「讓人忍無可忍」的中國教育
近日，兩個炮轟中國教育的事件引起了人們的關注。一個是，作家池莉在參加上海書展時指出，國人以高考為唯一標尺而教育子女的邏輯「非常愚蠢」，並說:「中國的教育讓人忍無可忍。」另一個事件是，某公通過黑客手段，假借清華大學校長顧秉林之名，稱現行的大學教育扼殺人才，簡直是「往學生們的腦子裏灌屎」。儘管也許有人對這種炮轟教育不以為然，但許多人都認為，這種炮轟振聾發聵、一針見血，到了立即反思並改革教育的時候了。
關注中國教育的人大抵都有一個感受，那就是，「改革開放」三十年來，許多方面都發生了翻天覆地的變化，唯獨教育方面缺乏突破，除了學校規模和收費的「大躍進」之外。許多有識之士都相信，中國的教育生病了，甚至是病入膏肓。對這種病態的教育，該如何醫治？為了開出有效的藥方，我們應當反思教育的一些基本問題，比如，教育的目的是什麼？由誰來教育？教育什麼？怎麼教育？如何組織教育？……
一提到教育的目的，很多人首先會想到，那是傳授知識和技能，讓學生進入優秀的學校。在當前的教育體制下，這種看法十分流行。儘管傳授知識和技能是教育的一個重要目的，但它並不是主要的目的，更不是唯一的目的。教育的主要目的是，將孩子們培養成獨立、自由並向善的人。也就是說，將孩子們培養成具有「獨立之精神，自由之思想」以及富有同情心和正義感的人。在今天的教育模式下，很多孩子掌握了大量的書本上的知識，但是缺乏獨立思考和批判的能力，缺乏追求自由和正義的精神。這使得孩子們成為知識上的巨人、精神上的侏儒。
明確了教育的目的，我們當思考由誰來充當教育者。不少人也許會說，當然應由那些知識淵博的人來充當教師。無疑，博學多識應當成為選聘教師的一個重要條件，但同樣重要的是教師的人格和品行。它至少包括誠實、正直、有愛心以及尊重他人。那些撒謊的人，那些奸詐的人，那些沒有愛心的人，那些侮辱他人的人，都不適合從事教育工作。從這個意義上來講，那些抄襲剽竊者，那些阿諛奉承者，那些欺侮學生者，都應該離開教育崗位。否則，他們會把學校弄成爾虞我詐的角鬥場，玷污孩子們潔白的心靈。
有了教師，便要考慮教育的內容。受當前教育體制的影響，不少人都認為，應當為教師規定教育的內容，要求他們按照教學大綱，甚至指定的教材來授課。儘管也許有必要為教育的內容大致確立一些原則，但絕不應當對教師的授課內容劃定詳細的框框，而應當讓他們享有充分的教學自由，因為自由是教育的生命。何兆武先生回憶六七十年前的西南聯大時，發現教學自由和學術自由是其輝煌的重要原因。他說:「聯大老師講課是絕對自由的，講什麼、怎麼講全由教師自己掌握。」何先生還指出，今天的教育處處講求統一的模式、標準教科書，甚至標準答案，可是，「如果大家都按一個思路想，科學怎麼進步」？
既然教育的內容由教師自己決定，那麼教育的方式也應由教師自己選擇，因為只有教師自己能夠將其內容和方式很好地結合起來。但有一個教育原則值得強調，即無論是父母還是教師，都不應當教育孩子只去適應當下的社會，為了適應而被迫改變自己，甚至放棄高遠的目標和理想。康德曾經指出，對孩子們的教育不應以人類的當前狀況，而應以人類將來可能的更佳狀況----即合乎人性的理念及其完整規定為準。他告誡說:「父母在教育孩子時，通常只是讓他們能適應當前的世界----即使它是個墮落的世界。但實際上他們應該把孩子教育得更好，這樣才可能在將來出現一個更佳的狀態。」
最後，該如何組織教育呢？不少人都認為，國家是教育的適當組織者，甚至是唯一適當的組織者。這種說法忽略了一個重要事實，即在人類歷史上的大部分時間裏，教育都是由私人或者教會組織的，國家滲入教育是很晚近的事情。由國家來組織教育的最大壞處是，教育走向行政化和官僚化。而這會有力地摧毀教育的品格，使教育降為為某種利益服務的工具。由私人或者民間組織教育將會避免這種缺陷，這是中外的經驗證明了的。只要看看二十世紀上半葉輝煌的中國教育，便不難理解這一點。
