在小說《小二黑結婚》裏，作家呈現了一個皆大歡喜的結局。故事的主線是進步青年小二黑、小芹與落後父母二諸葛、三仙姑的婚嫁矛盾。在邊區政府的做主下，兩個落後人物最終醒悟，一對有情人也終成眷屬，雙雙投身革命。
一個鄉村婚戀的悲劇，在趙樹理筆下成為宣傳新婚姻法和自由戀愛的範本
★ 本刊記者/張鷺(發自山西左權)
2006年，作家趙樹理百年誕辰。
這年3月，《大眾收藏報》舉辦收藏品拍賣。在徵集的拍品中，發現了一張山西省左權縣政府刑庭，於民國32年(1943年)6月5日簽發的刑事判決書。
經鑑定，這張泛黃的紙片，竟是著名作家趙樹理創作的小說《小二黑結婚》中的小二黑原型岳冬至的真實案例判決書。當年，身在左權縣的趙樹理，就是以這件案子為基礎，把現實的悲劇改編為大團圓式的喜劇，創作出《小二黑結婚》。
玉茭地里的戀情
1943年4月20日，農曆三月十六。
橫嶺上村，位於晉冀魯豫邊區晉東南的遼縣(今山西省左權縣)，一個僅13戶人家的村莊。
這天晚上黑極了，月亮沒有像往常一樣出來。位於村中心位置的民革室里，5名年輕的村幹部在開會。
此時，抗日戰爭已經到了第6個年頭。之前一年的夏天，八路軍副參謀長左權剛剛在反掃蕩戰鬥中犧牲。在駐紮縣城裏的日軍的持續掃蕩下，就像整個邊區一樣，遼縣的形勢依然嚴峻。
嚴峻的形勢，從當夜村幹部會議的議程中也可以看出一二：25歲的村抗日救國聯合會主席石羊鎖，先是向幹部們佈置了反掃蕩工作，之後又安排了村裏的春耕事宜。一年之計在於春，這些都是耽誤不得的大事。
而在會議的末尾，石羊鎖話鋒一轉，借「三大紀律八項注意」中的「不調戲婦女」一項，委婉地對在場的民兵隊長岳冬至提出了批評，督促這個20歲的小伙子把精力放在工作上，少做些違法亂紀的事。村里人都知道，他指的是岳與村婦女主任智英賢之間不尋常的戀愛關係。
「人才長得好，長臉，身高不賴，眼睛不小，大粗辮子一直垂到腰」，65年後，對於故事女主角智英賢的美貌，79歲的村民康雙全記得很清楚。更加讓村裏的老人們印象深刻的，是她的新思想，「活潑開放，膽子大」。而在這個村里，即便是現在，有客人來家吃飯，女主人仍是不能上桌的。
像那個時代的很多人一樣，青春妙齡的岳冬至和智英賢，在十二三歲時就被父母訂了親。岳冬至的未婚妻是他爹給訂的一個童養媳，智英賢則以200塊大洋被許給了老家河北武安縣一個四五十歲的富商。
說不清什麼時候，這對各有「家室」的年輕人的愛戀之火開始燃燒。村里人只是慢慢發現，岳冬至有事沒事都愛上智英賢的家門口叫她出來，而這顯然引起了女方父親智老成的不快，他對岳開始有些罵罵咧咧，女方的兩個哥哥智恩元和智魁元也頗多牢騷。但智家父兄的不滿沒能阻止這段戀情越出軌道，有人已經在村子的玉茭地里發現兩人在「那個啥」了。
「他其實並不反對他們談戀愛，反對的是他們那些勾勾搭搭、亂七八糟的事」。石羊鎖已於2005年病逝，他的兒子57歲的石起元對《中國新聞周刊》記者說。
撲朔迷離的案情
在這個會議之後，岳冬至一夜未歸。
第二天早晨，他的三哥起早餵牛，發現弟弟雙膝跪地，脖子上吊着一根繩子，繩子的另一頭系在牛棚門的頂上。當年的命案現場歷經多年早已坍塌，變成了堆放玉米稈的地方。「我爹當時就是在這裏發現我四叔的」，岳冬至的侄子岳栓福向記者比劃，「牛棚的門不到一人高，根本不可能吊死人」。
根據山西省公安廳檔案館館長董維民的轉述，當時趕到現場的遼縣公安局偵查員趙晉鏖也在屍檢後發現，屍體的「嘴唇微開，牙關緊咬，頸部索溝無充血現象」——這顯然不是自縊該有的跡象；而脊背、屁股和兩腰腎囊上的黑青傷痕，則讓自殺的說法更加站不住腳。
作為最後見過死者的人，當晚參會的其餘4名村幹部，被帶到了當時縣政府所在地黃漳村的公安局看守所。之後又隨着縣政府的轉移，被安排關押在鄰近的武鄉縣一處煤窯的豎井中。
村裏的文化人曹旺生從2003年開始，曾遍訪村裏的老人和案件當事人，寫下了數千言的調查文字。根據老人們對曹的講述，4名村幹部被認為是嫌疑人，還有一個背景，其中的3位未婚村幹部與智英賢有着微妙的情感關係：無論年紀還是相貌都與岳冬至相仿的村青年部長史虎山，和岳冬至一起追求智英賢，舉棋不定的智英賢則在同時與兩位同樣優秀的年輕人交往。而同樣未婚的村長石獻瑛和王天保，也在工作接觸中對智英賢有了好感。
史虎山，這個在老人們眼裏「說話和氣、處事穩重、不計較」的人，雖然與智英賢的關係僅僅是發乎情止乎禮，「不搞這種拉拉扯扯的事」，但作為死者的情敵，他自然而然成為嫌疑最大的人。
太原市收藏協會會長王艾甫收藏着當年這宗命案的案判決書。判決書稱：「史虎山踢死岳冬至，因其尚未成年，判處有期徒刑五年，剝奪公權五年。王天保毆傷岳冬至身體，判處有期徒刑一年六個月，剝奪公權一年六個月。石獻瑛、石羊鎖濫用職權，命令史虎山、王天保毆打岳冬至，各判處有期徒刑一年，剝奪公權一年。岳冬至死後所用棺材洋一百六十元。葬埋時食用小米六十三斤、炒麵四十五斤由史虎山、王天保、石獻瑛、石羊鎖共同負擔。」
作家一丁編寫的《太行根據地文化》中，記載了一段關於趙樹理和《小二黑結婚》的故事，與判決書上的情節大致相似——
「1943年春天，趙樹理在山西省左權縣進行調研。在縣裏的橫嶺上村，年輕貌美的姑娘智英賢與同村的小伙子岳冬至相愛。儘管情投意合，兩人的愛情卻並不順利。一是因為冬至父母已為他收養了童養媳，在他人眼中是『有婦之夫』。二是他們的愛情遭到村長石獻瑛、青年部長史虎山、救聯會主席石羊鎖等人的嫉妒。
那年4月的一天，岳冬至被發現在家中的牛圈上吊自殺，後經屍檢排除了自殺的可能。在左權縣公安局偵查員的努力下，終於查出真兇原來是史虎山、石獻瑛、王天保等人。因情生恨，再加上當天雙方發生口角，四人就把冬至叫來「教訓」一下，誰承想，竟然活活打死了冬至。
案情真相大白，一直參與調查的趙樹理卻感慨良多。趙樹理認為這不是一般的情殺，而是反映了新舊兩種勢力的鬥爭。於是他以這件案子為基礎，把悲劇改為大團圓式的喜劇。」
然而，村里對命案的兇手卻另有說法。2005年9月，石羊鎖向曹旺生回憶道：在豎井裏的幾個月，對於4名村幹部來說，可謂煎熬。他們從豎井裏出來時，頭髮長得像個道士一樣，渾身虱子，由於井下潮濕，幾個人身上都生滿了疥瘡。
如果沒人出來認罪，大家恐怕很難脫身。經過一番思量，4名村幹部在井下議定，讓嫌疑最大的史虎山虛報年齡，以17歲的年齡頂罪——這樣起碼不至被槍斃，而作為對史虎山義氣的回報，其餘3人承諾將承擔起他養家的重擔。
村民們認為史虎山無辜的證據，來源於案發當事人多年後的講述。石獻瑛曾對曹旺生透露，案發當晚，史虎山其實一直呆在家裏。而石起元也曾問過父親石羊鎖關於該夜散會後，岳冬至的去向，得到的答案是，岳又跑到智英賢家去了。於是，懷疑的矛頭便指向了智英賢的兩個哥哥，他們推測，岳應該是在從智家回自己家的路上被智家兄弟無意間打死了。
在辦理這個案子的過程中，趙晉鏖發現邊區文聯的作家趙樹理對此案非常感興趣，不但親自聽取審訊，還在橫嶺上村和河北武安縣做了調查，前後與辦案人員一起吃住了20多天。
中國趙樹理研究會會長、山西學者董大中編寫的《趙樹理年譜》，1943年3月到4月間，作家正在離橫嶺上村不遠的後柴城村搞調研，並在該村接到了死者叔叔的告狀。
在橫嶺村調查此案時，趙樹理就是住在了石羊鎖家裏，他住過的那間現在已經廢棄。石起元說，那間房裏原來有張大桌子，趙樹理當時就是在桌子上辦公。
被村里人認為是疑兇的智家兄弟中的智魁元，差一點受到公安人員和趙樹理的調查，但他當年參加中央軍走了，差不多3年後才回來，此事也就不了了之。
被改變的命運
1943年5月，趙樹理寫成了他的小說文稿《小二黑結婚》。兩個月後，八路軍副總司令彭德懷在讀完書稿後，欣然題詞：像這種從群眾調查研究中寫出來的通俗故事還不多見。又過了兩個月後，小說由(華北)新華書店出版。
在小說《小二黑結婚》裏，作家呈現了一個皆大歡喜的結局。故事的主線是進步青年小二黑、小芹與落後父母二諸葛、三仙姑的婚嫁矛盾。在邊區政府的做主下，兩個落後人物最終醒悟，一對有情人也終成眷屬，雙雙投身革命。
同時，作家也保留了故事的大致線索。以至於案件當事人王天保，在以後去縣裏開會看戲，發現戲文內容與自己村裏的案件和人物一一吻合時，驚訝地說，「這不是咱村里發生的事嗎？怎麼編到戲上了呢？」
這本封面上標為「通俗故事」的小冊子首版只印了4000冊，但在出版當年就傳遍各地，並出現了眾多翻印的版本。1950年前後，這本小說更被英、美、蘇聯、日本、法國和東歐國家翻譯出版，並被譯為朝鮮文、越南文、阿拉伯文和西班牙文。
此外，它還被改編成戲劇、舞蹈、電影、曲藝、連環畫，僅僅山西武鄉縣的一個劇團，前後就曾演出4000場。90歲的高等教育出版社原黨委書記、時任左權劇團編劇的皇甫束玉向《中國新聞周刊》記者回憶，他在小說出版當年，就將其改編成了山西梆子劇走進鄉村里演出，並為該劇添加了一個「文明結婚」的結尾，以宣傳根據地的臨時參議會於1942年1月制定的《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》——董大中說，事實上，這也是趙樹理創作小說的動力。
王艾甫說，以共產黨在根據地各村的俱樂部、小學和農民學校為依託，這本小說在農村廣泛流傳，甚至於「有學校的地方就有這本書」。王艾甫認為，很難估量《小二黑結婚》在移風易俗上所起到的作用。在這位民間收藏家收集到的山西地區婚書中，從清末到民國，童養媳、一夫多妻的現象比比皆是，甚至有「租婚」現象：把老婆借給別人，生完孩子再還回來。
幾位案件當事人因此在今後的人生中，背着沉重的包袱。
疾病纏身的史虎山在出獄當年就去世了。
智英賢在案發當年就被父兄送回了河北武安老家，但此事在老家傳開後，她沒能嫁給與其訂婚的富商，而是遠嫁並終老於黑龍江。
智的母親，因為羞憤難當及思念女兒，在智英賢離開村里不久，就在一棵核桃樹上上吊死了。而與岳冬至訂親的那位童養媳，則在岳死後嫁到了上百里地外的旗枝村。
終生驚恐的石羊鎖，每每提及此事都渾身發抖，噤若寒蟬。曹旺生曾多次向他詢問當時的一些細節，都遭拒絕，最後還是在其去世的15天前才終於將往事合盤托出。
「這時他的心很明亮，沒有了往日的怕意，言談很是自然」，曹旺生在其調查文章里寫道。 (本文來源：中國新聞網 )
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小二黑結婚 百度詞條
後此劇系襄武秧歌劇目。
1943年秋，由張萬一、李森秀根據趙樹理同名小說分別改編。
內容簡介
抗日戰爭時期，民主根據地劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。其時，擔任村幹部的流氓惡棍金旺，亦憑藉手中職權，興風作浪，羅列罪名，趁火打劫，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。後由抗日民主區政府區長出面支持，經過一番鬥爭，懲辦了流氓惡棍金旺，教育了封建愚昧的落後群眾，此時的二諸葛和三仙姑也表示支持兒女的婚事。至此，這對追求婚姻自主、嚮往美好生活的情侶，終於如願以償。
《小二黑結婚》是趙樹理小說代表作，也是解放區文學的典範之作。
趙樹理（1906一1970），原名趙樹禮，山西沁水人。主要作品有短篇小說《小二黑結婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》、《三里灣》等。
《小二黑結婚》作於1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現他的在實際工作中發現問題，形成主題的創作思想的代表作品。他被稱為「地攤文學家」。
小說塑造了三組各具特色的人物。
A．新型農民的典型：小二黑和小芹。
他們是解放區新+代農民的典型由他們』敢於鬥爭，主要表現掌握自己的命運』譬堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛當二諸葛為兒子收留了一個八。九歲的女孩傳童養媳時，小二黑含糊地說；「您願意養，你就養若，反正我不要」。當三仙姑要將小芹嫁給—個舊軍官做續續時，小芹堅決反對，並明確表示說：「我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去」。兩人並在鬥爭中，自由戀愛結婚。反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事，後來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡。反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的弄神行為不予理睬。反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權設下圈套。鬥爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢於面對面地以理抗爭。並在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想願望，最後取得了鬥爭的勝利。
B．落後農民的典型；二諸葛、三仙姑。
他們由於深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養成了落後、守舊、自私、迷信的性格。
二諸葛迷信思想報重。「抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道」。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個七、八歲的童養媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會哀求「恩典恩典」。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理「變態」，講究不合時宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現出一種極不正常的心理和感情。兩個落後農民，他們的思想都與新的時代格格不久但他們畢竟是受封建毒害的善良農民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。
C.封建惡勢力的代表：金旺、興旺。
金旺兄弟利用農村新政權的稚嫩和農民的保守思想攝取了基層政權的職位，為非作歹興風作浪，調戲小芹，非法鬥爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉村政權。但他們最終還逃不出人民政權的懲罰。
思想意義：小二黑和小芹的勝利說明人民政權是人民實現自主婚姻的最可靠的保證。同時它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的鬥爭，已經不只是他們個人的事情，他們鬥爭是解放區人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個組成部分。同時，作品也表達了作者的一個隱憂，那就是，基層政權有可能會被封建惡勢力所把持。金旺和興旺這兩個形象說明：農村的基礎政權中只有真正掌握在人民手中，才能造福於人民。但作品也同樣表現了作者的某些農民意識，諸如對於三仙姑形象的醜化，特別是對她的穿着的嘲諷性描寫，都顯示了作者對女性的貶抑態度。
這部小說在民族化群眾化方面取得了突出的成就。作者學習了中國傳統的說唱藝術和古典小說的長處。這主要表現在：
(1)在結構上，採用單線發展的手法。情節連貫，故事性煮劃構嚴謹，首尾照應。作者按照民間習俗，老百姓愛聽故事晌習慣，善於把矛盾鬥爭，一環扣一環地集中起來，發展下去。
小說開頭寫二諸葛和三仙姑兩個神仙，接着寫小芹，再引出金旺兄弟，後寫小芹的戀愛對象小二黑，然後矛盾爆發，出現了第六節（「鬥爭會」），第七節「三仙姑許親」。而第八節「拿雙」是矛盾的頂點，最後幾節，由區政府出面支持新人物，懲罰壞人，教育幫助落後。分章分節的形式，集中地敘述人物和事件，既構成了相對獨立的小故事，又不破壞故事的完整性和連貫性。結局，對前面的人物有所交待，又首尾呼應，造成結構的嚴密。特別是大結局的「大團圓」符合中國民間的喜劇欣賞習慣。戲劇性強，情節出現多次逆轉。在人物塑造上，以人物自身的行動和語言來顯示性格；在情節開展中，運用白描手法和細節描寫來刻劃人物。
（2）通過人物的語言和行動展現人物的心理。「不宜栽種」「恩典恩典」——二諸葛的迷信、迂腐。「米爛了」「看看仙姑」 ——潑、賴。三仙姑去區里見區長的言、行、打扮這—細節。在語言運用方面這部小說真正做到了大眾化（群眾化、口語化）不但在人物對話上，而且在—般敘述的描寫上，都是口語化的。
（3）人物的類型化。將主要人物分成三類，分別灌注了三種具有抽象理論特性的觀念。
（4）山西的地方特色。語言的山西風味——對於三仙姑「下了霜的驢糞蛋」的比喻；給人物起諢號的手法。具有濃重的淳樸的地方風味，又幽默有趣。
總之，《小二黑結婚》以嶄新的思想內容和群眾喜聞樂見的民族化，大眾化的形式。獲得了群眾的讚賞。
