日前，紅頂商人胡雪岩的故事在央視十套《百家講壇》開講，主講者是著名學者、胡雪岩研究會副會長曾仕強。令人大跌眼鏡的是百家講壇在繼推出帝王為勞動模範之後，又把楊貴妃和李蓮英等古代名人當作成功者的典範而挖掘出來值得我們後人學習的「良好」品質，明眼人一看就知道這些古人不僅不是所謂真正的成功者，反而是一個個在特定環境下悲劇性的人物，但匪夷所思的是央視百家講壇在本人連續寫了幾篇反對文章後依然故我，最近更加變本加厲讓一個反面人物--紅頂商人胡雪岩搖身一變成為一個商界成功者的楷模，我實在不明白央視百家講壇樹立胡雪岩為成功者榜樣，意欲何為？
要評價一個歷史人物的功過是非顯然離不開他所處於的那個時代，不過萬變不離其宗，一切歷史人物的推動社會和歷史發展的價值卻是衡量其功過是非以及大小的核心標準，並且從一定意義上說，一個人的成功有狹義的個人的成功和社會意義上的成功，前者表現在個人的功名利祿高低上，後者則要上升到個人對社會，國家和民族的高度來考量其貢獻價值大小，可能一個人一無所有，但是他在某個特定時期以身殉國或者在政治經濟文化等方面做出常人難以做出的特別大的貢獻，推動了歷史的進步，那麼我們也可以說他儘管不是高官巨富，儘管不是名流達人，可是我們的社會，國家和歷史學家都應該承認他的成功者的地位，相反一個人儘管是高官富豪，可是不僅沒有對社會做出巨大的貢獻，反而給予社會和國家帶來無可估量的政治經濟文化等價值損失，那麼我們社會，國家和歷史學家絕對不能承認他們是成功者。象胡雪岩的所謂成功僅僅是庸俗意義上的個人成功而已，就是在大清朝都被朝廷列為罪人，今人學者教授要忙着為他翻案甚至要把黑人洗白太搞笑了！樹立為人們學習的榜樣更是不應該！
首先胡雪岩本人的成功先機就是來自於其善於投機的商人心理，準確把握了一個商機，即幫助當時的落魄公子後來的杭州知府王有齡尋求官宦之路，否則胡雪岩再有能耐也只得一輩子做一個錢莊小夥計，那是那個時代講究社會淵源和關系所決定的，和秦朝丞相呂不韋有得一比，但手段和成績遠遠不及呂不韋。而恰恰胡雪岩資助了王，叫王速速進京混個官職的五百兩銀子正是他擅自挪用錢莊公款得來的，後來他為此受到老闆辭退的處分，曾仕強教授叫大家學習他的誠信可信嗎？其實誠信並非胡雪岩身上的顯著特徵，並且最終這位口口聲聲大講誠信的紅頂商人也沒有實現自己的諾言，在一位有意刁難的官員的推遲付款20天的情況下轉眼之間資金鍊斷裂，個人傾家蕩產，給予當時商戶和國家損失慘重。因此個人的誠信是需要政府和官員以及社會誠信作為支撐的，不然無異於空中樓閣！學習胡雪岩的誠信有說服力嗎？學習他不如學習晉商豐德票號的馬家，雖然數百年輝煌歷史的豐德票號在風雨飄搖的民族危機面前即將完蛋，但馬家用13代攢集的金庫把祖祖輩輩堅守的誠信精神給升華了。即使他是一個腐敗朝廷沒落的犧牲品，也是一個誠信精神的犧牲品，可無疑後者尤其感人至深！難能可貴！
其次，做生意誠信是交易基礎而不是美德，連一位街頭賣燒餅的老人都知道一視同仁每隻燒餅賣5毛錢，曾仕強教授所標榜的胡雪岩童叟無欺的店訓也不是他生意做大的根本，他尋求的大多數商機無不和官僚權力息息相關，互利互惠，這才是關鍵。甚至曾仕強教授把胡雪岩幫助王有齡和左宗棠籌措軍款等牽強附會視為愛國把慈善捐款視為愛民太可笑了，一個利字暴露了古往今來所有商人當仁不讓的心態！只是極其少數商人嚴於律己損私利人和現代社會法制健全使個人利益和社會貢獻最大限度達到一致，而胡雪岩極力幫助官員無非是「己欲達先達人」的行為翻版，善於鑽營是他特長，他不可能那麼高尚！
再之，士農工商在以農業為主的社會地位的如此排列不是沒有道理的，那時商品奇缺，做商人的人大多數不生產只販賣和囤奇居貨進行大幅度牟利，是以計劃經濟為主的政府打擊的對象，根本其社會價值不能與今天的商人相提並論，而現代商人大多數產供銷一條龍，為加速現代商品經濟的物流暢通，資金流轉以及科學技術的運用頻率和提高勞動效率立下汗馬功勞，是社會財富的巨大貢獻者，更加不要談胡雪岩是和封建王朝時期大多數官商一樣都是利用官商勾結大發壟斷橫財的， --「初在杭州設銀號，後入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，1866年協助左宗棠創辦福州船政局，在左宗棠調任陝甘總督後，主持上海採運局局務，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火，又依仗湘軍權勢，在各省設立阜康銀號20餘處，並經營中藥、絲茶業務，操縱江浙商業，資金最高達二千萬兩以上。並開辦胡慶余堂中藥店。」 這份歷史資料充分說明胡雪岩便是附庸在政府官員身上的生意「寄生蟲」！其所作所為的社會價值微乎其微！俗話說，每一個成功男人背後有一個優秀女人，換句話也可以這樣說，每一個官商的成功背後都有一位權高位重的官僚靠山，無論是胡雪岩以及其背後的王有齡和左宗棠還是同時代盛宣懷以及其背後的李鴻章都是互為利用互利互惠的利益關係圈，可以這樣認為，這些官商勾結的利益圈是社會和國家的一個毒瘤與怪胎，清王朝當時利用他們也是到了山窮水盡的地步不得已而為之，如飲鳩止渴，遲早病症要爆發出來，病入膏肓，一命嗚呼，歷史也證實了這點，成也蕭何敗也蕭何，最後正是胡雪岩和盛宣懷等官商的長袖善舞以及為非作歹觸發的保路風潮導致清王朝徹底滅亡。
胡雪岩等官商即紅頂商人不僅在封建王朝都屬於明智君王打擊的對象，官辦民營以及私人意義上的亦官亦商身份絕對在禁止之列，而且在現代市場經濟社會更加應該沒有他們的一席之地，到如今領導幹部不允許經商就是一個例子。因為他們的所作所為的負面後果太嚴重了，官商勾結造成公共權力的腐敗有恃無恐，即使是現代不少某些民營大企業家都有胡雪岩的影子，值得警惕！所以，胡雪岩的功名富貴都是通過社會不當得利得來的，他個人的成功並不是社會和國家所需要的真正成功，不予提倡！就是他個人的成功也不是單純靠誠信得來的，在那樣的社會環境下只會誠信的人不餓死就算大幸了，胡雪岩起初的崛起主要是順應了社會潛規則尋求到官場後台和靠山，至於誠信不誠信倒在其次。目前文化藝術界一股企圖篡歷史真相和歪曲歷史人物的「成者為王敗者為寇」的社會價值觀甚囂塵上，存在即合理的歷史人物評價觀讓人們是非不分，香臭不辨，連帝王將相都一改過去民賊獨夫的可憎面目成為為民請命和憂國憂民的大英雄，特別是影視劇中的皇帝尤其明顯，其他人就不要談了。
這次央視百家講壇樹立胡雪岩為成功者榜樣，我估計這是和大環境下儒學等大量腐朽文化和落後價值觀被復辟分不開的。只要話語權掌握在他們手裏，新儒家的混淆事物的本質和性質，掩蓋歷史真相，巧言令色將死人說成活人的功夫又回來了，可終於胡雪岩的所謂個人成功對於今人沒有任何實質借鑑的普遍意義，倒有誤導大眾走純粹升官發財的庸俗個人成功之道之嫌，當然既然他走進歷史和大眾的視野必有過人之處，我們可以有選擇性地學習，盲目過高評價一個人是不科學的。希望央視百家講壇製片人和主講人繼往開來，以此為戒，最好能夠出面向大家說個清楚！不要再繼續誤人子弟和一意孤行！
