我喜歡音樂，喜歡歌唱。音樂與歌聲所瀰漫的真情像故鄉的月光一樣浸潤着我，感動得我時常把頭深深低下。然而，當今中國，霸佔歌壇的卻是彭麗媛、董文華、宋祖英這樣的，人長得漂漂亮亮，音質優美，卻為專制歌唱，也逐漸勢利、庸俗的女人。
1984年，我已是故鄉官倉中學初三年級的學生。一個黃昏，站在操場上的我突然聽到學校的廣播播放：「我們的家鄉在希望的田野上……」。歌聲像暮靄那樣從校園逐漸瀰漫到田野村落。我感到田野是多麼開闊明亮，往日那陰鬱的景象，空蕩蕩的紅色早已不復存在。我浪漫地認為，故鄉的田野也是用金子鑄成的。是的，這個歌唱田野的姑娘，來自山東鄆城，名叫彭麗媛。她用一種剛剛走出山區中學校門的畢業生的眼光，直率、純潔地注視着你，為你講述她的家鄉，使你興奮，浮想聯翩。然而，隨着被共軍利用，調入總政歌舞團，隨着1987年9月上嫁時任廈門市副市長，如今的上海市委書記習近平，從演唱的歌曲、颱風，以及為人處世的角度，我們再也看不到那個直率本真的彭麗媛了。歌曲方面，她開始唱：《繡紅旗》、《紅梅贊》、《洪湖水浪打浪》之類欺騙洗腦的，抑或肉麻歌頌專制的丑詞濫曲。雖然為了爭取觀眾，迷惑民心，受主子安排，她也會唱唱《白髮親娘》、《父老鄉親》之類充滿人性的歌曲，甚至模仿陝北民歌手馮建雪演唱《叫一聲哥哥你快回來》等等民歌，我們還是發現：站在麥克風前很老練、口型很美，衣着很講究得體的彭麗媛，身上的山野味、本真味早已褪去了。在體制內，她可悲地成熟了，不僅成為全國政協委員，還是唱歌將軍，但是，她更像一個成熟而庸俗的貴婦人。於是，生活中的彭麗媛開始忽悠老百姓：「我更願做一個普通的女人、我想提着籃子買菜」，還不忘替夫君打廣告：「近平很辛苦，心裏裝着千家萬戶」。
董文華。與彭麗媛相比，她的聲色都差了一個檔次。然而，就是這麼一個原本相貌平平，靠整容而提升女人味，音質也不出眾的歌星，因長期演唱諸如《十五的月亮》、《望星空》、《血染的風采》之類吹捧黨衛軍的歌曲，藉助共黨宣傳機器而在體制內走紅。人神共憤的是，舉世皆知鄧小平為「六四」屠夫，且視國人為只知道吃飯睡覺的豬玀，董文華卻肉麻地為其演唱《春天的故事》，試圖掩蓋罪惡，迷惑、欺騙天下人。自然，像彭麗媛那樣，能唱歌，有幾分姿色的董文華在被高官富商笑納、相與同歡之時，也被獨裁集團包養成全國政協委員、中共「十三大代表」。與當年一起出道的師姐師妹比，在物質上，董文華可謂富婆；精神上，她卻因失節而受世人唾棄。何況，出賣聲音，甘被專制利益集團利用，也非長久。你看，中南海易主之後，宣傳機器轉向，董文華幾乎銷聲匿跡，如坐冷宮。
宋祖英。姣美的身姿，如花的面容。1966年出生，只比我大三歲。1990年春節聯歡晚會，宋祖英以一曲《小背簍》嶄露頭角，引得天下注目。歌唱中的她，像故鄉我家隔壁的小妹妹，背着小背簍，和我一邊走在彎曲的山道上，一邊唱着古老的鄉村民謠。或者，她就是來自湘西山野可愛的女妖，用她甜美亮麗的聲音講述苗家、山村的故事。是的，那時侯，故鄉、村莊、愛情，那悲哀的生養我的土地，都在宋祖英的聲音里純潔、詩化了。金堂縣城一個老闆甚至甘願拋棄家庭到湖南、到北京去找宋祖英。然而，隨着1991年調入海軍政治部歌舞團。那個清新、樸野 ，還有點害羞的宋祖英不見了。她已經會用眼睛說話，甚至向權利拋眉眼了。她的身體和思想也開始臃腫了。從中央電視台到維也納金色音樂大廳，她仍在賣力歌唱。但是，諸如《兵哥哥》、《十送紅軍》、《好日子》之類的歌曲，因其沒有人性、粉飾現實、篡改歷史、歌頌專制而令人生厭、肉麻。我氣憤而懊惱地發現，以貌取人，以聲取人，我又看錯宋祖英了。自然，1999年才入黨的宋祖英1988年就被安排為全國人大代表，2003年被安排為全國政協委員後，又同彭麗媛一樣因唱歌被授予少將軍銜，成為世界軍事史上的笑談。甘被暴政利用，那個美麗女妖般的苗家阿妹在我們的心中逐漸死去。民間廣為流傳她和江澤民的苟且之事，也表明百姓對二者的共同鄙視。
彭麗媛、董文華、宋祖英，以及其他為暴政唱讚歌的女歌星們，她們都有還算美麗的面孔和優美動聽的歌聲，她們為何甘於被專制集團利用呢？難道她們不知道中國民眾苦難的現實，不知道專制集團的醜惡無道？我看未必。我想，除了暴政的嚴酷，多年的洗腦教育、欺騙宣傳之外，有奶便是娘的勢利觀和沒有骨氣的小人心態才是她們的心病。久之，那勢利觀和小人心態自會變成無恥的助紂為虐。她們頭上頂着這樣「委員」，那樣「代表」光環的時候，標誌她們已與暴政由默契而簽字畫押，形成利益同盟。寫到這裏，一種悲憤而又複雜的情感使我想起了同為知名女歌星，孤身遠走異國他鄉、與專制決裂的李娜。那個唱《苦籬笆》、《嫂子頌》，像一條孤獨的母狼在曠野中呼喚人性和美的女人。
