自由亞洲電台的記者問我一個問題：為什麼在台灣都很少人提起的三民主義，我們還要在大陸提倡。當時，我的回答解決了三民主義沒有過時的問題。但是，並沒有回答為什麼在台灣很少人提起三民主義了。
我想，如果做一個民調，記者朋友的觀感是對的。今天，應該不會有多少台灣朋友還知道三民主義確切的含義。但是，這不是說，三民主義過時了。而是三民主義已經在台灣實現了。
好比一個小伙子，熱烈地追求一個姑娘，結婚以後，這個小伙子就不會再有那麼大的熱情去追求他的太太了。因為他已經實現了結婚的目的。如果還整天向他太太求婚，豈不是荒唐？
中華民國在台灣實現三民主義，我們往往惦記不忘的是民進黨的一系列活動。比如，創辦美麗島雜誌，鄭南榕自焚，組黨，等等。其實，這只是三民主義在台灣實現的一個方面：民主主義。就是這個民主主義，也是在國民黨的主導下實現的。比如人所共知的中壢事件，如果蔣經國和鄧小平一樣權欲薰心，怎麼可能在發生群眾火燒警察局事件以後，許信良還能夠被國民黨控制的選舉委員會宣佈高票當選？而相關的國民黨方面要員，卻遭到了查辦。
有些台灣朋友，老是以台灣民進黨的成功，詆毀大陸人，認為大陸人沒有台灣民眾勇敢。這是完全錯誤的。根本的區別，是國民黨信奉的是三民主義，而共產黨信奉的是槍桿子主義。中壢事件，是台灣第一次大規模反抗選舉舞弊的事件，國民黨通過懲罰自己黨內同志的方式，平息事件。而泛藍聯盟孫不二先生，不過是宣佈參選人大代表，就遭受了流氓們的毒打。從國共兩黨處理方式上，就可以看出，為什麼台灣的民進黨能夠最終組黨成功，而大陸卻還舉步維艱。
而國民黨對於民族主義的處理，也是與中共的民族政策截然不同的。80年代開始，兩岸關係剛剛有所緩和，國民黨就開始大力提拔本土人才。蔣經國先生在晚年，更是自覺認同自己為台灣人。最終的結果，今天民主化的台灣，即使民進黨一再挑撥，也沒有因為民族問題而分裂。相反，一個外省籍的馬英九卻最終成為中華民國歷史上得票最多的民選總統。
反過來，看看中共採用的是前蘇聯的那套民族主義政策。看起來，似乎很好，把民國所說的「五族」，活生生弄成了56個。但是，這不過是中共為了維護自己的統治，而分化瓦解民眾關係的手段。真正在民族自治的問題上，中共卻是一點也不放手。這也是今天，為什麼西藏成為一個棘手問題的關鍵。在一個宗教崇拜成為日常生活的地區，中共堅持無神論的「黨」確認活佛的正當性，這不僅有違宗教自由，而是生硬地改變民族習俗，對於當地的文化，是毀滅性的。因為種種的原因，中共甚至拒絕和主張和平統一的達賴喇嘛會談，而聽任藏人內部的激進主義勢力抬頭，最終造成今天的騷亂。可以說，這個藏獨完全是中共的蘇俄民族政策逼出來的。
是堅持三民主義的民族政策，最終選出一個少數族群的總統，還是堅持已經因為民族問題而崩潰的前蘇聯的民族政策，反對和理性平和的達賴喇嘛會談，不是一目了然嗎？
至於民生，就更不用說了。同樣的土地改革，中共通過殘酷剝奪一個階層生產資料的方式，血淋淋地實現的。而後，沒有多久，又通過所謂的人民公社化，把土地從農民的手中奪走。今天，中國大陸之所以出來那麼多的地產富豪，無不是中共這種顛來倒去的共產主義民生政策的得利者。根本上，也是造成今天大陸社會貧富懸殊的原因。
而信奉三民主義的國民黨，同樣的土地改革，是通過政府購買的方式完成的。這個過程和平完成，也奠定了後來台灣經濟發展的基礎。短短十幾年的時間，就建設成為亞洲四小龍之首。而在財富的分配上，也做到基本上全民收益。
因為幾十年來，台灣社會已經完成了三民主義實踐，在日常的生活中，實現了三權分立的民主化，才造成今天的台灣社會不再關心三民主義的問題。好比民主的美國，即使大選的時候，也沒有人為民主唱讚歌。因為民主已經成了生活的習慣，而不再僅僅是一個夢想，一個大陸人民至今渴望的夢想！
