前 言
本書主要的內容，為介紹中國活佛寬淨大法師，於１９６７年農曆１０月２５日，在福建省德化縣上涌公社桂格大隊九仙山彌勒洞內坐禪時，突然被觀世音菩薩所接引而「消失了蹤影」。其時，法師被帶往西方極樂世界，參觀九品蓮花的各個境界，時間上只覺一晝一夜，可是，當返回人間時，已是１９７３年農曆４月８日了。換言之，時間已過了整整６年５個余月。
乍聽起來，這種現象，似乎是超乎常識所能理解的。但是，有所謂「天上一日，人間數年」之說，由於宇宙空間的不同，時間概念也異，這是稍具佛學知識的人，都能夠理解的。
當時在人間，法師仿佛「消失了蹤影」，全寺僧俗，找遍了全山（雲居山）大大小小百多個洞穴，皆不見法師的蹤影，甚至還出動打撈隊，到附近各處水庫、深潭打撈，亦無下落。熱心的信徒，還到縣城、泉州市、廈門市、福州市、南平市各地去尋找，並且還發信託人在永泰、永春、德化、福清等鄰縣，代為查詢，前後歷數年之久，音訊全無。至此，人們多以為法師業已往生去了，心中萬分悲痛！
其實，法師自始至終，皆沒有離開過彌勒洞半步。由於佛佑，身體置於洞內，六七年未被發現，或不知「隱」在什麼地方（很可能隱於另一次元空間），這一點，有當地的鄭秀堅居士等可供查證。
法師親身經歷西方極樂世界的整個過程，非一般夢境可比，他是一位得道高僧，絕無妄語，亦無妄語之必要。另則，法師所見到的境界，不同於禪定中所看到的情景，如若在禪定中所看到的境界，是不能夠透露出來的。否則，天龍八部與天魔都會來找麻煩。
法師是奉阿彌陀佛與觀世音菩薩之旨，才敢公開在極樂世界各個境界中的所見所聞。凡學佛的人都知道，大妄語者，必下無間地獄，難有出期。因此，法師所講述的西方極樂世界之親身經歷，乃「千真萬確」的事，有三界神仙，天龍八部作證。
除了我們人間之外，尚有一極樂世界，佛說阿彌陀經，皆屬實在，寬淨大法師即為一見證人。筆者根據其口述，編排整理，公諸於世，一則宏揚佛法，一則願讀者諸君篤信佛法，一心念佛，一心行善，同登極樂世界。
１９８７年４月在新加坡南海普陀山演講
諸位法師！諸位大德！諸位居士！
你們好！
今天我們有佛緣會聚在一起，乃前世或過去世所結下的因緣，因此今天才會在這裏見面。我所要講的，是我本身到過西方極樂世界的親身經歷，將在極樂世界裏的所見所聞之情景，向所有到會者匯報。
我所要講的有以下六點：
１、我是怎樣到極樂世界去的？基於什麼因緣會到那裏去？實際的情形是，我遊歷西方極樂世界，前後大約（感覺上）是二十個鐘頭，但是，返回人間時，已過了６年５個余月。
２、在前往西方極樂世界的行程中，我先後到過的地方，計有羅漢洞、忉利天、兜率天，然後，再到極樂世界的三個地方：下品蓮花、中品蓮花、上品蓮花（按：每品蓮花，又分為上中下三等，故稱九品蓮花），我要告訴大家，這三個地方的境界究竟是怎麼樣的？
３、是講述九品往生的實際情形
易言之，即講述眾生在娑婆世界修持所得的功果，將決定往生到九品蓮花中的哪一品去，而每一品蓮花里的實際生活情形，例如，他們的身形特徵、衣服顏色、飲食起居、蓮花的高度大小等，究竟是怎樣的？
４、講述極樂國眾生的修持方法
易言之，即那裏的往生者，是通過何種方法修行，一品一品，由下而上，直至成就佛道的。
５、有的往生者相識者，托我返回娑婆世界時，向他們的親人問安。
以下是法師講述前往西方極樂世界的經過，這個第一人稱「我」，是代表法師自己。
一、路上遇奇緣（觀音帶入聖境）
那是１９６７年１０月２５日的事。
當日，我在麥斜岩寺（按：法師是該寺住持）中坐禪，突然，仿佛聽到有人在呼喚着我，並推着我向前走。這時，我有點像醉人一般，恍恍惚惚，也不問原由，就走出了寺院。但我心裏知道，自己此刻要到福建省的德化縣去雲遊（按：從麥斜岩寺到九仙山德化，約２００余華里）。走着走着，一路上並不覺得辛苦，亦不曾肚餓，口渴時只掬幾口泉水來喝，也不知走了多少晝夜。總之，一路上不用休息睡覺，只記得
當時都是白天晴天。
其時正值文化大革命時期。
當我來到了離德化縣與上涌九仙山不遠的地方時，只覺神志突然清醒過來！當時，我聽到路上的行人說，今天是１０月２５日。文革時期，地方動亂，故人們往往選擇夜間上路，我也不例外。
記得那是翌日凌晨三時。在半路上，我遇到了一位老法師（後來才知道是觀世音菩薩的化身），他的裝束，與我一樣。我們原是不相識的，在路上遇到一位同道，很自然地，便不約而同的互相合掌作禮。
我們互道姓名，這位老法師自我介紹說：「我法號圓觀，今天，咱們有緣相會，不如一齊去九仙山遊玩好麼？」
由於同路，我點頭表示贊同。
於是我們邊走邊談，一齊上路。一路上，他好象透視了我很多過去的底細，說了很多因果話，並像說神話般的，將我的過去世，哪一世出生在哪裏，什麼地點，什麼時間，和盤托出。奇怪得很，他所說的每一句話，我都能牢牢記住。
（按：７年後，法師依言到各處查詢，各世實有其人，以及時間，地點皆準，都是做和尚的。只有一世，為在家居士，是在清朝康熙年間，地點是上涌方桂格村，名叫鄭遠思，生育６子２女，其中一人中進士，經查地址，時間，墳墓，均屬實在，現有子孫１２１家４５０多人。）
一路上談着，不知不覺已到了九仙山（福建省最高山）。在那個山上，有一個大洞，叫彌勒洞，這是我們原先欲抵達的目的地。洞內只有一個房間大小，供奉着彌勒佛像，故名「彌勒洞」。
可是，當抵達九仙山，走到半山腰的時候，奇異的景象出現在眼前！
只見眼前的道路，突然變了。已不再是以前的九仙山原有的那條路。那邊的路是用石頭砌成的，隱隱泛光，甚是奇特。走到了山尾，一看，已不是原來的那個舊山洞--「彌勒洞」，卻看到了另一番天地！
眼前所展現的，是一座前所未見的大寺廟，非常堂皇富麗，比之北平的故宮，猶為雄偉壯觀。大寺廟兩旁，還有兩座寶塔。走不多時，我們便抵達了山門。
只見白石築成的山門，建築宏偉壯麗，大門上有一個金敕大匾額，金光閃閃，上面寫着幾個大金字，我完全看不懂。在山門前，有四位和尚，身穿紅色長衣，腰系金帶，法相莊嚴，見我們二人到來，一齊向我們下拜迎接，我們也連忙還禮。這時我心中起了疑惑，這裏和尚的裝束打扮，我從未見過，倒有點像喇嘛僧。他們皆含笑着說：
「來了，來了，歡迎！歡迎！」於是，請了我們進去。
進了山門，經過幾座殿宇，奇怪得很，這裏的建築物皆會發光，各殿壯麗可觀。我們走入裏面，只見一條很長的走廊，走廊兩旁，種植着各種不知名顏色不同的奇花異木。從窗口望出去，可以看到寶塔殿堂等建築物。不多時，我們一行人便來到了第一大殿。在大殿上，有四個大金字，閃閃生輝，不是中文，也不是英文，我看不懂，就問圓觀老和尚，這四個字是什麼意思，他回答說：「是中天羅漢」。既名為「羅漢」，我就想，這一定是羅漢修持所得的境界了。走到這裏，我已隱隱約約感覺到，此地已非我們人間的世界了。現在我只記得其中一個字形是「△」，其他三個字記不起來了。
我與圓觀老法師相遇時，是凌晨三時。這時，想已接近天亮時分，只見殿的內外，有很多人出出入入，各種膚色如黃、白、棕、黑的人都有，其中以黃色者居多，男女老幼皆有。他們衣裝奇特，皆會發光，三五成群，有的在練武，有的在歡樂起舞，有的聚精會神的在下棋，有的在靜坐養神等等。他們皆現出一種十分悅樂的神態，見我們到來，皆露出親切的點頭微笑，表示歡迎，不過並未與我們交談。
走進大殿，我看到四個大字，圓觀老法師告訴我，那是「大雄寶殿」四字。有兩個老和尚，前來迎接我們，我向他們打量着，其中一個老和尚，鬍鬚白白的，很長，另一位老和尚則無須。他們一見圓觀老和尚的到來，立即躬身五體投地行大禮。中天羅漢，對圓觀老和尚如此禮拜，我就在想，他決非等閒之輩啊！當他們領我們到客廳去的當兒，我向大殿內四處觀望，只見香煙繚繞，清香撲鼻，地上皆是用會泛光的白
石鋪設而成。但奇怪的是，殿內沒有一尊佛像，但供品很多，鮮花宛若皮球大小，皆圓鼓鼓的，各式各樣的燈飾，顏色很多，五彩繽紛。
進入客廳，老和尚拿着童子取來的兩杯水，只見那童子，頭頂上扎了兩個髮髻，身穿綠色衣裳，腰系金帶，道童裝束，十分好看。杯中的水，是白色的，清涼甘美，我喝了半杯多，圓觀老和尚也跟着喝，喝後，倍覺精神爽朗，全身舒暢，一點也不覺得疲倦。
圓觀老法師與老和尚耳語一番後，老和尚便囑童子帶我去洗澡。只見有一個白色的銅盆，盛滿清水，早已放在那裏，我就洗臉抹身，然後穿上為我準備好的潔淨的灰色和尚服。洗完澡後，倍覺身心舒暢，這時我想，今天我一定是進入聖境了，心中喜悅之愉，委實難以言喻。
回到客廳時，我馬上在那個老和尚面前，跪了下去，拜了三拜，祈求開示，問他佛教將來的前景如何？老和尚一聲不響，只見他拿起毛筆，在紙上寫了八個字，這八個字是：
佛自心作 教由魔主
老和尚將紙遞給我，我雙手接過，揣摩着這八個字的含義，另一老和尚，這樣的為我解說道：「這八個字，你可以橫豎、豎橫、左右、右左、上下、下上、尾字分開來，讀出三十六個句子，便可以知道佛教今後１００年內的情況，如果再將這三十六句演繹成八百四十句，就可以知道全世界佛教將來發展的情形，直至佛教滅度為止。」
據法師透露，這八百四十句，待將來時機成熟時，方才公佈，茲僅將其中十八句公佈如下：
（△）
談了一陣子後，老和尚叫我到房間休息。小童領我走進房內，只見房內沒有臥床，只有幾張很雅致的大凳椅，上面鋪着很柔軟的絲綢，我就在其中一張大凳上靜坐，才一坐下，只覺一身舒適無比，輕飄飄的，不知道自己的屁股已放在哪裏。
不久，聽到圓觀老法師叫我的聲音，我馬上下地，走出房間。圓觀老法師對我說：「現在，我帶你到兜率天去，拜見彌勒菩薩，以及你的師父虛雲老和尚。」我回答說：「很好，多勞，謝謝你！」離開大殿時，我本想向那兩位老和尚告辭，圓觀老法師卻堅持說：「不要，不要，時間無多。」這回，我們前往的目的地是--「兜率天」。
