去敵老緬，但求億萬同胞能聲援果敢。
同胞們，伸出你們的援助之手吧，那將是對17萬果敢人民的莫大支
持！！！！！！！！！！！！
全體果敢人民泣拜！
附件1：果敢88事件真相
2009年8月8日凌晨，緬軍以果敢槍械修理廠製毒的藉口為由，
出30名警察，欲強搜該廠。對緬軍的無理要求，果方堅決不同意，
以致雙方處於對峙狀態，造成果敢市民大面積恐慌。雙方僵持了一
天，事情已初步得到解決。具體事件將向什麼方向發展，還是個未知
數。
據緬方稱，緬軍之所以來檢查該修理廠的原因：一、是因為中方向緬
方交涉，聲稱中緬邊境仍有大量的毒品流入中國，已給中國造成了重
大損失。二、緬軍聲稱，中方某部長向緬方提出，中緬邊境的槍械管
理不當，已流入到新疆地區。
這有可能嗎？果敢已在2002年實施全面禁種，
粟。以此推斷，果敢何來大量毒品？果敢就連自己的槍械大部分都是
緬共時留下的，何來的槍械銷往中國？真是無稽之談！
緬軍的無恥
8月7日，緬方聲稱，查到小中山與小母乃附件有一個毒品加工廠，
他們請求果方配合。打擊犯罪組織是一件利國利民的好事，作為果敢
人，當然義不容辭。當天晚上7點鐘，果方當即決定令執法處派10
名幹警、禁毒委派10名幹警前往配合。可誰也沒有想到，緬軍說查
抄毒品製造廠是假，轉而前往楊龍寨把槍械修理廠包圍。但是，被派
往配合緬方的隊伍到了楊龍寨後，發現情況不對，馬上把情況向高層
領導作了匯報，對突如其來的事情，隊伍沉着應對，並在修理廠門近
200米處與緬軍對峙。
身正何懼影子斜？
緬時早晨7：00鍾，從緬甸中央派來的二級參謀哼索、
彤尼來到特區**辦公室，要與果方進行談判。
進行談判。但由於緬軍的要求太苛刻，以致談判進行了兩個半小時也
沒有談判成功。最後，緬方代表說，要果方各常委11：
營區去進行談判，但果方並不予理睬。
下午1點鐘，緬軍再次到特區辦公室，要與果方進行談判。這一次，
果方代表團與他們進行了正面對話，果方表示：「果敢同盟軍屬於一
個合法的軍隊，有一個屬於自己的槍械修理廠是很正常的事，有何不
妥？」此時、緬軍的態度立即軟了下來。隨之又提出了一個問題：
「我們懷疑你們廠里在製造毒品？」身正不怕影子斜，果方表示：
「好！既然你們不相信，我們帶你們去看個究竟」。3點鐘，果方代
表團帶上緬方駐果最高軍分區司令溫貌、中央軍事安全局一級參謀彤
彤尼、二級參謀季嘟、少尉昂昂等緬方代表前往楊龍寨槍械修理廠一
看究竟。當緬軍看完了槍械修理廠後，當即表示道歉。因為廠里沒有
任何與毒品有關的器皿與化學物品。最後，他們只得無功而返。眾所
周知，緬甸軍政府這次查禁的楊龍寨軍械修理廠，是果敢地區自緬共
結束、實現和平以後，隨着緬甸民族民主同盟軍的合法成立，原緬共
時期留下的武器和軍械修理廠自然用於保衛果敢的和平發展建設，完
全合理合法，所有這些並非屬於某個人的私有財產，而是緬甸民族民
主同盟軍不可分割的組成部分。此次緬甸軍政府藉此栽贓陷害，就是
想挑撥分化特區政府的領導集體，以達到其不可告人的政治目的。
彭家聲主席是果敢各族人民衷心擁戴的敬愛的領袖，以彭家聲主席為
核心的特區政府領導班子，也是由特區人民、特區部隊、緬甸撣邦各
族軍民以及緬甸各界華人所擁戴的領導集體，緬甸撣邦第一特區政府
的合法性，更是緬甸中央政府早已承認的。二十年的和平發展足已證
明了這一點，這是世人有目共睹的事實，我們絕不允許也決不答應任
何人對我們特區政府領導的栽贓陷害！
緬甸軍政府的這種「政治迫害」以及「栽贓陷害」的卑劣無恥的行
徑，充分暴露出他們「假民主、真獨裁」的政治野心。他們就是想要
通過這些骯髒下流的手段借所謂的法律之名，來達到他們控制明年緬
甸大選的不可告人的目的。其目的如不能得逞，他們就會在緬甸撣邦
整個地區進行各種陰謀活動：搞亂經濟建設、挑起各種事端，乃至發
動戰爭……如此一來，緬甸軍政府就將再一次把整個國家拖入民族仇
殺之中，並藉此理由向全世界公告，因國內局勢而導致大選將無法如
期舉行。屆時，緬甸軍人政權依然可以獨裁專制、繼續奴役苦難深重
的緬甸各族人民。這是緬甸軍政府的邪惡本質，也正是這次事件的目
的所在。
對此，緬甸撣邦第一特區政府、緬甸民族民主同盟軍嚴正警告：你們
的陰謀是不會得逞的，和平發展的世界潮流是任何人也阻擋不了的。
歷史的經驗告訴我們，凡是搞陰謀詭計的政權都是不得民心的，也是
必定要失敗的。
緬甸的各族軍民們，我們要儘快認清緬甸軍政府這個獨裁政權的醜惡
面目，團結一致、不畏強權，決不能讓這些陰謀家們把苦難深重的緬
甸人民再一次拖入殘酷的戰火之中。
最後，我們急切呼籲全世界一切愛好和平的人民，伸張正義、援助果
敢、拯救緬甸！
緬甸撣邦第一特區政府、緬甸民族民主同盟軍
附件2：果敢民族被作為二等公民真相
前不久緬政府給佤邦辦的身份證竟然把漢族的身份證單獨做了一種，
是綠色的（正常的都應該是紅色的），更氣人的是上面註明是二等公
民，可見他們對待少數民族的不公平。真的無法不抵抗大黑老緬的大
緬族主義啊！誰看見誰不氣憤呀？正規的緬甸身份證是一個紅色的塑
膠卡片，可他們給漢族的是一個可以摺疊的紙片，男人綠色女人紅
色。當然也有部分是拿到了正規身份證！可以賄賂嘛（老緬嘛一相啤
酒就可以搞定了！）！這樣的政府誰願意服他管理服他領導呀？我們
熱愛和平，我們不願意打仗。我們只想做普通的老百姓過民主自由的
生活，我們只希望有合法的民族權益！ 緬甸特稿：「果敢華人沒有
國籍，怪不?」緬甸特稿：「果敢華人沒有國籍，怪不?」
美國五角大樓再次表示：「緬甸民族問題到了該解決的時候了」，這
使得緬甸軍人政府大吃一驚，他們不得不要恢復多項懸而未決的民族
問題以尋求解救方案，這其中包括果敢民族的身份證。果敢民族是一
九四八年獲緬甸國家憲法承認的合法民族，果敢族（緬甸的漢族），
另有六個少數民族，共十六萬人。果敢族佔百分之八十，整個果敢花
費１至３萬元買到身份證的不足百人，其他所有的公民都沒有明確的
身份。7月20日11時，
主持居民身份證頒發工作，撣邦第一特區政府主席彭家聲、副主席李
忠祥、同盟軍副司令白所成、張德文等二十位主要領導人應邀參加了
緬甸軍人政府的身份證發放會議。首先，緬甸軍人政府提出要給果敢
各族人民發放身份證，並拿出兩種身份證版本，果敢的其他少數民族
將獲得緬甸軍人政府頒發的正式身份證，而果敢族（也就是漢族）只
能得到一種紅皮身份證。
移民局官員還強調：「這是緬甸國家政府對『果敢族』的特別照
顧」。一、此證件丟失應立即向緬甸國家政府駐當地移民局申報，並
立即申請補辦，否則，政府將根椐有關法律處罰；二、持證人不屬於
本國國民，也不能作為出入緬甸軍政府管轄區的有效證明。移民局官
員話音一落，彭家聲主席立即代表果敢人民發言。他說：「對緬甸國
家政府所宣佈實施的正確法令、法規果敢人理當遵守擁護。但一切損
害民族利益，破壞民族團結，影響和平建設的任何條例，果敢人民都
不接受並堅決反對！果敢族是緬甸憲法在獨立時一致認定並通過的合
法民族，作為國家的軍人政府違背憲法條例都是倒行逆施的行為。現
在果敢民族在經歷四十多年的戰亂後立即投入到禁毒事業當中，這種
時候國家政府不幫助果敢解決困難，完成替代罌粟種植計劃，反而拿
出這樣『優越』的『待遇』來戲弄果敢人民，只會將國家和人民推向
另一個極端……」說完後憤然離去，特區其他領導人隨後也相繼離
開，丟下緬甸軍人政府的三名移民局官員楞在當場，不知所措。記者
追上彭主席的坐車進行採訪，彭主席在車上對記者說：「果敢到底屬
於那一個國家？國家政府頒發的身份證『不屬於這個國家』你聽了不
覺得荒唐可笑嗎？」
２、緬甸撣邦第一特區政府（果敢）關於「09。8。8事件」
緬甸撣邦第一特區政府（果敢）關於「09。8。8事件」的聲明
2009年8月8日，緬中央軍人政府以禁毒為幌子，
隊，對在1989年曾為國家作出重大和平貢獻的果敢（華人）
族區域，實行軍事挑釁和威脅。由此造成了全果敢地區人民群眾，尤
其是老街市區人民，其中包括大部分中國各地來果敢經商、務工人員
極度恐慌緊張，紛紛棄家拋業逃離果敢，進入中國鎮康縣南傘、耿馬
縣孟定等邊境一線避難。此舉，給果敢地區的社會穩定、和平安定產
生了嚴重影響。給特區經濟及百姓財產造成了數億人民幣的重大損
失。「09。8。8事件」的發生，
震驚。
更為嚴重的是，8月11日，國家政府軍邀請我特區政府代表在政府
軍駐果敢司令部就「8。8事件」進行協商之際，藉口我方主要領導
不出席就無故扣押我特區政府談判代表6人，長達5小時，嚴重破壞
了雙方的互信基礎。
之前，軍人政府就有關整編問題，曾多次與我特區會晤，我方均以禮
相待，並闡明了我特區的立場觀點。認為改編乃關係國家、民族之大
事，必需妥善協商完善處理。我們一貫主張果敢是緬甸國家不可分割
的一部分，各民族要平等和睦相處。我們熱愛和平，反對戰爭。發展
經濟，改善各民族人民的生活是我們的目標。誰知軍人政府竟惱羞成
怒，對我特區採取如此手段，是可忍孰不可忍！現我特區決定：在安
全得不到保障之前，暫停主動與軍人政府之間的接觸。
特此聲明
撣邦第一特區行政管理委員會
二OO九年八月二十日
這是果敢朋友給我的短訊，可見果敢內部的政治鬥爭：
今年八月二十二，心術不正明學昌
半夜調人駐老街，想將往事再從來
還把主席來包圍，真他媽的狗漢奸
幕後黑手白所成，早上佔領雙鳳城
還喊大家來恭喜，真是一群虎豺狼
想要霸主占我果敢，簡直痴心和妄想
後面還有一個魏老三，從中搗亂命不長，一定叫他全完玩
遲早滾出我果敢
果敢青年有志氣，政治堅定為家鄉
打垮白明保果敢，造福百姓永不忘。
３、被世界遺忘且又打不跨的民族——緬甸境內明朝漢人後裔
撣邦漢人攝圖永曆帝朱由榔緬甸情感分類：緬甸風情（本文有大量圖
片，因技術原因全部略）
我的好朋友王子瑜：男，漢族，緬甸果敢滾弄人，現為緬甸撣邦第一
特區政府工作人員。精通漢語、緬語、英語等語言。熟練幾國語言交
流時，他均能自然切換、運用自如。尤其是佩服他漢語的文字功底，
文章相當了得。另，在緬甸當地，他也是一名自己寫詞譜曲的出色的
原創歌手，他創作並演唱了大量的音樂和歌曲。感謝本文中他的圖片
提供！
在緬甸撣邦北部的金三角的盡頭，在中國雲南西南的底端，緬甸境
內，這個遠離中原的地區原始深山老林里，鮮為世人所知的是：這兒
竟有一支來自中原腹地的漢民族已經在此生存繁衍了300多年。
漢族就是生活在緬甸撣邦果敢及周邊的漢族，在緬甸被稱為果敢族。
現在的果敢位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約
15萬。
300多年前明朝滅亡之際，京城朝都南京淪陷後。
來南京的一些官員和百姓追隨着南明的最後一個皇帝——永曆皇帝朱
由榔。又從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。
二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並
押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。但仍有不
少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，
流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，
其中包括闖王李自成手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬
甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久，
他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，
些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族和這一區域其他稱
謂的漢民族。
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的鬥爭中做出了重
要貢獻，在爭取民族利益的鬥爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排
華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了
保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，
並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終
保證中華文化得以傳延。
1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立「
主同盟軍」，同年獲緬政府承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於
2002年實現了基本禁絕罌粟種植，
上邁出了一大步。
對照境外漢人的境遇或以下圖片，本人覺得生活在中國的中華民族兒
女真是幸福！所以，我們要珍惜這來之不易的大好局面。
註：圖中紅色方框中的東北部即是緬甸果敢版圖。原屬於中國，解放
後，不知道什麼原因劃給了緬甸。這樣以來，目前，緬甸境內就有了
三個漢人政權。這就讓緬甸軍政府及緬甸民眾恨之入骨。
4、緬甸明朝漢族後裔處境令人堪憂
居住在緬甸境內的明朝漢族遺民——果敢族（也即緬甸漢人，與當今
的緬甸華人不同。果敢族屬於緬甸，但緬甸卻不給他們身份證。他們
沒有緬甸籍，緬甸政府不承認他們，早就想滅亡之。他們是漢人，但
卻是緬甸籍，中共政府卻又不能承認並幫助他們。）
公元１６５９年，清兵的鐵蹄如疾風一般叩響了明王朝的殘山剩水，
南明的末代皇帝永曆帝在死忠的孤臣黔國公沐天波（開國元勛沐英的
後代）及其部下的簇擁下，逃進了滇緬邊境的野人山。「不知有漢，
無論魏晉」的緬王，忽聞中華上國的天子駕臨，受寵若驚，即派儀仗
隊來接，旋踵便覺不妥，就「慰留」貴客於緬北山區。落草的鳳凰不
如雞，這群中原皇孫與卿相不得不一夕數驚地潛伏於斯，幸有來自緬
京的米糧接濟，不至於采野薇而食。次年緬京老王駕崩，新王繼位。
他沒那么胡塗，深知國邦里養着一群禍胎，早晚會殃及池魚，便派精
兵*，一舉將幾十名臣亂刀砍死，永曆帝被囚禁。果然，同年底平西
王吳三桂的大軍已飲馬怒江。緬王即獻出永曆帝，後那位亡國之君在
昆明五華山被吳三桂用弓弦勒死於緬桂樹下，中國的又一輪朝代更迭
就此正式打上了句號。
然而，在緬甸境內，事情並沒有了結。當時，前後腳追隨永曆帝逃入
緬甸的南明軍民有萬餘之多。明滅後他們繼續逃亡，藏匿於緬北的熱
帶叢林之中，其中有一楊姓武林高手，其曾祖先是沐英將軍長驅入滇
時的帳前驍將，此後多少代鎮守滇邊，對西南的民情地理瞭若指掌。
在緬北竣酷的環境中，楊氏終能統領起各部南明遺民，逃避清兵的追
殺，與當地土著紅刀子進白刀子出地「打冤家」，憨厚而失之蒙昧的
土著人鬥不過這群「客籍」，漸漸退入野人山深處，一個華人的社團
從此崛起於緬北高原，住民繁衍至數十萬之多，。其後，緬甸王正式
承認了楊家的實際地位，封為果敢（地名）土司王，自此，統治緬北
一個多世紀的土司王朝，無論英國人、日本人都未能撼動其百年基
業。直至１９６２年，楊家才與吳奈溫將軍達成協議，交出土司官袍
和印璽，實行地方自治。
不知道你信不：幾百年來，這兒的漢族後裔一直講漢語，說漢話，穿
漢服，甚至於孔子文化，明末清初的漢人遺風都能從這裏人身上看
到。他們從不講緬甸語。凡到過這兒的朋友，都會看到的。
5、曾經的國土——緬甸果敢縣
撣邦果敢第一特區，地處緬北薩爾溫江東岸，
里，與我國雲南省臨滄地區的鎮康縣、滄源縣、耿馬縣以及保山地區
的龍陵縣接壤，中緬國界線長達250公里。果敢數百年來，
百年的歷史，是以販運毒品獲利為目的的武裝割據的歷史，解剖它的
歷史，可以看到緬北數支地區民族武裝和販毒武裝勢力形成、發展歷
史的縮影。95%由華人組成的今日緬甸少數民族「果敢族」，
邊疆地區有着極為深遠的歷史關係，對其進行深入探究，不僅有助於
西南邊疆史的學術研究，而且對世人認識雲南境外毒品問題的歷史與
現狀、維護西南邊陲的穩定與發展，有着重要意義。
仔細推究起來，果敢族的歷史起源竟在中國昆明的逼死坡，與中國明
朝末年的永曆帝有十分密切的關係。今天，許多果敢人仍然自稱是皇
裔後世子孫，並以此而自豪。逼死坡是昆明市五華山西麓、華山西路
北段的陡坡。明清兩代貢院在此開科取士，後逐漸發展成為通往貢院
(今雲南大學)和北城門及北郊的重要交通要道。
上有幾家賣蓖子的鋪子，因此被稱為蓖子坡。
1658年3月，史稱桂王的永曆帝朱由榔，
忠餘部李定國、白文選的大西軍擁戴下，繼續舉起南明王朝的旗號對
抗清兵。1658年10月，在一群南明孤臣的護衛下，
到雲南的朱由榔，最後在昆明建立了南明王朝的滇都，並開始在五華
山上建造王宮，蓖子坡隨之熱鬧起來。
清順治十六年(1659)正月初三，
南明小朝廷只得棄滇都昆明，經保山、騰衝一路敗退進人緬甸。雖然
南明的大西軍戰事一再落敗，但在此期間卻冒出了一個驍勇善戰的羅
姓將領，此人的第十代子孫羅星漢成為後來威震金三角的大毒梟。
據《明史》記載:朱由榔帶1500餘人由騰越(騰衝)西逃，
城(即曼德勒近郊的古都阿瓦)，觀望形勢的緬王慰留貴客於緬北山
區。1661年緬京老王駕崩，新王莽白繼位，他看清形勢，
襲，砍死了南明數十名遺臣武將，囚禁了永曆帝。這在歷史上被稱為
「咒水之難」。1662年，吳三桂率清兵十萬之眾飲馬怒江、
甸瓦城城郊，莽白立即將永曆帝及其母、妻、妾送交清軍，以免惹火
燒身。朱由榔被押解回昆明，囚禁在蓖子坡頭的金禪寺(今利民巷)
內。康熙元年(1662)四月，
方勒死，南明王朝宣告徹底結束。
昆明百姓出於對吳三桂叛國降清的義憤，將永曆帝遇難地蓖子坡改稱
為逼死坡。清雲貴總督認為有損大清聲譽，遂於道光年間將逼死坡改
為昇平坡，並勒石立碑以宣揚其昇平盛世，但民間仍稱之逼死坡。後
雲南都督蔡鍔將軍以三迤士民的名義，在逼死坡頭立「明永曆帝殉國
處」石碑一方。石碑一度失落1983年幸得找回，
頭。
南明的殘兵數干人選到了一個叫麻栗垻的地方，這地方在緬語裏的意
思是最野蠻的地方，即今緬甸果敢縣(整個果敢轄區呈條狀，多為高
山丘陵區，主要是由三個大壩子組成，其中最著名的是以出產大煙而
聞名的麻栗垻，平均海拔1216米，年平均氣溫攝氏16。8度，
均降雨量1674毫米)，隱姓埋名深居下來。
些明末官兵的後裔為主體，其中有一姓楊的武術高手，其曾祖先是沐
英將軍長驅人滇時的帳前繞將，此後歷代鎮守滇西南，對西南的民情
地理瞭若指掌。楊氏成為當地土司，統領起各部南明遺民，逃避清兵
的追殺，與當地土著紅刀子進白刀子出地打冤家，憨厚的土著人鬥不
過這群來勢洶洶的「客籍」，漸漸退人野人山深處，一個華人社團崛
起於緬北高原，繁衍至數十萬之多，其後果敢土司和萊莫土司均延承
了中國封建王朝封潔的官僚體系。直至1962年，
達成協議，交出土司官袍和印璽，實行地方自治。
早在明代中斯，國勢強盛，中央帝國西南周邊的各少數民族部落紛紛
納貢稱臣，接受明王朝的節制。在雲南與現今屬緬北克欽邦、撣邦接
壤的地方，明王朝採取以夷治夷的方法對偏遠之地的「蠻夷」進行統
治。明王朝在此設立了6個宣撫司、宣慰司，其中兩個是在目前緬甸
版圖上的孟洋和木邦(明朝末年1602一1606年間，
換代的內亂之機，舉兵向北進攻，先後攻佔了八莫、孟洋等地)。在
明朝中葉，它的統治範圍很廣，薩爾溫江的上游是中國的內河，而現
今的伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的統治範圍。在伊洛瓦底江
邊的人莫，明朝設立威遠營，曾在此築壇誓眾，其誓詞日:「六慰拓
開三宣恢復諸夷格心求遠貢獻，洗甲金沙藏刀思窟不縱不擒南人自
服」。
1593年，雲南巡撫陳用賓受命用武力收復了蠻莫(八莫)，
防，陳用賓在騰越州邊界築起了八關，即神護關(今雲南騰衝縣西北
動卡山)、萬切關(今雲南盈江縣西北動弄山)、巨石關(
西北息馬山)、銅壁關(今雲南盈江縣西北布哈山)、鐵壁關(
川縣西北)和虎距關、漢龍關、天馬關(清末中英勘界時，
甸)。這八關的關址距當時中緬邊界數十里至數百里不等。
作為南明永曆帝副將的羅氏後代，因永曆帝的落敗也隨之沉淪，到了
羅家第四代即立下祖訓，隱瞞其祖上曾是永曆帝寵愛副將的歷史。所
以，雖有家譜傳世，但由於族人嚴格守訓，致使其家世愈加鮮為人
知。到20世紀初葉，永曆帝身邊羅副將家已傳至第八代，
冬，羅家第四個兒子降生，這就是後來在緬北地區赫赫有名的羅四老
板。羅朝興。1934年，年滿18歲的羅朝興娶妻段氏，
女，長子即1935年出生的羅星漢(緬名畏蒙)，次子星堂，
期，四子星傑，長女星蕊。羅將軍第十代後裔的羅星漢，日後成為便
會三角毒名揚天下的世界頭號大毒梟。
明清時朝，在宣撫目的設置下，又設有部落土司。果敢土司只是木邦
宣慰司下轄33個土司之一。一百多年前，果敢一楊姓大戶，每年替
代當時叫大夥頭的陳姓土司前去木邦述職，捐交一年的門賦、煙課，
跑來跑去與上頭混熟了，後來木邦宣慰使將這名姓楊的青年任命為果
敢土司，陳氏的職務被莫名其妙地頂替了。至晚清光緒初年，麻栗垻
才有正式任命的土司一職，首任土司叫楊國正，他的子孫後來一直世
襲土司至最後一任。清末，後來英國王室也對緬北的土司王朝制下的
人事變動統統予以冊封追認。現在在果敢老街的大廟、大水塘兩處，
還存有當年清廷與英緬政府封話果敢土司王的兩塊碑。
這一時期還有一部分漢人進入了果敢地區定居，他們主要是古代來往
於南方絲綢之路上的馬幫商旅，其中以雲南、貴州、四川人居多。而
後，二戰中被打散的國民黨遠征軍的散兵游勇流落緬北，輾轉來到果
敢華人區定居。因此在緬北果敢地區一帶，人們的籍貫不僅有雲貴高
原，還有湖南、湖北、浙江、江蘇、江西等地。永曆帝事件後不久，
在今臘戍以北的登尼，清政府也仿明制，設立了木邦宣慰司一職，命
當地土司「世守其地」。但忙着應付反清復明和內亂的清廷鞭長莫
及，多數時統而不治，緬北成了飛地、化外之邦。1897年，
清王朝談判定界，果敢被割讓給英國。
果敢南部就是後來因坤沙而聞名於世的菜莫山，它雖然在地理上屬於
當陽，但與麻栗垻卻有極為密切的關係。歷史上，萊莫土司、果敢
(滾弄)土司均承襲了明清的祖制，所不同的是，
人的聚居區，漢撣文化交融在一起，而果敢至今仍保存着較完整的華
人傳統。無論從文化底蘊，還是對於族系的認同上，這些地區的大多
數百姓幾乎部稱自己是華人。連坤沙都曾對外宣稱過自己祖上第八
代，是從中國雲南到萊莫山的漢人，其父娶了當地撣族(即與中國傣
族、泰國泰族系同一民族)女人為妻，生下了混有漢撣血統的坤沙。
對於任何外部勢力，這裏都存在一種天然的抵制與排斥。這也是作為
緬甸少數民族的果敢漢人始終與緬人沒能完全融合的原因。
當地華族與緬北少數民族各按自己的習俗生活着，在緬北，種植罌
粟、生產鴉片已成為當地經濟的支柱產業，鴉片經濟已成為人們生活
中必不可少的一部分。到20世紀40一50年代，
數民族以種植為主，旅緬華族收購、販運為主的格局。華族因此所賺
得的錢遠遠超過了當地土著民族。
20世紀初朝楊國正主政時，正值麻栗垻大煙土聲譽鵲起之時。因出
產優質鴉片，果敢由此而商業興旺，社會繁榮，人口也大大增加，並
誕生了整個金三角地區最盛大的煙會，成為緬北當地一年一度最為熱
鬧的鴉片集貿盛事。每年到鴉片上市交易的時節，從中國四川、雲南
遠道而來的馬幫，印度、泰國來的商賈，雲集果敢老街販運大煙土，
交易活動中還有一系列的其他商品交易和傳統的民間文化活動，久而
久之形成聞車中國西南和金三角的鴉片煙會，時間為十天半月不等。
從中國遠道而來的老闆和馬幫，一般是將生產工具、絲織品和器皿等
運來果敢貿易，再換成大煙土運回雲南。從泰國、印度來的商人則以
販賣日用百貨為主。英國人則以兜售洋貨為主。煙會越辦越紅火，成
為果敢僅次於傳統節日的一大盛事。
在煙會上最搶手的商品當然是大煙土。20世紀40年代以前，
最為活躍的主角，是常常手持文明棍的英國人。英國人僱用的馬幫，
被當地人稱為趕洋腳，這是當時一件大大有利可圖的事情，馬幫幫忙
販運一趟，獲利比平時跑單幫高出2一3倍。土司楊家更加熱衷於煙
會。因為每年此時他們的馬幫不僅可以大賺一筆，還更進一步密切了
與英國人的關係。作為土司署，每年的煙會是署內最可觀的一筆煙
課，成為其最重要的財政來源。當地的煙課，幾乎是果敢上交繳撣邦
土司稅賦的惟一來源。
作為果敢政治經濟中心地帶的老街，儘管是一條小街，卻因煙會而贏
得多年的輝煌。百年來，整個果敢出產的鴉片幾乎全是以老街為集散
地。由緬甸經滾弄運往中國的貨物，也是以老街為中轉站。在20世
紀40年代初鑰，整條街商號林立，其中包括雲南最大的永昌祥、復
協和、茂恆等大公司設的分號，每天進出騾馬數以千計。
果敢土司楊家與大戶羅家、蘇家因此而暴富起來。羅四老闆羅朝興在
婚後將家產的大部分投人到馬幫運輸業之中，
騾馬，成立了一支20餘人的武裝，干起了從臘戍、當陽、東枝等地
向泰國清萊、渭賽一帶運送鴉片的買賣，有時也幫人運輸一些土雜干
貨之類。
日本戰敗後，英人重返緬甸。為擺脫英國的殖民統治，緬甸國內展開
了風起雲湧的獨立鬥爭。以民族英雄昂山將軍為首的自[和]
推動了人民的反英浪潮。撣族、克倫等少數民族，是英國統治的獲益
者。在緬人奮起反英之時，整個撣族居住的撣邦，也由於自身的利益
而進行了積極的活動。
為了應對可能出現的變局，果敢土司楊振材等人招兵買馬，擴充武
裝，以防不測。果敢華人紛紛響應，捐款捐物，擁戴楊振材成立果敢
地區自衛隊，許多青壯年果敢人加人自衛隊行列中。二戰中，中國遠
征軍(以青年學生組成)流散的老兵，
辦起了各種華文學校和訓練班。在果敢，羅星漢原來就讀的官立小學
50年代成為反共軍事學校。羅星漢時年13歲，彭家聲也未滿14
歲，教官是國民黨黃埔軍校生老兵。在這個訓練班快結束時，羅、彭
等人己經練就了一身本領，走馬槍，游擊作戰，幾乎無所不精。軍事
培訓班結業後，所有22名學員均被授予少尉軍銜，羅星漢是最小的
一個，當年只有14歲多一點。他和彭家聲均被分到果敢自衛隊中任
分隊長、小隊長，開始了在金三角地區的滾打。而彭家聲更是由此開
始了在果敢起伏47年的歷程，最終贏得果敢王的稱譽，成為近代歷
史上控制果敢時間最長的人物。後來的坤沙也是在這所學校就學畢
業。這裏的授業，造就了日後三人化詫金三角的本領。
1942年以前，
的「紅包頭」，這是一支服裝怪異的警察隊伍，頭裹紅頭布，據說是
仿英人僱用印度巡捕的頭飾而來，身上皂白相間的服裝與腰中的彎
刀，卻又是清代衙役的裝束。這支兼容了大清與英殖民色彩的搞笑隊
伍，由果敢傳統的門賦與煙課等稅捐供養。1942年日本侵佔緬甸
後，為抗擊日本侵略軍，果敢的紅包頭改名稱自衛隊。當時果敢第四
代土司王楊文炳，在危難之際堅拒日寇誘惑，毅然在果敢豎起抗日大
旗，
宣稱三百年前(明朝)同出一宗，絕不當出賣漢民族的敗類，
果敢地區抗日自衛隊少將司令一職。
中國遠征軍迸人緬北及果敢後，將其改編為第20集團軍果敢自衛
隊，並配發槍支彈藥，自衛隊因此發展到1000餘人，
合作戰中，先後與日軍直接對抗上百次，犧牲了150餘人。
一次是在大水塘地區與中國遠征軍聯合對日作戰，打死了日軍一個聯
隊1000餘人，果敢自衛隊因此留下了抗日的良好口碑。
支隊伍，那時的緬北地區始終高懸着英國米字旗和中國的青天白日
旗。直到1948年1月緬甸正式獨立，
的班弄會議，果敢人因其浴血抗戰、保土有功，而獲新生的緬甸政府
承認，果敢族被寫進了緬甸國冊，它成為緬甸在緬北人數最少的一個
少數民族。楊振材兩兄弟分別當選上議員、下議員兼地方長官，他們
提出緬北華人應加入緬甸國籍，在議會獲得通過。
甸國民身份證時，緬北果敢一帶的兒十萬華族中，僅有I萬餘人願意
領取，華人的向心力還是北方的中國。楊振材後來官至緬甸撣邦財政
廳長，而果敢縣長一職則多年由楊家兄弟輪流坐莊。
因抗日有功，1947年英王喬治六世向楊文炳頒發了英帝國勳章。
後僅保留百來號人的隊伍守土自治，但自衛隊的稱謂就此延續下來。
以後隨着形勢的發展，自衛隊的功能逐漸發生了根本性變化，或為果
敢領導層內鬥的工具，或為緬甸政府所利用，或成為毒案如羅星漢擁
兵自重、演變為護衛鴉片運輸的武裝，或成為如彭家聲與政府對抗的
民族武裝。
1941年，楊文炳被英國人接往印度加爾各答「度假」半年。
他一同回到果敢的英國文官宣佈：由於楊文炳長子天折，次子楊振材
為「印襲官」。英人採用中國封話制，由此確立了楊家最後一代土司
的地位。在楊氏家族中，不能不提到人稱楊二小姐的楊振材之妹——
楊金秀。這不僅因為楊二小姐有傳奇式的經歷，而且羅星漢等人的幌
起與她有着密切關係。楊二小姐生就一副倔強性格，自幼習文練武，
成年後走馬販運煙土(楊二小姐終生未嫁，現居緬甸仰光，
年4月在金三角採訪時，年已70多歲的楊二小姐正在住院，已進人
生命的彌留時刻)。她擁有約200人的武裝馬幫，而這支武裝的隊
長，就是羅四老闆的大公子羅星漢。羅星漢比楊二小姐小十多歲，但
得益於土司楊二小姐的名聲和自身的才幹，個人勢力得以迅速成長。
羅星漢等人憑自衛隊武裝擁兵自重，自立門戶。果敢形成三大勢力主
導天下的局面，一是楊振聲的反緬武裝，其中一部分在泰國由楊振業
領導二是羅星漢受政府扶持的自衛隊武裝；三是彭家聲領導的由年輕
人組成的反緬武裝。隨着民族矛盾的日益激化，緬甸政府加緊了對果
敢地區的控制。1958年，政府軍一個連進駐果敢大水塘。
月17日，緬甸軍事偵探部及東北軍區同時行動，對果敢地區頭面人
物進行了搜捕，楊文燦在仰光、楊振材在臘戍、楊二小姐楊金秀在仰
光、羅星漢在緬東幾乎同時被抓。緬軍第77師大規模集結完畢，開
始向果敢地區快速挺進。
1965年6月，賦閒在家的彭家聲秘密成立了果敢人民革[和]
們在果敢百姓中贏得了支持，並公開與政府軍對抗。彭家聲與其弟彭
家富統領大約150人的武裝，
民革[和]命軍的旗號，重返果敢。從此，
統治。
1968年，緬共首先攻佔果敢地區，
區根據地。果敢縣的建製成為20世紀70年代緬共統治區的一個縮
影。
記者在果敢見到現年30歲的果敢大竹管人氏羅星偉，他在果敢老街
和胞兄開小鋪做雜貨生意。以前他們在大牛場住，以玉米、茶葉、谷
子和種罌粟為生。他家和羅星漢同出一族且同輩，按輩分年紀應叫羅
星漢哥哥，只是由於羅星漢毒名顯赫而不願和他來往。羅星偉長年當
兵打仗，平時沉默寡言，但是對地圖非常熟悉，有些文化。據羅星偉
回憶說，原來這裏是原始森林。明末清初，永曆帝被抓走後，數干隨
從有的降清，有的逃亡，但大部分人為躲避圍剿來到果敢定居。系出
名門的這些明朝將官後裔一律隱姓埋名。羅家先輩是深得永曆帝寵愛
的南京名將，到了家族第八代，也就是羅星漢的父親羅朝興，才重立
祖宗牌位。
據他解釋，果敢是撣族語，「果」是九的意思，而「敢」是人家的意
思，合起來就是九戶人家的意思。果敢族的英文名稱為
「Kokang」，在雅虎網站上解釋為「
中國的少數民族」。果敢人對自己的解釋卻是:「果」等於果斷，
「敢」等於勇敢。「果斷而勇敢」
6、果敢概況
貌小鋒
2008-05-10
果敢風光旖人，更讓世人感動得是這裏的民風特質樸和純潔。
在當今世界各處都是物慾橫流的社會中，這裏可以說是一片淨土。
只有切身到過此地的人才會有感觸。
很遺憾！這片淨土在世人的眼中，幾乎有百分之九十八的人認為這裏
卻是「黃賭毒黑社會」之發源地。金三角人卻從沒向外界人們辯解着
什麼。我親耳在國內火車上聽到幾個青年軍人說：不行的話，咱們去
金三角當黑社會老大去吧！
我們不要責怪果敢沒有對外大力宣傳推介他們。而是某國某些媒介向
外界歪曲報道的金三角地區的新聞太嚇人了。
好在，現在世人和外界正在漸漸了解一個真實的金三角。
緬甸的這些國中之國，一直是緬甸政府的心頭之痛。畢竟這些特區和
中共政府來往相當頻繁。和緬甸國內卻鮮有接觸。
舉個例子，從沒去過中國的當地人講着流利的漢語，學校課本是人民
教教育出版社的，老師大多是從中國聘請的，邊貿活躍，電視是中國
的節目，流動電話都用中國移動的信號。在此經商工作的中國商人數
超過當地人，這些商人們經濟上可以盡情地開發當地資源，卻不必當
心如同在國內一樣，受到環保部門的質詢等。
但世界已經進入和平發展經濟的時代了，本人私下認為，該地保持實
際的獨立，其實對中國和緬甸都是有利的。
撣邦高原上，緬甸境內，第一特區果敢，首府老街市，軍隊是民族民
主同盟軍；第二特區佤邦，首府是邦康。軍隊是佤邦聯合軍；第四特
區位於小孟拉，軍隊是撣邦東部民族上主同盟軍；第三特區的克欽新
民主獨立軍。
唉，這幾個俗稱的緬甸國內的國中之國，也就是現在四個特區。他們
都是當年緬共分解出來的，都有着很深的中國情節。對於緬甸政府軍
來講，這些地方武裝，就相當於我國當年民國時期的軍閥。而對於中
國來講，他們卻是不被中國承認的，但他們又做着為中國保疆戍邊的
特殊中國軍隊，很難的。
也可以說，他們是特殊歷史條件下形成的政府和武裝，無心無意之
中，不經意間反而成了中國，對付東南亞幾個小國家的幾個棋子。
金三角地區，他們成分很複雜。有原始土著居民，有各少數民族，也
有明代逃過去的漢民，也有雲南四川等省早期遷過去的，也有過去南
洋發展的僑民，還有抗戰留在異域的軍民，還有就是文革時期，國家
非正式派過去支持紅色革命的人（知青）。國民黨應該成分不多，大
多七十年代都從此撤回台灣了。
總之，在緬甸人眼中，他們就是華族就是了。
1949年原國民黨軍胡宗南餘部在解放軍的追剿下，逃入緬甸。
還受台灣蔣介石的領導。後自立成為一割據政權，緬甸政府軍拿他們
沒辦法。後協商中共政府，由中國人民解放軍入緬作戰，後來緬甸國
內及國際YU論下，蔣介石命國軍撤台。一些雲南四川廣西等籍不原
意去台，後餘部在金山角和中緬邊境一帶活動。
六十年代末，他們在邊境遇上我邊防軍時，還經常交談：我們打不過
你們，你們是好樣的。但是他們（指緬甸軍隊）打不過我們。
第四特區的主席林明賢是原海南知青，第二特區的鮑有祥是四川省攀
枝花市人。1971年插隊雲南的知青，跑到緬甸鬧革命。
據說那地方本來就是中國地盤，54年給中共政府劃給緬甸的。
其實毛時代送了很多領土給外國，各個方向都有的。這些領土送給緬
甸是為了換取當時的緬甸政府對付境內的國民黨殘餘力量。從本質上
講，當國家利益和政黨利益發生衝突的時候，毛和蔣選擇的都是一條
道路，國家利益在他們的心中遠不如自己的黨的利益來得大。
後來在文化大革命時和緬甸鬧翻了，又才支持緬共造反，造成了今天
的局面。鄧公上台後，給緬共斷了奶，他們支撐不下去，就分裂成了
4個部分，並且都開始販毒。原緬共中央領導人也被撣邦高原的武裝
「禮貌地」送到了中國雲南境內。
必須要提一點的是，「麥克馬洪」線在國際上是合法的，因為中緬邊
境就是根據「麥克馬洪」線劃分的。根據國際慣例，這視為中國承認
並接受了麥克馬洪線。如果當時毛不把這些領土送給緬甸，或許中，
印62年的戰爭是可以避免的。儘管62年打了一仗，
土事實上還是被毛送掉了。
現在雲南省和這些撣邦高原的各個特區關係特好的。不僅電話區號，
水電，甚至於這兒都流行人民幣，緬甸幣卻不流通。
昆明的朋友可能知道，在一些軍校里或警營里也能看到，不時，有穿
軍裝象解放軍一樣的一隊人，，近了一看，領章帽徽不一樣。年齡大
約都在30上下。長相向我們西南邊陲人一樣。原來，他們是緬甸各
個特區的警察，他們實行軍銜制，來的都是尉官。接受我國警察正規
的理論學習和培訓。
緬甸是我們的友好國家。這些與雲南相鄰邦的撣邦兄弟民族也更是與
我們友好的民族。
