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黑龍江阿城區有個熱衷於女真文化研究的「怪人」，他把800多年前的女真的文字復活了，在各種場合吟哦，還燒制在陶瓷盤上，迎請女真文字回家。這個怪人叫郭長海，已經研究女真文字20多年。
女真文字是我國57種古文字之一，是唯一誕生在黑龍江省哈爾濱地區的一種文字。
據郭長海介紹，女真文字公元1119年造成， 1138年頒佈，至今已經有近890年的歷史。金皇統五年(1145年)成為金統治區的官方文字，使用區域在淮河以北的廣大地區。為了表彰造字人完顏希尹的貢獻，金章宗頒佈詔書，命在金上京納里渾仿漢字祖侖頡制建造廟宇，四時祭祀。女真文字沿用至清初，因滿文字創製而停止使用。
停止使用的女真文字，逐漸消失在人們的生活中，人們不再認識它，也不再了解它，女真文字成了人們考證的文字化石。據郭長海介紹， 1829年，劉師陸寫出《女真字碑考》。1855年，歷史地理學家曹廷傑發現女真字《大金得得勝陀訟碑》、《永寧寺碑》。楊同桂發現吉林海龍女真字摩崖。這些，都從不同角度挖掘了已經死亡的女真文字。1896年，德國學者蓋魯貝公佈了明朝永樂五年(1407年)朝廷編寫供通事(翻譯)用的《女真譯語》(女真文漢字注音漢意辭典)。《女真辭典》(多為《女真譯語》)的發現，是女真文字解讀傳播新的開端。
19世紀60年代，中國女真語言文字大師金克木、其子金啟淙，將《女真譯語》《大金得勝陀訟碑》等女真文字整理出來。其發表的《女真語言文字研究》，為傳播女真語言文字的教科書。
1994年，熱愛金代文化的民間學者郭長海，通過專家介紹，知道了女真語言文字大師金啟淙。金啟淙承繼父親金克木先生的衣缽，成為一代女真語言文字大師。郭長海慕名找到金先生的家，拜入門牆學習女真語言。此時，金先生已經退休，按照郭長海的說法，自己是一個不拿文憑的俗家弟子。金先生給他拿了一些資料，還介紹了女真文字研究的最新成果。郭長海如獲至寶，拿回家開始潛心研究。郭長海介紹，這種學習是枯燥和寂寞的。因為沒有會話環境，導師又不在跟前，發音是否準確無法檢驗，但是他一直樂此不疲。郭長海說，目前在內蒙呼和浩特、遼寧瀋陽、北京、長春、哈爾濱市阿城區等地，有近50人在搶救女真語言文字。2000年，郭長海通過朋友認識了德國柏林的一個教授，得知在柏林，有一本明朝永樂五年(1407年)朝廷編寫供通事(翻譯)用的《女真譯語》，此前，國內有照相影印本。郭長海通過兩年的不懈努力，終於原字原大將這本《女真譯語》複印回來。2006年慶祝大金建國888年，郭長海將《女真譯語》煉製在陶瓷盤子上。迎女真文字回家(回誕生地)，為搶救瀕臨消亡的女真文字邁出了可喜的一步。
據郭長海介紹，阿城區有一家滿文學館，學習傳承滿語。郭長海受聘於滿文學館，主講女真語言與滿文的承繼關係，現在已經有數個弟子，能夠識女真文字。女真文字不再是文字的化石，在它誕生的故里，它的勤勉的後人，正在努力使這種文字具有體溫與呼吸，成為活的文字。
女真樂舞：再現逝去的輝煌
女真民間舞蹈的傳承人郭長海先生，得天獨厚地生活在女真樂舞的傳承之家。這是樂舞的幸運還是郭長海先生的幸運？
據郭長海先生介紹，在清道光年間，他的先祖郭朝剛搜集整理女真音樂十餘篇，還整理了銅鏡舞、拜天射柳、薩滿舞、海東青舞等舞蹈，光緒年間其子郭榮貴繼承了衣缽，繼續整理和傳承女真樂舞文化。郭長海是郭榮貴的曾孫，家學淵源，讓他在上世紀70年代，開始將祖太爺保留下來的女真樂譜請人翻譯，組織人表演。長袖飄飄，柔中帶剛，800年前的女真樂舞，帶給了現代人美的享受。
據郭長海介紹，女真民族民間音樂主要產生途徑有以下幾個：
1.遼中期公元十一世紀生女真族完顏部徙居按出虎水(今阿什河畔)繁衍生息，青年男女行歌於途中對歌求偶，產生《女真戀歌》、《鷓鴣曲》；
2.女真族最早的薩滿歌舞、祈祥、詛咒、祭祀治病等；
3.即興發揮自度歌，如二人轉的單出頭；
4.金建國後(1115年)，《臻蓬蓬歌》入主中原，成為漢族官民效仿的流行歌舞，元代稱之為倒啦，明清稱蹦蹦，碰碰歌，建國後改為「二人轉」。
郭長海先生告訴記者，女真族是滿族的先世、原生態的女真音樂體現了這個民族純樸、豪放、剛健、進取的民族精神。原生態的女真音樂充分展現女真族(滿族)生產、生活習俗、禮儀。女真音樂方便靈活，一個人、兩個人、三五人都可以表演，樂器簡單曲調易學，宋金時已成為淮河以北的流行歌曲。內容多樣，可以傳承故事，也可以即興發揮現創現演。
女真民間歌舞雖有千秋，但由於女真族於清天聰九年(1635年)改為滿族，歷史的原因原生態的女真音樂逐漸消失。如《女真戀歌》已無延續的環境，臻蓬蓬歌等都已經改變了原生態的特色，亟待搶救。
女真音樂是金源文化最活潑、最原生態的古音樂，近千年歷史，文化價值極高。
